女真
杨割太师是岁死子阿骨打嗣。
续灯录 秋八月十五日汴京法云寺佛国禅师。名惟白。集禅派宗师机缘。为续灯录三十卷进呈。帝亲为制序以赐之。其文曰。昔释迦如来之出世也受然灯佛记。生净梵王家。分手指乎天地。而其机也已露。游门观于老死。而幻缘也顿寂。及乎唱道鸡园腾芳鹫岭。无边刹境遂现于一毫之端。大千经卷毕出于微尘之表。西被竺土。东流震旦。编叶而书。则一时圣教。虽传于庆喜。拈花而笑。则正法眼藏。独付于饮光。自达磨西来实为初祖。其传四七二三而至于曹溪。于是双林之道逾光。一滴之流愈广。自南岳青原而下分为五宗。各擅门风。应机酬对虽建立不同。而会归则一莫不箭锋相拄鞭影齐施。接物利生启悟多矣。源派广迤。枝叶扶疏。而临济云门二宗遂独盛于天下。朕膺天宝命。绍国大统。恭惟艺祖辟度门于绵寓。太宗阐秘义于敷天。章圣传灯于景德。永昭广灯于天圣。皆宏畅真风协助神化。以成无为之治者也。于皇神考尤向空宗。元丰三年。诏于大相国寺创二大禅刹。辟慧林于东序。建智海于西庑。壬戌之岁。以越国大长公主及集庆军节度观察留后附马都尉张敦礼之请复建法云禅寺于国之南。于是祖席光辉。丛林鼎盛。天下袭方袍慕禅悦者云集于上都矣。今敦礼。以其寺住持僧佛国禅师惟白探最上乘了第一义。屡入中禁三登高座。宣扬妙旨良惬至怀。昔能仁说法华经。放眉间白毫相。光照东方万八千世界。而弥勒发问。文殊决疑。以谓日月灯明佛本光瑞如此。持是经者妙光法师。得其证者普明如来。今续灯之名。盖灯灯相续光光相入义有在于是矣。噫圆证觉海本含裹于十方。生灭空沤遂沉沦于三有。因明立所由尘发智。识妄相仍转入诸趣。良可悲也。若回光内照发真归元则是录也。直指性宗。单传心印。可得于眉睫。可荐于言前。举手而擎妙喜世界。弹指而现庄严楼阁神。通妙用真不可思议者也。嘉于有众。缔此胜缘。俱离迷津。偕之觉路。斯朕之志也。
汴京法云禅寺佛国禅师。名惟白。生静江府冉氏。嗣圆通秀禅师。秀嗣天衣怀。怀嗣雪窦显禅师(普灯)。壬午 崇宁元年 大辽天祚皇帝乾统二年 女真 阿骨打初年 西夏
宋赦书一件应天下。旧来有名德僧为众师法未曾谥名者。仰所属勘会闻奏。谥给师号。诏天下军州创崇宁寺。又改额曰天宁寺。至高宗改报恩寺光孝。追崇严荐(南渡中兴小历)。癸未 崇宁二年 大辽 乾统三年 女真 二年 西夏
宋夏四月。敕谥杭州天竺寺慈云大师遵式号法宝大师。南屏法师梵臻谥实相法师。未兴军终南山澄照律师谥法慧大师(南屏谥碑)。甲申 崇宁三年 大辽 乾统四年 女真 阿骨打三年 西夏
漏泽园 宋春二月。诏天下州县置漏泽园。殡客死无归之士(东都帝纪)。
御赞佛牙 宋夏五月五日。帝迎三朝(太宗真宗仁宗)御赞释迦佛牙于大相国寺。入禁中供养。帝展敬。次舍利隔水晶匣出如雨点。帝赞以偈曰。大士释迦文。虚空等一尘。有求皆赴感。无刹不分身。玉莹千轮在。金刚百炼新。我今恭敬礼。普愿济群伦(翻译名义五十二篇)。
蕲州五祖山禅师。名法演。夏六月二十五日升堂辞众入寂。师生绵州邓氏。嗣白云端和尚。端嗣杨岐会。会嗣慈明圆禅师。临济下九世也。嗣师之法者。佛果勤(圆悟也)佛鉴勤佛眼远。世呼曰三佛。远之嗣曰黄龙牧庵忠等。忠之嗣普庵菩萨印肃等(普灯录)。
龙门三自省 佛眼远禅师居龙门日作之也。一曰是身寿命如驹过隙。何暇闲情妄为杂事。既隆释种。须绍门风谛审先宗。是何标格。二曰。道业未办去圣时遥。善友师教诚不可舍。自生勉励念报佛恩。惟已自知大心莫退。三曰。报缘虚幻岂可强为。人世几何随家丰俭。苦乐逆顺道在其中。动静寒温自愧自悔(缁林宝训)。乙酉 崇宁四年 大辽 乾统五年 女真 阿骨打四年 西夏
宋秋八月铸九鼎成作乐名曰大晟(东都事略帝纪)。丙戌 崇宁五年 大辽 乾统六年 女真五年 西夏 丁亥 大观元年 大辽 乾统七年 女真六年 西夏
