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杂阿含经(一一三)如是我闻：一时，佛住在摩拘罗山，侍者比丘名曰罗陀
。时，有众多外道出家诣尊者罗陀所，共相问讯已，退坐一面，问尊者罗陀言：“汝何故于沙门瞿昙所出家修梵行？”
尊者罗陀答言：“我为断苦故，于世尊所出家修梵行。”
复问：“汝为断何等苦故，于沙门瞿昙所出家修梵行？”
罗陀答言：“为断色苦故，于世尊所出家修梵行，断受、想、行、识苦故，于世尊所出家修梵行。”时，诸外道出家闻尊者罗陀所说，心不喜，从坐起，呵骂而去。
尔时，尊者罗陀知诸外道出家去已，作是念：“我向如是说，将不毁谤世尊耶？如说说耶，如法说、法次法说耶，将不为他难问诘责堕负处耶？”尔时，尊者罗陀晡时从禅觉，往诣佛所，稽首佛足，却住一面，以其上事具白佛言：“世尊，我向所说，得无过耶，将不毁谤世尊耶，不为他人难问诘责堕负处耶？如说说耶，如法说、法次法说耶？”
佛告罗陀：“汝成实说，不毁如来，如说说、如法说、法次法说。所以者何？罗陀，色苦，为断彼苦故，出家修梵行，受、想、行、识苦，为断彼苦故，出家修梵行。”
佛说此经已，罗陀比丘闻佛所说，欢喜奉行。
(一一四)如是我闻：一时，佛住摩拘罗山，侍者比丘名曰罗陀。
时，有众多外道出家至尊者罗陀所，共相问讯已，退坐一面，问罗陀言：“汝为何等故，于沙门瞿昙所出家修梵行？”
罗陀答言：“我为知苦故，于世尊所出家修梵行？”时，诸外道闻罗陀所说，心不喜，从坐起，呵骂而去。
尔时，罗陀晡时从禅觉，往诣佛所，稽首佛足，退坐一面，以其上事具白佛言：“世尊，我向所说，得无毁谤世尊耶，将不令他难问诘责堕负处耶？不如说说、非如法说、非法次法说耶？”
佛告罗陀：“汝真实说，不毁如来，不令他人难问诘责堕负处也，是如说说、如法说、法次法说。所以者何？色是苦，为知彼苦故，于如来所出家修梵行，受、想、行、识是苦，为知彼苦故，于如来所出家修梵行。”
佛说此经已，罗陀比丘闻佛所说，欢喜奉行。
(一一五)如是我闻：一时，佛住摩拘罗山，时，有侍者比丘名曰罗陀。
时，有众多外道出家至尊者罗陀所，共相问讯已，退坐一面，问罗陀言：“汝为何等故，于沙门瞿昙所出家修梵行？”
罗陀答言：“为于色忧、悲、恼苦尽、离欲、灭、寂没故，于如来所出家修梵行，为于受、想、行、识，忧、悲、恼苦尽、离欲、灭、寂没故，于如来所出家修梵行。”尔时，众多外道出家闻是已，心不喜，从坐起，呵骂而去。
尔时，罗陀晡时从禅觉，往诣佛所，稽首礼足，退坐一面，以其上事具白佛言：“世尊，我得无谤世尊耶，不令他人来难问诘责堕负处耶？不如说说、非如法说、非法次法说耶？”
佛告罗陀：“汝真实说，不谤如来，不令他人难问诘责堕负处也，如说说、如法说、法次法说。所以者何？罗陀，色忧、悲、恼苦，为断彼故，于如来所出家修梵行，受、想、行、识，忧、悲、恼苦，为断彼故，于如来所出家修梵行。”
佛说此经已，罗陀比丘闻佛所说，欢喜奉行。
(一一六)如是我闻：一时，佛住摩拘罗山，时，有侍者比丘名曰罗陀。
时，有众多外道出家至罗陀所，共相问讯已，退坐一面，问罗陀言：“汝何故于沙门瞿昙所出家修梵行？”
罗陀答言：“于色见我、我所、我慢使系著，彼若尽、离欲、灭、寂没；于受、想、行、识，见我、我所、我慢使系著，彼若尽、离欲、灭、寂没故，于世尊所出家修梵行。”诸外道出家闻是语，心不喜，从坐起，呵骂而去。
