明心不见性？！谁解其中味？！|≡学修心得≡ - 佛法实践网

huitong

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楼主发表于: 2013-03-01

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这块匮的高明之处就在缺一个见字！其中自有禅意、你我非学佛之人、需要明白明心见性的原意、才能明白缺这个见字的真正念义！
明心见性，简单地说就是发现并彻底了解自己的本来面目。
[font=]　　没有什么可以怀疑的——你就是佛，如果你能明心见性。
[font=]　　明心见性，在佛教各宗派中，是一共法。其已构成佛教之重心，正如尽心知性与存心养性之已构成儒家主旨，并无二致。此所谓明心之心，实包括凡心以至圣心，与夫禅宗根本眼目或八句义中之涅盘妙心。此所谓见性之性，实包括自性以至佛性，与夫禅宗八句义中之正眼法藏。而禅宗之所谓直指人心，自更是所谓明心；其所谓见性成佛，亦只是洞见自性与佛性，并无两样，所以立即成佛。佛家有所谓五眼，此即：一为肉眼，二为天眼，三为慧眼，四为法眼，五为佛眼。释迦在灵山会上，手拈一花，示众，迦叶见之，破颜微笑，遂付以正眼法藏。此所谓正眼法藏，实即是正五眼而万法藏。万法藏于心而又心无一法，故心自明。涅盘经言佛性，有十一家义，渐证归于天台智顗，由般若宗义，融涅盘经、法华经与以前禅观之学，转出天台宗。由真谛、玄奘、窥基、地论诸师，转出华严宗。印度对涅盘之形容字，多至无数。总之，由涅盘而趣真空，由真空而生妙有，由妙有而发妙心。似此涅盘妙心，会就是佛性。当五眼正于己，而万法藏于心，又毕竟无一法，而心自明之际，复如心经所云：「无无名，亦无无名尽，究竟涅盘」。由此究竟涅盘而有所见，便是自性自见，亦正是佛性自见。至此，即心是佛，而又见性成佛，便是佛家所谓「明心见性」之究极的涵义。兹引国际君友会王爱君佛典精粹之「明心见性」。文来自网络

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