宋诏左街十方净因禅院禅师道楷住天宁寺。开封尹李孝寿奏赐紫衣号定照禅师。楷谢恩罢。上表辞谢。不敢窃冒宠荣。帝再遣孝寿赍玺书谕意。楷确然不回。帝怒收楷付岳。有司问。长老有疾乎有疾免罪。楷曰。生平不曾妄语。岂敢侥幸称疾。遂受罚着缝掖编管淄州。次年放逐。便庵于芙蓉湖上。学者益亲。帝赐所居额曰华严禅寺。师生沂州崔氏。初游京师籍名术台寺。试华严经。得度得法投子山青禅师嗣之。重和元年五月十四日入寂。邓州丹霞子淳等嗣之。淳有二弟子。曰清了(即真歇也)曰正觉(即天童宏智也)。高宗绍兴二十七年九月二十日。宏智出辞明越郡侯。十月十日还寺。十一日手书请育主大慧杲禅师主后事。掷笔而逝。齿发道具舍利流缀。葬全身于东谷(师隰州人碑记)。戊子 大观二年 大辽 乾统八年 女真七年 西夏
宋蔡京进太师。童贯加武康熙河等路宣抚。内侍建节始此。五月加贯检校司空易镇泰宁。贯由此恃功选置将吏。不复关朝廷矣(宋鉴)浙西湖州有邵宗益者。剖蚌中有珠现阿罗汉像。偏袒右肩矫首左顾衣纹毕具。僧俗惊喜奉之以归城南慈感天台教寺。寺临苕溪。建炎间宪使杨应诚与客传玩。不觉越槛跃入溪中。后溪涸沙明索而获之。建阁藏焉(韵语阳秋)。
饭僧䞋金练塘居士洪庆善持江东使节。夜宿池州梅山。愚丘宗禅师迎之相与夜话。洪问。以饭僧见于何经其旨安在。宗曰。四十二章经有云。饭凡人百不如饭一善人。乃至饭千亿三世诸佛不如饭一无住无作无证之者。其无修证则是正念独脱。能饭斯人则功超诸佛。然前辈知此旨者多矣。洪曰。其为谁乎。宗曰。且以近说如秦少游藤州贬所自作挽章。有谁为饭黄缁之句。东坡既闻秦讣。以书送银五两。嘱范元长为秦饭僧。及东坡北归至毗陵以疾不起。太学生裒钱。于东京慧林饭僧。苏黄门撰东坡墓志首载之。洪曰。䞋金有据乎。宗曰。公岂不见毛诗小雅鹿鸣燕群臣嘉宾也。既饮食之。又实币帛筐篚。以将其厚意。盖饮食不足以尽敬。而加赠遗以致殷勤也。于是为诵丁晋公斋僧疏曰。佛垂遍智。道育群生。凡欲救于倾危。必预形于景贶。谓白衣干禄叨家宰之重权。丹陛宣恩忝先皇之优渥。补仲山之衮曲尽巧心。和傅说之羹难调众口。尝于安寝忽梦清容。妙训泠泠俾尘心而早悟。贡仪隐隐恨凡目以那知。盖智永周身事乖远害。至祸临而莫测成灾。及以非常黜向西京。感圣恩而宽宥。窜于南裔当忠宪以甘心。咎实自贻。孽非他作。念一家之散地望万里以何归。既为负国之臣。永绝经邦之术。程由湘土。道假灵山。正当烦恼之身。忽接清凉之众。方知富贵难保始终。直饶鼎食之荣。岂若盂羹之美。特形归命恭发精诚。虔施白金充修净供。饭苾刍之高德。答懒瓒之深慈。冀保此行乞无他恙。伏愿天回南眷。泽赐下临。免置边夷。白日便同于鬼趣。赐归中夏黄泉再感于天恩。虔罄丹诚永紧法力。洪曰。向读名臣传。只见补仲山衮知傅说羹一联而已。今获全闻。其精祷若此(感山云卧纪谈) 衡岳寺高僧名明瓒。性懒而食残。时曰懒残李泌异而往谒之。拨火出芋。以其半啖必曰。领取十年宰相。己丑 大观三年 大辽 乾统九年 女真八年 西夏
宋十二月二十七日。四明法智下二世杭州慈辩法师从谏自元丰元祐至大观住上竺二十四年。退居处州寿圣入寂。嗣法弟子十人。西浙择卿齐璧其传最盛(教行录)。庚寅 大观四年 大辽 乾统十年 女真九年 西夏
