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主题:阿毘曇八犍度論卷21-30(30卷)迦旃延子造
释迦真胜发表于 2009-09-18 22:28
含阿罗汉果耶?此章义愿具演说。
受欲界有几根最初得行?答曰:卵生胎生合会生二,身根命根也。化生或六七八,无形六,一形七,二形八。受色界有几根最初得行?答曰:六。受无色界有几根最初得行耶?答曰:一。
颇欲界系心所念法晓了欲界乎?答曰:不晓了。晓了色界无色界耶?答曰:不晓了。颇色界系心所念法晓了色界乎?答曰:晓了。晓了欲界耶?答曰:晓了。晓了无色界乎?答曰:不晓了。颇无色界系心所念法晓了无色界乎?答曰:晓了。晓了欲界乎?答曰:不晓了。晓了色界乎?答曰:晓了。
晓了欲界为晓了几根乎?答曰:四(男女忧苦)。晓了色界为晓了几根耶?答曰:五(五情)。晓了无色界为晓了几根乎?答曰:八(五根意命护也)。几根晓了欲界乎?答曰:凡夫人七(五根意护),无垢人八(加已知也)。几根晓了色界乎?答曰:凡夫人七,无垢人十(加乐喜也)。几根晓了无色界耶?答曰:十一(加无知)。
几根取须陀洹果乎?答曰:九(意护未知已知五根)。几根取斯陀含果乎?答曰:若倍欲尽越次取证九,若得须陀洹果,以世俗道取斯陀含果七无漏八。几根取阿那含果?答曰:若欲爱尽越次取证九,若得斯陀含果,以世俗道取阿那含果七无漏八。几根取阿罗汉果乎?答曰:十一(数皆如上)。
诸根取须陀洹果,已得须陀洹果,当言成就此根不成就乎?答曰:无碍道不成就,解脱道成就也。诸根取斯陀含阿那含阿罗汉果,已得阿罗汉果,当言成就此根不成就乎?答曰:无碍道不成就,解脱道成就。诸根取须陀洹果,此根为何系结灭乎?答曰:或色界系,或无色界系,或无处所。诸根取斯陀含果阿那含果,此根为何系结灭?答曰:或欲界系或色无色界系,或无处所。诸根取阿罗汉果,此根何系结灭耶?答曰:或无色界系,或无处所。诸根取须陀洹果,此根何果摄乎?答曰:须陀洹果或无处所。诸根取斯陀含果,此根何果摄耶?答曰:斯陀含果,或无处所。诸根取阿那含果,此根何果摄?答曰:阿那含果,或无处所。诸根取阿罗汉果,此根何果摄?答曰:阿罗汉果,或无处所。
取须陀洹果弃诸根,此根为何系结灭乎?答曰:或欲界系或色无色界系,或无处所。取斯陀含阿那含果弃诸根,此根为何系结灭?答曰:或欲界系,或色无色界系,或无处所。取阿罗汉果弃诸根,此根为何系结灭?答曰:或色界系,或无色界系,或无处所。取须陀洹果弃诸根,此根为何果摄?答曰:无处所。取斯陀含果弃诸根,此根为何果摄?答曰:须陀洹果或无处所。取阿那含果弃诸根,此根为何果摄?答曰:斯陀含果,或无处所。取阿罗汉果弃诸根,此根为何果摄?答曰:阿那含果,或无处所。取须陀洹果获诸根,此根为何系结灭?答曰:无处所。取斯陀含阿那含阿罗汉果获诸根,此根为何系结灭?答曰:无处所。取须陀洹果获诸根,此根为何果摄?答曰:须陀洹果。取斯陀含阿那含阿罗汉果获诸根,此根为何果摄?答曰:阿罗汉果。须陀洹成就诸根,此根为何系结灭?答曰:或欲界系,或无处所。斯陀含成就诸根,此根为何系结灭?答曰:或欲界系,或无处所。阿那含成就诸根,此根为何系结灭?答曰:或色界系或无色界系,或无处所。阿罗汉成就诸根,此根为何系结灭?答曰:无处所也。须陀洹成就诸根,此根为何果摄?答曰:或须陀洹果,或无处所。斯陀含阿那含阿罗汉成就诸根,此根为何果摄?答曰:阿罗汉果,或无处所。诸根须陀洹结灭,此根为何系结灭?答曰:欲界系也。诸根斯陀含结灭,此根为何系结灭?答曰:欲界系也。诸根阿那含结灭,此根为何系结灭?答曰:或色无色界系也。诸根须陀洹结灭,此根为何果摄?答曰:无处所也。诸根斯陀含阿那含结灭,此根为何果摄?答曰:无处所也。诸根须陀洹果摄,此根为何系结灭?答曰:无处所也。诸根斯陀含阿那含阿罗汉果摄,此根为何系结灭?答曰:无处所也。
诸苦智是苦无漏智乎?答曰:如是。诸苦智是苦无漏智也。颇苦无漏智非苦智乎?答曰:有。诸苦习智也。诸习智彼是习无漏智乎?答曰:如是。诸习智彼是习无漏智也。颇习无漏智彼非习智乎?答曰:有。诸习苦智也。诸尽智彼是尽无漏智乎?答曰:如是。设尽无漏智彼是尽智?答曰:如是。诸道智彼是道无漏智乎?答曰:如是。设道无漏智彼是道智?答曰:如是。
无漏诸根欲界系缘此根,法智相应乎?答曰:或无漏根欲界系缘,此根非法智相应。云何无漏根欲界系缘,此根非法智相应乎?答曰:苦法忍彼相应根,苦法智习法忍,彼相应根习法智,是谓无漏根欲界系缘,此根非法智相应也。云何无漏根法智相应,此根非欲界系缘?答曰:诸根缘尽缘道法智相应,是谓无漏根法智相应,此根非欲界系缘。云何无漏根欲界系缘,彼根法智相应?答曰:诸根缘苦缘习法智相应,是谓无漏根欲界系缘,彼根法智相应。云何无漏根非欲界系缘,非法智相应乎?答曰:苦未知忍苦未知智彼相应根,习未知忍习未知智彼相应根,尽法忍彼相应根,尽法智尽未知忍尽未知智彼相应根,道法忍彼相应根,道法智道未知忍道未知智彼相应根,是谓无漏根。此根非欲界系缘,彼根非法智相应。诸无漏根色无色界系缘,彼根未
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