有正见的人语言行为的表现是什么样子 ，怎么样才能知道在一起的人有正见
师父:正见是正确的见解，分为二种，有正见，是世、俗，有漏、有取，转向善趣；有正见，是圣、出世间，无漏、无取，正尽苦，转向苦边。
世、俗，有漏、有取，转向善趣的正见是：
相信有施、有说、有斋，有善行、有恶行，有善恶行果报，有此世、有他世，有父母、有众生生，有阿罗汉善到、善向，有此世、他世自知作证具足住，我生已尽，梵行已立，所作已作，自知不受后有。
圣、出世间，无漏、不取，正尽苦，转向苦边的正见是:
谓圣弟子苦苦思惟，集、灭、道道思惟，无漏思惟相应，于法选择，分别推求，觉知黠慧，开觉观察，是名正见是圣、出世间，无漏、不取，正尽苦，转向苦边。
不正见：包括身见、边见、邪见、见取见、戒禁取见等
五不正见
a身见:五见之一，于身执实我之邪见也，
b边见：五见之一，即遍于一边的恶见，如有人固执人死之后为断灭，没有后世，叫做断见或无见；又有人固执人死之后仍是为人，猪马牛羊死后仍是为猪马牛羊，叫做常见或有见。这些执断执常的见解，都遍于一边，不合中道，故名边见，
c邪见:指不正之执见，主要指拨无四谛因果之道理者，以为世间无可招结果之原因，亦无由原因而生之结果，而谓恶不足畏，善亦不足喜等之谬见，即是邪见。
d见取见：乃执着于身见、边见、邪见等非理之见，全称见等取见，略称见取。有漏劣法为圣者所断，故执此劣法为胜者，称为见取。
e戒禁取见:全称戒禁等取见，又称戒取见、戒盗见，指就戒禁（戒律、禁制）等而起之谬见，以非因为因，非道为道，如见牛狗死后生天，乃学牛狗之所为，食草啖粪，修非因非道之行，执迷此即生天解脱之因，此等妄见称为戒禁取见。
另外角度说:没有这五种不正见的见解是正见