宋六月。以张商英入相。时久旱。是夕大雨。御书商霖二大字赐商英。次年四月罢。宣和四年薨。号无尽居士。寓荆南日。道学自居。少见推许。圆悟舣舟谒之。剧谈华严旨要。圆悟曰。华严现量境界。理事全真。初无假法。所以即一而万。了万为一。一复一。万复万。浩然莫穷。心佛众生三无差别。卷舒自在。无碍圆融。此虽极则终是无风匝匝之波。无尽于是不觉促拓。圆悟遂问曰。到此与祖师西来意为同为别。公曰同矣。圆悟曰。且得没交涉。公色为之愠。圆悟曰。不见云门道。山河大地无丝毫过患。犹是转句。直得不见一色。始是半提更须知有向上全提时节。彼德山临济岂非全提乎。公乃首肯。翌旦复举事法界理法界。至理事无碍法界。圆悟又问。此可说禅乎公曰正好说禅也。圆悟笑曰不然。正是法界量里在。盖法界量未灭。若到事事无碍法界法界量灭。始好说禅。如何是佛干屎橛。如何是佛麻三斤。是故真净偈曰。事事无碍如意自在。手把猪头口诵净戒。趁出淫坊未还酒债。十字街头解开布袋。无尽公曰。美哉之论岂易得闻乎。罗湖赞曰。夫圆悟融通宗教若此。故使达者心悦而诚服。非宗说俱通安能尔耶(莹仲温罗湖录)。
圆悟 西川成都府昭觉寺禅师。名克勤。彭州骆氏子。世宗儒。儿时日记千言。游妙寂寺见佛书有感。遂出家。依师自省祝发。从文照法师通讲说。又从敏行授楞严。出蜀首谒玉泉皓。次依金銮信大沩喆黄龙晦堂心东林总。皆称美之。晦堂曰。他日临济一派属子矣。最后到蕲州。谒演禅师于五祖山。尽领其奥旨。至是崇宁中还乡里。成都帅翰林郭公知章。请开法六祖寺更昭觉。政和初谢事复出峡南游。时无尽居士张公商英寓荆南。师谒之谈华严。无尽公信敬拜礼之。留住碧岩。复徙道林。枢密邓公子常奏赐紫服师号。诏住建康蒋山。敕补汴京天宁万寿寺。帝召见褒宠甚渥。建炎初又迁镇江金山。适高宗驾幸扬州。诏入对赐号圆悟禅师。迁江西云居。久之还领昭觉。绍兴五年(高宗年号)八月己酉示微恙。趺坐书偈别众投笔而逝。火化舌齿不坏。舍利五色无数。塔于昭觉寺之侧。谥真觉禅师。嗣五祖山演禅师。演嗣白云端。端嗣杨岐会。会嗣慈明圆禅师。临济派也(普灯录)。辛卯 政和元年 大辽 天庆元年 女真阿骨打十年 西夏 壬辰 政和二年 大辽 天庆二年 女真阿骨打十一年 西夏
宋太师楚国公蔡京喜食鹑。预笼蓄而烹之。尝梦鹑数千诉于前。其一致词曰。食君禀中粟。充君箸下肉。一羹数百命。生死犹转毂。看君寿千春。祸福相倚伏。京甚畏焉 宋秋九月。改官名太宰少宰。曰左右仆射。癸巳 政和三年春三月王安石进封舒王 大辽 天庆三年 女真阿骨打十二年 西夏
宋东都妙慧尼寺住持净智大师慧光。生成都范氏。其著书号唐鉴。乃其叔父也。是年帝自禁中以法衣施诸禅长老。光亦预焉。因命资次说法。而光受当其末。升座问答罢顾视大众曰。若论说禅说道。则诸大禅师已说了也。教山僧到这里说个甚么即得。岂不见先德道千种言万般解。只要教君长不昧。然虽如是毕竟如何。遂以法衣覆顶。良久云。衲帔蒙头万事休。此时山僧都不会便下座。于时缁素听者万计。靡不叹服。所以韩舍人子苍铭光之塔称其多闻善辩焉。塔创于豫章西山圣相之原(云卧纪谈)。
宋四月。西蜀嘉州奏。风折大树枯株有僧在定。髭发蒙密指爪缠身。帝令送至京师。秋八月迎入禁中。译经院三藏大师金总持。鸣金磬出其定。僧曰。我东林远法师之弟慧持也。西游峨嵋。因入定于此。远公无恙否。三藏曰。远公东晋人。去世已七百年。僧遂不语。三藏徐启。今欲何归。僧曰陈留县。即复入定。乃用其言葬陈留。帝令绘其像颁天下。御制赞三首曰。七百年前老古锥。定中消息许谁知。争如只履西归去。生死徒劳未作皮。藏山于泽亦藏身。天下无藏道可亲。为语庄周休拟议。树中不是负趍人。有情身不是无情。此彼人人定里身。会得菩提本无树。不须辛苦问卢能(普灯录二十二卷。慧持见东晋义熙八年)。甲午 政和四年 大辽 天庆四年 女真阿骨打十三年秋八月叛辽 西夏
