应，是谓见谛断也。云何思惟断？答曰：诸学见迹思惟断。何者思惟断？五使诸乐根相应，亦无染有漏乐根，是谓思惟断。云何不断？答曰：无漏乐根是谓不断也。喜根或见谛断或思惟断或不断。云何见谛断？答曰：诸喜根坚信坚法行忍断。何者见谛断？五十二使诸喜根相应，是谓见谛断。云何思惟断？答曰：诸学见迹思惟断。何者思惟断？六使诸喜根相应，亦无染有漏喜根，是谓思惟断。云何不断乎？答曰：无漏喜根是谓不断也。忧根或见谛断或思惟断。云何见谛断？答曰：诸忧根坚信坚法行忍断。何者见谛断？十六使诸忧根相应，是谓见谛断。云何思惟断乎？答曰：诸学见迹思惟断。何者思惟断？二使诸忧根相应，亦无染忧根，是谓思惟断。信精进念定慧根，诸有漏彼思惟断，诸无漏彼不断。
于此二十二根，几见苦断，几见习尽道思惟断，几不断？答曰：九思惟断三不断十当分别，意根或见苦断或见习尽道思惟断或不断。云何见苦断？答曰：诸意根坚信坚法行忍断。何者见苦断？二十八使诸意根相应见习断，十九使见尽断，十九使见道断，二十二使诸意根相应，是谓见谛断也。云何思惟断？答曰：诸意根学见迹思惟断。何者思惟断？十使诸意根相应，亦无染有漏意根，是谓思惟断也。云何不断？答曰：无漏意根是谓不断。护根亦如是。乐根或见苦断或见习尽道思惟断或不断。云何见苦断？答曰：诸乐根坚信坚法行忍断。何者见苦断？九使诸乐根相应见习断，六使见尽断，六使见道断，七使诸乐根相应是谓见谛断。云何思惟断乎？答曰：诸学见迹思惟断。何者思惟断？五使诸乐根相应，亦无染有漏乐根是谓思惟断。云何不断？答曰：无漏乐根是谓不断。喜根或见苦断或见习尽道思惟断或不断。云何见苦断耶？答曰：诸喜根坚信坚法行忍断。何者见苦断？十七使诸喜根相应见习断，十一见尽断，十（一【大】，二【明】）一见道断，十三使诸喜根相应是谓见谛断。云何思惟断？答曰：诸学见迹思惟断。何者思惟断？六使诸喜根相应，亦无染有漏喜根是谓思惟断。云何不断？答曰：无漏喜根是谓不断。忧根或见苦断或见习尽道思惟断。云何见苦断？答曰：诸忧根坚信坚法行忍断。何者见苦断？四使诸忧根相应见习断四见尽断四见道断，四使忧根相应是谓见谛断。云何思惟断乎？答曰：诸学见迹思惟断。何者思惟断？二使诸忧根相应，亦无染忧根是谓思惟断。信精进念定慧根，诸有漏彼思惟断，诸无漏彼不断。
于此二十二根，几见几不见乎？答曰：一见十七不见四当分别，慧根或见或不见。云何见？答曰：尽智无生智不摄意识身相应善慧是谓见。云何不见耶？答曰：五识身相应善慧尽智无生智是谓不见。未知根或见或不见。云何见？答曰：未知根摄慧是谓见。云何不见？答曰：未知根摄八根是谓不见。已知根亦如是。无知根或见或不见。云何见乎？答曰：尽智无生智不摄无知根摄慧是谓见。云何不见乎？答曰：无知根摄八根尽智无生智是谓不见。
于此二十二根，几有觉有观，几无觉有观，几无觉无观？答曰：二有觉有观，八无觉无观，十二当分别，意根或有觉有观或无觉有观或无觉无观。云何有觉有观？答曰：有觉有观心所念诸意根相应，是谓有觉有观。云何无觉有观？答曰：无觉有观心所念诸意根相应，是谓无觉有观。云何无觉无观？答曰：无觉无观心所念诸意根相应，是谓无觉无观。护根信精进念定慧根未知根已知根无知根亦复如是。乐根或有觉有观或无觉无观。云何有觉有观乎？答曰：有觉有观心所念诸乐根相应，是谓有觉有观。云何无觉无观？答曰：无觉无观心所念乐根相应，是谓无觉无观。喜根亦如是。乐根喜根护根九根少入相应。苦根忧根六根少入相应。
于此二十二根，几欲界系，几色界系，几无色界系，几不系乎？答曰：四欲界系，三不系，十五当分别，眼根或欲界系或色界系。云何欲界系？答曰：欲界系四大造诸眼根，是谓欲界系。云何色界系乎？答曰：色界系四大造诸眼根，是谓色界系。耳鼻舌身根亦复如是。意根或欲界系或色界系或无色界系或不系。云何欲界系乎？答曰：欲界系心所念诸意根相应，是谓欲界系。云何色界系乎？答曰：色界系心所念诸意根相应，是谓色界系。云何无色界系乎？答曰：无色界系心所念诸意根相应，是谓无色界系。云何不系乎？答曰：无漏心所念诸意根相应，是谓不系。护根信精进念定慧根亦复如是。命根或欲界系或色界系或无色界系。云何欲界系乎？答曰：欲界系寿是谓欲界系也。云何色界系乎？答曰：色界系寿，是谓色界系。云何无色界系？答曰：无色界系寿，是谓无色界系。乐根或欲界系或色界系或不系。云何欲界系？答曰：欲界系心所念诸乐根相应，是谓欲界系。云何色界系乎？答曰：色界系心所念诸乐根相应，是谓色界系。云何不系乎？答曰：无漏心所念诸乐根相应，是谓不系。喜根亦如是。
于此二十二根，几因相应？答曰：十四。几因不相应乎？答曰：八。几因相应，（几【大】，〔－〕【圣】【圣乙】）几因不相应乎？答曰：彼十四少因相应，少因不相应。几因不相应非（不因【大】，因不【圣】【圣乙】）不因相应？答曰：彼十四少因不相应，少因非不相应。