往王舍城作如是言：“我等先当作何等，为当先治房舍卧具，先论法、毘尼耶？”
皆言：“先当治房舍卧具。”即便治房卧具。
时，大迦叶以此因缘集比丘僧，中有陀酰罗迦叶作上座，长老婆婆那为第二上座，大迦叶为第三上座，长老大周那为第四上座。
时，大迦叶，知僧事，即作白：[大德僧听，若僧时到，僧忍听，僧今集论法、毘尼，白如是。]
时，阿难即从坐起偏露右肩右膝着地合掌，白大迦叶言：“我亲从佛闻，忆持佛语：自今已去，为诸比丘舍杂碎戒。”
迦叶问言：“阿难，汝问世尊否，何者是杂碎戒？”
阿难答言：“时，我愁忧无赖，失不问世尊，何者是杂碎戒？”
时，诸比丘皆言：“来，我当语汝杂碎戒。”
中或有言除四波罗夷，余者是杂碎戒，或有言除四波罗夷十三事，余者皆是杂碎戒，或有言除四波罗夷十三事二不定法，余者皆是杂碎戒，或有言除四波罗夷十三事二不定法三十事，余者皆是杂碎戒，或有言除四波罗夷乃至九十事，余者皆是杂碎戒。
时，大迦叶告诸比丘言：“诸长老，今者众人言各不定，不知何者是杂碎戒。自今已去，应共立制：若佛先所不制，今不应制，佛先所制，今不应却，应随佛所制而学。”时，即共立如此制限。
大迦叶语阿难言：“汝于佛法中先求度女人得突吉罗罪，今应忏悔。”
阿难答言：“大德，此非我故作。摩诃波阇波提于佛有大恩，佛母命过长养世尊。大德迦叶，我今于此不自见有罪，以信大德故，今当忏悔。”
大迦叶复言：“汝令世尊三反请，汝作供养人，而言不作，得突吉罗罪，今当忏悔。”
阿难答迦叶言：“我不故作。为佛作供养人难，是故言不能耳。我于此中不自见有罪，以信大德故，今当忏悔。”
迦叶复言：“汝为佛缝僧伽梨，脚蹑而缝，得突吉罗罪，今应忏悔。”
阿难答言：“大德迦叶，非我慢而故作，更无人捉故尔耳。我于此不自见有罪，信大德故，今当忏悔。”
迦叶复言：“世尊欲取涅盘三反告汝，汝不请世尊住世若一劫若过一劫令无数人得利益，慈愍世间诸天人民令得安乐，汝得突吉罗罪，今应忏悔。”
阿难答言：“大德迦叶，非我故作。魔在我心，令我不请佛住世。我于此中不自见有罪，信大德故，今当忏悔。”
迦叶复言：“世尊在时，从汝索水，汝不与，得突吉罗罪，今应忏悔。”
阿难答言：“非我故作。时，有五百乘车从水中过，其水甚浊，恐世尊饮之作患，是故不与。”
迦叶复言：“汝但应与，若佛威神或复诸天能令水清净。”
阿难言：“我于此中不自见有罪，信大德故，今当忏悔。”
迦叶复言：“汝不问世尊，何者是杂碎戒，得突吉罗罪，今应忏悔。”
阿难言：“我非故作。时，我愁忧无赖失不问世尊，何者是杂碎戒。我于此中不自见有罪，信大德故，今当忏悔。”
迦叶复言：“汝不遮女人，令污佛足，得突吉罗罪，今应忏悔。”
阿难答言：“非我故作，女人心软礼佛足时，泣泪手污佛足，我于此中不自见有罪，信大德故，今当忏悔。”
时，大迦叶即作白言：[大德僧听，若僧时到，僧忍听，僧今问优波离法、毘尼，白如是。]
时，优波离即作白僧：[大德僧听，若僧时到，僧忍听，僧今令上座大迦叶问，我答，白如是。]
时，大迦叶即问言：“第一波罗夷，本起何处，谁先犯？”
优波离答言：“在毘舍离，须提那迦兰陀子初犯。”
“第二复本起何处？”
答言：“在王舍城，陀尼伽比丘陶师子初犯。”
复问：“第三本起何处？”
答言：“在毘舍离，婆裘河边比丘初犯。”
复问：“第四本起何处？”
答言：“在毘舍离，婆裘河边比丘初犯。”
复问：“第一僧残本起何处？”
答言：“在舍卫国，迦留陀夷初犯。”如是展转随所起处，如初分说。复问：“第一不定法本起何处？”答言：“在舍卫国，迦留陀夷初犯，第二亦尔。”复问：“尼萨耆本起何处？”答言：“在舍卫国六群比丘初犯。”如是展转亦如初分说。
复问：“初波逸提本起何处？”
答言：“在释翅瘦，象力释子比丘初犯。”如是展转如初分说。
复问：“波罗提提舍尼本起何处？”
答言：“在舍卫国，因莲花色比丘尼起。”第二第三第四如初分说。
复问：“第一众学法本起何处？”
答言：“在舍卫国，六群比丘初犯。”如是展转如初分说，比丘尼别戒如律所说。
复问：“最初听受大戒，本起何处？”
答言：“在波罗奈五比丘。”
复问：“最初听说戒在何处？”
答言：“在王舍城，为诸少年比丘。”
复问：“初听安居本起何处？”
答言：“在舍卫国，因六群比丘起。”
复问：“初自恣本起何处？”
答言：“在舍卫国，因六群比丘起。”如是展转问乃至毘尼增一。
时，彼即集比丘一切事并在一处，为比丘律；比丘尼事并在一处，为比丘尼律；一切受戒法集一处为受戒犍度；一切布萨法集一处，为布萨犍度；一切安居法集一处，为安居犍度；一切自恣法集一处，为自恣犍度；一