女真 金也。世本新罗人。号完颜氏。完颜犹汉言王也。世为酋长。服属大辽二百年。世袭节度使。至龛福下四世。妻女真女生二子。长曰胡来。胡来生三子。长曰核里。次曰蒲刺束。季曰杨割。杨割生三子。长曰阿骨打。次曰吴乞马。季曰思改。思改生粘罕。女真至杨割太师始雄诸部。丙子岁萧解里啸聚。辽捕之。遂投生女真界(见寿昌乙亥下)。辽命杨割图之。杨割但斩解里。遣长子阿骨打献首级于辽。自此杨割内恃有功。阴怀异志。杨割死。阿骨打之年。会辽主天祚掊剥是嗜。上下荒淫。其相李俨萧奉先辈庸琐贪婪。阿骨打承其父杨割富庶之余。兵强马壮力有异图。先是女真之地东北邻于五国。五国之东接大海。出名鹰。自海东来者谓之海东青。小而俊健能擒鹅鹜。爪曰者尤以为异。辽人酷爱之。天祚嗣位责贡尤苛。逼其国人穷取以献。女真至五国战斗而后得。女真苦之。且沿边诸帅邀求赂遗无虚日不胜其扰。诸部怨叛于辽。潜结阿骨打举兵谋乱。至是甲午年秋八月。阿骨打始叛。用粘罕胡舍为谋主。银木割移烈娄宿阇母等为将帅。甲马二千犯混同江之东宁江府。天祚遣兵御之。皆败遂失宁江州。阿骨打将兵转战而前。乙未年秋八月。辽主天祚下诏亲征女真。路出长春。军中一夕戈甲有光。辽相张琳曰。唐庄宗攻梁。矛戟夜有光。郭崇韬曰。火出兵入破贼之兆。天祚喜而信之。十一月进战兵溃。天祚一日一夜走五百里。退保长春。女真乘胜。遂并渤海辽阳等五十四州(辽志) 长白山混同江。俱今辽阳开元路咸平府。乙未 政和五年 二月立定王相为皇太子 大辽 天庆五年 女真阿骨打十四年 西夏
宋四月。明州延庆院明智法师中立入寂。立嗣神智鉴文。文嗣广智尚贤。三世皆继住持延庆祖庭。至立益盛。晁说之铭其塔(祖庭塔铭)。
宋左街香积院法师永道。敕赐号宝觉大师(道三藏法师传)。
隆与府黄龙山死心禅师。名悟新。韶州黄氏子。生有紫肉幕左肩。右袒如僧伽黎状。壮依佛陀院德修祝发。进具参方谒晦堂心禅师。得其法要。遂嗣之。至是乙未十二月十三日入寂。荼毗舍利五色。后有过其区所者。获之尤多。塔于晦堂丈室之北(普灯)。
隆兴府泐潭湛堂禅师。名文准。生兴元府梁氏。受具后参方谒真净文禅师。服勤十年。一日举杖决渠水溅衣忽大悟。显谟李公景直守豫章。请开法云岩。迁泐潭。至是政和五年十月二十日。更衣说偈而化。阇维睛齿念珠不坏。舍利晶圆光洁塔于南山之阳。无尽居士丞相张公商英撰行业碑。大慧杲禅师为禅侣时请之也。师嗣真净文。文嗣黄龙南禅师(普灯)。丙申 政和六年 大辽 天庆六年 女真阿骨打十五年 西夏
宋秋九月一日杭州灵芝寺律师元照跏趺入寂。寿六十九岁。僧腊五十一夏。葬寺西北隅。谥曰大智。刘焘铭其塔。关演碑其行业。孙觌为立石。照字湛然。生余杭唐氏。初毗尼大学亲自佛制。自文殊已降不许措一词。优婆离结集不敢衍一字。人间天上十方三界。刹海无尽圣众。唯同一律可谓严矣。如世礼乐征伐必自天子出。公侯卿大夫不容僭也。然大法东度。唯律未明。学者失己。唐太宗贞观中永兴军终南山澄照大律师道宣作戒疏羯磨疏事钞弘四分律。流传逾四百载。释义近六十家。于中大昭庆律师允堪作会正记。独为尽理。最后此灵芝太智元照。以法华开显圆意。作资持记。与会正师殊途同归。推明南山元意。而上合于佛制。自是会正资持又分宗于律矣。如析金杖不失金体。无作戒体果可分耶(系年录)。丁酉 政和七年诏改节度观察留后为承宣使 大辽 天庆七年 女真阿骨打十六年 西夏
林灵素者温州人也。善符术辅以雷公法。初往来不逞于宿毫淮泗间。乞食诸寺。僧薄之。至楚州(今淮安路)。与释慧世相驱击讼于官。时府倅石仲喜其辩捷轻俊。为脱之置馆中。问吐纳烧炼蜚升之术。至是政和七年正月。仲携之入京谒宰相蔡京。京致见帝。林大言曰。天上有神霄王清府。长生帝君主之。其弟青华帝君皆玉帝子。次有左相仙伯并书罚仙吏褚慧等八百余官。谓帝即长生帝君。蔡京乃左相仙伯。灵素即褚慧。帝忻然信之。赐林号金门羽客。作通真宫以处之。帝自号教主道君皇帝。二月诏改天下天宁观为神霄王清万寿宫。所在无观者以寺充。仍设长生大帝君青华大帝君像。建宝箓宫。置道学科。宣和元年帝有景贶。冬十一月放林灵素归温州死之(东都事略帝纪)。隆兴府黄龙山佛寿灵源禅师。名惟清。得法晦堂室中。至是秋九月十八日入寂。师嗣晦堂宝觉心禅师。嗣师之法慧古德逢守市皆高第弟子。时伊川居士徐师川．朱世英．洪驹父皆从之问道(普灯录)。