罗陀比丘晡时从禅觉，往诣佛所，稽首礼足，退坐一面，以其上事具白佛言：“世尊，我之所说，得无毁谤世尊耶，不令他人难问诘责堕负处耶？不如说说、不如法说、非法次法说耶？”
佛告罗陀：“汝真实说，不谤如来，不令他人难问诘责堕负处也，是如说说、如法说、法次法说。所以者何?于色见我、我所、我慢使系著，彼若尽、离欲、灭、寂没故，受、想、行、识，见我、我所、我慢使系著，彼若尽、离欲、灭、寂没故，于如来所出家修梵行。”
佛说此经已，罗陀比丘闻佛所说，欢喜奉行。
(一一七)如是我闻：一时，佛住摩拘罗山，时，有侍者比丘名曰罗陀。
时，有众多外道出家至罗陀所，共相问讯已，退坐一面，问罗陀言：“汝何故于沙门瞿昙所出家修梵行？”
罗陀答言：“于色有漏，障阂、热恼、忧悲，彼若尽、离欲、灭、寂没；受、想、行、识有漏，障阂、热恼、忧悲，彼若尽、离欲、灭、寂没故，于如来所出家修梵行。”时，众多外道出家闻是已，心不喜，从坐起，呵骂而去。
尔时，罗陀晡时从禅觉，往诣佛所，稽首佛足，退坐一面，以其上事具白佛言：“世尊，我之所说，将无谤世尊耶，不令他人难问诘责堕负处耶？不如说说、不如法说、非法次法说耶？”
佛告罗陀：“汝真实说，不谤如来。所以者何？色有漏，有障阂、热恼、忧悲，彼若尽、离欲、灭、寂没，受、想、行、识有漏，障阂、热恼、忧悲，彼若尽、离欲、灭、寂没故，于如来所出家修梵行。”
佛说此经已，罗陀比丘闻佛所说，欢喜奉行。
(一一八)如是我闻：一时，佛住摩拘罗山，时，有侍者比丘名曰罗陀。
时，有外道出家至罗陀所，共相问讯已，退坐一面，问罗陀言：“汝何故于沙门瞿昙所出家修梵行？”
罗陀答言：“于色贪、恚、痴，彼若尽、离欲、灭、寂没；于受、想、行、识，贪、恚、痴，彼若尽、离欲、灭、寂没，于如来所出家修梵行。”诸外道闻是语已，心不喜，从坐起，呵责而去。
罗陀比丘晡时从禅觉，往诣佛所，稽首佛足，退坐一面，以其上事具白佛言：“世尊，我之所说，将无谤世尊耶，不令他人难问诘责堕负处耶？不如说说、不如法说、非法次法说耶？”
佛告罗陀：“汝真实说，不谤如来，不令他人难问诘责堕负处也，如说说、如法说、法次法说。所以者何？于色贪、恚、痴，彼若尽、离欲、灭、寂没；于受、想、行、识，贪、恚、痴，彼若尽、离欲、灭、寂没故，于如来所出家修梵行。”
佛说此经已，罗陀比丘闻佛所说，欢喜奉行。
(一一九)如是我闻：一时，佛住摩拘罗山，时，有侍者比丘名曰罗陀。
时，有众多外道出家至罗陀所，共相问讯已，退坐一面，问罗陀言：“汝何故于沙门瞿昙所出家修梵行？”
罗陀答言：“于色欲、爱、喜，彼若尽、离欲、灭、寂没；于受、想、行、识，欲、爱、喜，彼若尽、离欲、灭、寂没，故于如来所出家修梵行。”时，诸外道闻是语已，心不喜，从坐起，呵骂而去。
罗陀比丘晡时从禅觉，诣佛所，稽首佛足，退坐一面，以其上说具白佛言：“世尊，我之所说，不谤如来耶，不令他人难问诘责堕负处耶？不如说说、不如法说、非法次法说耶？”
佛告罗陀：“汝真实说，不谤如来，不令他人难问呵啧堕负处也，如说说、如法说、如法次法说。所以者何？于色欲、爱、喜，彼若尽、离欲、灭、寂没；于受、想、行、识，欲、爱、喜，彼若尽、离欲、灭、寂没故，于如来所出家修梵行。”
佛说此经已，罗陀比丘闻佛所说，欢喜奉行。[ 此帖被释迦真胜在2016-04-26 16:37重新编辑 ]
