作者 慧竟
念彼众生如织机相锁，如蕴蔓草，多有调乱，匆匆喧闹，从此世至彼世，从彼世至此世，往来不能出过生死。纯生大苦阴：愁戚、啼哭、忧苦，懊恼缘“老” 老缘“生”生缘“有” 有缘“受” 受缘“爱”是故当知老死因、老死习、老死本、老死缘者。缘“生”。若“无生”则鱼、鱼种；鸟、鸟种；蚊、蚊种；龙、龙种；神、神种；鬼、鬼种；天、天种；人、人种；彼彼众生随彼彼处无生，设使离生，当有老死耶？无也…无“有”则“无生”无“受”则“无有”无“爱”则“无受”缘“爱”故有“受”缘“爱”有“求”缘“求”有“利”缘“利”有“分”缘“分”有“染欲”缘“染欲”有“着”缘“着”有“悭”缘“悭”有“家”缘“家”有“守”缘“守”故便有刀杖、斗诤、谀谄、欺诳、妄言、两舌。起无量恶不善之法。是故当知，求因、求习、求本、求缘者。缘“爱”。“欲爱”及“有爱”此二法因“觉”，缘“觉”致来。“觉”（乐觉、苦觉、不苦不乐觉）缘“更乐”。“更乐”缘“名色”“名色”缘“识”“识”缘“名色”当知所谓缘“名色”有识，若识不得名色，若识不立，不倚名色者，识宁有生，有老，有病，有死，有苦耶？无也…
[ 此帖被会敬在2017-03-20 10:28重新编辑 ]