汴京智海佛鉴禅师。名慧勤。舒州(今安庆路)汪氏子草岁师本郡广教圆深。试所习得度。每以法华经佛言唯此一事实余二即非真味之有省。入五祖演和尚室。深得法要嗣之。舒守孙鼎臣请住太平。法道大播。政和初诏住汴京智海。经五年乞归。得旨居建康嶈山。枢密邓公子常奏赐师号紫服。至是政和七年九月八日。上堂云。祖师心印。状似铁牛之机。去即印住。住即印破。直饶不去不住。亦未是衲僧行履处。且作么生是衲僧行履处。待十月前后为诸人注破。至十月八日。沐浴更衣端坐。手写别故旧书数纸停笔而化。阇维收灵骨舍利。塔于寺左。嗣师之法者守珣等。珣生湖州施氏。住何山天宁。号佛灯禅师。至绍兴六年亦以十月八日归寂。通判双槐居士郑绩。待制养空居士潘良贵深有扣明焉(普灯录)。戊戌 重和元年 大辽 天庆八年 大金阿骨打称帝天辅元年 西夏
宋帝汴京作寿山艮岳。是年秋七月成。赐名华阳宫。蜀郡汉州雒县僧祖秀。字紫芝。钦宗靖康初亲游其间。作华阳宫记。载之东都事略。秀尝集文忠公修江州圆通讷禅师论议佛法大旨。作欧阳外传。后湖居士苏庠序之。高宗绍兴二年。其弟子昙运仲宏集师讲义为传。作疏钞三卷。汝阴王铚又叙之。右相魏国公张浚并述后叙。刊行于世。秀作佛运编年通论。祖琇者作统纪。并为己有之。琇号石室(云卧纪谈)。
大金
女真也。阿骨打建国称帝。辽主天祚在京中。闻燕王兵败女真入新州。昼夜忧惧。秋女真取东京黄龙府五十余城。是时有杨朴者。辽东铁州人也。本渤海大族。登进士第累官校书郎。先是渤海人高永昌杀辽东京留守萧保先。自称为渤海国皇帝。据辽东五十余州。辽主遣相张琳将兵讨之。琳败绩。女真破渤海军斩高永昌。降杨朴而用之。朴劝阿骨打称皇帝。改元天辅。以王为姓。以旻为名。以其国产金号大金。又说阿骨打曰。自古英雄开国受禅。先求大国封册。秋八月。阿骨打遣人诣辽主天祚求封册。其事有十。徽号大圣大明皇帝(一也)国号大金(二也)玉辂(三也)衮冕(四也)玉刻御前之宝(五也)以兄弟通问(六也)生辰正旦遣使(七也)岁输银绢二十五万匹两分南宋岁赐之半(八也)割辽东长春两路(九也)送还女真阿鹘产赵三大王(十也)天祚付群臣议。萧奉先大喜。以为自此无患。差静江军节度使萧习烈．翰林学士杨勉充封册使。副归州观察使张孝伟．太常少卿王府充通问。副使卫尉少卿刘湜充管押礼物官。将作少监杨主忠充读册使。备天子衮冕．玉册．金印．车辂．法驾之属。册立阿骨打为东怀国至圣至明皇帝。其册文略曰。眷惟。萧慎之区。实介扶余之俗。土滨上国。材布中嵚。雅有山川之名承其父祖之胤。碧云袤野固须挺于渠材。皓雪飞霜畴不惟于绝驾。章封屡报。诚意交孚。载念遥芬宜膺多[戩-(ㄙ*ㄙ)+(ㄠ*ㄠ)]。是用遣萧习烈等。持节备礼。册为东怀国至圣至明皇帝。义敦友睦。地裂丰腴。呜呼戒哉钦哉。式孚于休所有徽号。缘犯祖号改为至圣至明。余悉从之。使人自十月发行。冬十二月至金国。是月阿骨打追尊九代祖龛福。谥景元皇帝号始祖。八代祖名讹鲁谥德皇帝。七代祖名洋海谥安皇帝。六代祖名随阔谥定昭皇帝号献祖。五代祖名实鲁谥成襄皇帝号昭祖。曾祖太师名胡来谥惠皇帝号景祖。父大师名杨哥谥孝平皇帝号穆宗。妃后皆追加谥号(金志)。阿骨打以辽使仪物示杨朴。杨朴以仪物不全用天子之制。又东怀国乃小邦怀其德之义。仍无册为兄之文。如遥芬多[戩-(ㄙ*ㄙ)+(ㄠ*ㄠ)]皆非美意。彤弓象辂亦诸侯事。渠材二字意似轻侮。命习烈归易其文。习烈曰。兄友弟恭出自周书。言友睦则兄之意见矣。杨朴等面折以为非是。阿骨打大怒。叱出使副欲腰斩之。䊀罕诸酋为谢乃解。然犹人各笞百余。至次年三月止遣萧习烈杨立忠回云。册文我都不晓。徽号国号王辂御宝我都有之。须称我大金国皇帝兄即已。能从我今秋可至军前。不然我提兵取上京矣。天祚恶闻女真事。萧奉先揣其意皆不以闻。迁延久之。闻上京已破和议遂寝。后天祚虽复言和。阿骨打皆不报(辽志)。己亥 宣和元年 大辽 天庆九年 大金 天辅二年 西夏 元德元年
宋二月诏改佛为大觉金仙。余为仙人大士。僧称德士。尼为女德士。寺为宫。院为观。禁铜钹。赐佛天尊服。德士衣道流戴冠执笏。京师左街崇先香积院宝觉大师永道上书谏曰。自古佛法与国运同盛衰。元魏太武信崔浩灭佛法。不五六年崔浩赤族。文成帝大兴之。周武信卫元嵩灭佛法。不六七年元嵩贬死。隋文帝继兴之。唐武宗信李德裕李归真灭佛法。不一年归真诛。德裕窜死朱崖。宣宗盛兴之。我国家太祖皇帝太宗皇帝列圣相承译经试僧流通佛法。自有成宪万世可守也。上震怒黥永道于道州。道在贬所斋戒严整如常。时道昔者尝从西天总持三藏禀真言轨范。至是值军民多瘴疟。道咒水以饮之。无不全安。三月京师大水街衢浩渺。朝廷委林灵素治水。日夜溢涨。君臣怀惧泗州僧伽普光王现灵禁中。帝焚香归敬。见僧伽振锡登城。水乃顿涸。上下大悦。冬十一月放林灵素归温州。宣和二年秋九月。诏复佛号。德士复为僧。永道量移近郡。宣和七年诏永道还京师复僧形服。朝廷旌其护法。念其精忠。改赐名曰法道。住昭庆昭先院。兼领右街显圣释迦院(东都事略又道三藏本传)。金人四月攻陷辽国。上京路祖州则太祖之天膳堂。怀州则太宗德光之崇元殿。庆州则望仙望圣神仪三殿。比先破干显等州。如凝神殿安元圣母殿木叶山之世祖殿诸陵寝皇妃子弟影堂。焚烧掠尽发掘金银珠玉。所司即以闻。萧奉先皆抑而不奏(辽志)。庚子 宣和二年 复僧佛号 大辽 天庆十年 大金 天辅三年 西夏 元德二年
宋太尉陈良弼建大会斋延诸禅讲。有善法师。贤首宗之雄者号义虎。致问诸禅曰。吾佛设教自小乘至于圆顿。扫除空有独证真常。然后万德庄严方名为佛。而禅宗以一喝转凡成圣。考诸经论似相违背。今一喝若能入五教是为正说。若不能入五教是为邪说。是时诸禅列坐。法真禅师一公以目眴慈受禅师深公。深肘净因使对之。净因召善而谓之曰。承法师所问。不足劳诸大禅师之酬。只净因小长老可解法师之惑。其五教者如愚法小乘教乃有义也。如大乘始教乃空义也。如大乘终教乃不有不空义也。所谓大乘顿教乃即有即空义也。所谓一乘圆教乃空而不有有而不空义也我此一喝非唯能入五教。至于世间诸子百家一切技艺悉能相入。乃喝曰。还闻么。善曰闻。成曰。汝既闻则此一喝是有。是能入小乘教。又召善曰。汝今还闻么。善曰不闻。成曰。汝既不闻则适来一喝是无。能入大乘始教。我初一喝。汝既道有。喝久声销。汝复道无。道无则元初实有。道有则即今实无。既乃不有不无。是能入终教。我有喝之时。有非是有。因无故有。无喝之时。无非是无。因有故无。即有即无能入顿教。我此一喝不作一喝用。有无不及情解俱忘。道有之时纤毫不立。道无之时横遍虚空。即此一喝入百千万亿喝。百千万亿喝入此一喝。是能入圆教。善遂稽首谢。师复召善曰。乃至一语一默一动一静。道古至今。十方虚空万象森罗。六趣四生。三世诸佛一切圣贤。八万四千法门百千三昧。无量妙义。契理契机。与天地万物一体。谓之法身。三界唯心万法唯识。四时八节阴阳一致。谓之法性。是故华严经云。法性遍在一切处。有相无相一声一色。全在一尘中含四义。事理无边周遍无余。参而不杂。混而不一。于此一喝中皆悉具足。犹是建化门庭随机方便。谓之小歇场。未至宝所。殊不知吾祖师门下以心传心以法印法。不立文字见性成佛。有千圣不传底向上一路在。善又问曰。如何是向上一路。成曰。汝且向下会取。善曰。如何是宝所。成曰。非汝境界。善曰。望禅师慈悲。成曰。恁从沧海变终不为君通。善于是愀然变容俯首而退。是时帝私幸观之。太师鲁国公亦预焉。帝顾谓近侍曰。禅宗玄妙深极如此。净因才辩亦罕有也。侍臣奏曰。此宗师之绪余耳。莹仲温罗湖录赞曰。成之学赡明道。左右逢原乘机挫锐于人天众前。借使先德扶宗。亦蔑以加于此矣。禅师名继成。字蹒庵。生江西袁州宜春刘氏。诏住净因禅刹。师嗣智海道平禅师。平嗣大沩慕喆。喆嗣翠岩可真。真嗣慈明圆禅师。成之嗣有二弟子。曰瑞岩胜．冶父川。临济派也(罗湖文集五灯会元)。辛丑 宣和三年秋八月童贯进大师 大辽 保大元年 大金 天辅四年 西夏
宋二月。诏政和七年所改寺为神霄宫者。田产尽还僧寺(统纪)。三月二十五日诏慈受禅师怀深。住汴京大相国慧林禅刹。师生寿春夏氏。高宗绍兴二年入寂。嗣长芦信。信嗣慧林圆照本禅师(普灯)。
白云庵 杭州灵隐寺方丈后山之庵也。至是宣和三年。有比丘曰清觉。自号本然。仁宗庆历三年十月二十二日。生洛京登封县孔氏。宣尼五十二世孙。曾祖高勍事梁历唐。同光时领襄州泽潞河阳节度使。官至太子太师。父欣进士隐德。母崔氏。觉幼而颖悟习儒业。累请乡举。神宗熙宁二年。阅法华经有省。求出家。父母许之。依汝州龙门山宝应寺海慧大师剃染。嘱其南询。初参嘉州峨眉山千岁和尚。次抵淮西舒州(今安庆路)浮山。结庵于太守岩。宴坐二十年。哲宗元祐七年游浙。明年至杭州灵隐寺随众居止。汪罗二行人求师心要。学侣日臻。灵隐圆明童禅师。以寺后白云山庵居觉。玄化开阐。乃自立宗。以所居庵名为号曰白云宗。移居余杭龙门山。庵曰福地。为龙神说三归五戒。至是崇宁三年。至钱塘六和塔开化寺后紫云庵居。道俗请就正济寺讲华严经。时当毁教。觉着证宗论三教编十地歌。大观元年。卓庵湖州归安千金市。名曰十地。次至乌程菁山。卓锡得泉结庵而居。名曰出尘。徒众复请归正济寺。忌之者以证宗论于忤朝政闻官。政和六年编管广南思州。宣和二年弟子政布等十人诣京陈状。蒙旨放令逐便。至是辛丑年七月二十日谢恩。八月三日作偈投太守游公。指以九月二十六日为别。至期乃化去。世寿七十九岁。显腊五十二夏。弟子慧能禀遗训。奉灵骨舍利归葬杭州余杭之南山。当宣和五年之二月也。塔曰白云。院曰普安。后弟子改曰普宁。其于崇德甑山．松林善住。皆其行道之所。德清．龙山．超山．方山．乾元山．归安．岩山。皆分葬舍利之所。其宗聿兴浙右。壬寅 宣和四年十二月无尽居士薨 大辽 保大二年 大金 天辅五年 西夏
辽春三月。金人破中京(奚国也)。天祚在燕京闻报甚惧。即日出居庸关。率骑兵五千西奔云中府。留宰相张琳李处温与燕王淳守燕。淳居燕二十年得人心。天祚趋渔阳入夹山。李处温等三月十七日会百官父老。立燕王曰天锡皇帝。改元建福。下诏废天祚为湘阴王。天锡以燕云平中京上京辽西六路奄为己有。沙漠以北西南面西北路招讨府诸番部族。天祚主之。称保大二年。辽国自此分矣。八月燕帝淳病薨。谥曰宣帝。无嗣。越王萧干会百官父老。议立燕帝妻萧氏为皇太后。权主军国事。奉迎天祚次子秦王为帝。萧氏即位于柩。前改元德兴。天祚闻淳死。下诏削淳官爵。并妻萧氏降为庶人。赐姓虺氏。金主趋中京。天祚走及夏国。十二月金人抵居庸关(辽志)。癸卯 宣和五年 大辽 保大三年 大金 五月改天会元年 西夏
宋秀州(今嘉兴路)春旱。祷精严寺观音有验。重装圣像。夏旱复有讲。郡守曾侯梦白衣天人曰。我固当为此方致雨。然面目不净三十里无所见。不能与众圣会奈何。明日诘其由。果匠者欲圣容明润。用鸡子牛胶调粉故尔。遂改新之。随祷即应(系年录观音感应集)。
辽春正月。燕帝后萧氏在燕。闻金人入居庸关。夜率萧干及车帐出城。声言迎敌。实乃出奔。至松亭关议所往。耶律大石材牙辽人也。欲归天祚。四军大王萧干奚人也。欲就奚王府立国。宣宗(燕王淳也)附马都尉萧勃迭曰。今日固合归天祚。然而有何面目相见。林牙命左右牵出斩之。传令军中有敢异议者斩。于是辽奚二军列阵相拒而分矣。辽军从林牙挟萧后归天祚于夹山(七月到夹山。天祚命杀萧后并外甥常哥。余免本罪)。奚渤海军从萧干(名夔离不)留奚王府。干据府自立僭号神圣皇帝。国号大奚。改元天兴(又曰天嗣)。七月奚兵遇金人战于腰铺。奚大败。萧干为其部曲得哥杀之(辽志)。
金癸卯春。升皇帝寨曰会宁府。建为上京。改辽之上京曰北京。先是女真之初无城廓。止呼曰皇帝寨国相寨太子庄。至是改焉。置三省六郡尹贰曹属。左丞相陈王兀室撰女真字以行(金志)。五月阿骨打旻。北追天祚途中以疾殂。谥曰大圣武元皇帝。庙号太祖。旻建国登位首末凡六年。弟吴乞马立。改名晟。杨割太师第二子也。改天辅六年曰天会元年。在位一十一年。旻八子皆封王。初燕人张㲄者平州人也(河东山西道平滦路滦州皆古平州)。登建士第仕燕。建福元年(燕王淳之年号。壬寅岁也)授辽兴军节度使(辽与军平州也)。金人粘罕欲擒㲄。康公弼曰。是激其反也。独往见㲄谕金国之意。㲄曰。契丹八路今特平州存耳。敢有异志。所以未释甲者防萧干耳。康报其言。粘罕信之。改平州为南京。加㲄同平章事判留守。事实欲图之也。㲄杀金左企弓等。以平州附宋。十一月金兵袭破平州。得宋朝所赐㲄金花笺御笔书诏金乃归曲于宋。累檄宋朝宣抚司取㲄。宋不得已。命王安中诛㲄。函首送金。未几金太子窝里孛由平州侵宋矣(金志)。
金主旻八子。一曰阿母。二曰室曷(熙宗胄之父也)。三曰说梁虎。与室曷同母。乃正室所生。四曰斡离不(误呼曰二太子)。五曰窝里嗢(误呼曰三太子)。宋高宗绍兴四年冬犯江上者生。第六曰兀术(误呼曰四太子)。七曰窝里混(误呼曰五太子)。八曰阿骨保邪王号自在郎君是也与兀术同母旻第二第三二子早世。所以误呼其四为二。五为三。六为四也(金志)。甲辰 宣和六年 大辽 保大四年 大金 太宗晟 天会二年 西夏
宋高僧寂音尊者 江西瑞州清凉禅师。名惠洪(亦名德洪)。郡之彭氏子。年十四父母俱丧。依三峰靘禅师居。日记数千言。览群书殆尽。靘器之。年十九试经于东京天王寺得度。从宣秘讲成实唯识论。逾四年弃去。谒真净文禅师于庐山归宗。文迁石门。师随行命掌记室。未久去之。显谟朱公彦守抚州。请开法州北景德。后住江宁府清凉。大慧杲禅师处众日。亲依于师。仰叹其妙悟辩慧。高宗建炎二年五月辛酉入寂于同安。世寿五十八岁。僧腊三十九夏。太尉郭公天民奏赐宝觉圆明之号。师嗣真净文禅师。撰禅林僧宝传三十卷林间录。又文集曰石门文字禅。流行于世(普灯录)。
辽甲辰秋七月。天祚牵鞑靻诸军五万。携其后妃二子曰秦王赵王及宗属。南来越渔阳岭。金人粘罕回军云中。天祚复奔山。金司与小胡鲁谋南归宋。又谋奔西夏。国计未决。小胡鲁密遣人递𨔄报粘罕。金使娄宿驰骑犯天祚。小胡鲁遂俘天祚以还。金人削封天祚为海滨王。送长白山(今辽东道开元路咸平府)。东筑室居之。明年乙巳殂辽国亡。辽起自后梁均王贞明二年丙子岁至是甲辰。凡九主历二百单九年(辽志)。乙巳 宣和七年 大金 天会三年 西夏
宋六月。封童贯广阳郡王。宋朝凡异姓非外戚无封王者。蔡京用事持绍述之说以资奸谋。遂赠王安石舒王。其后何执中赠清河郡王。王爵于是滥矣。十二月童贯复宣抚。自太原逃归(宋鉴)。
大金十二月。斡离不粘罕分道入侵宋。因平州张㲄归宋至于构怨。东路之军斡离不主之。建枢密院于燕山。以刘彦宗主院事。西路之军粘罕主之。建枢密院于云中。以时立爱主院事。国人呼为东朝廷西朝廷。于是斡离不之军自燕山直犯河北。粘罕之军犯河东陷朔武代忻等州。直趋太原。金之渝盟也一因张㲄。帝所恃者童贯贾先临敌逃归。贯本庸缪。因蔡京为助。遂握兵权。贯今统兵身远敌常数百里。是致将不先敌士不用命。屡见败衄。庚申帝禅位太子。以道君号退居隆德宫。遣李邺使金虏。告以内禅且求和(帝纪)。
钦宗
桓徽宗子至是以皇太子受内禅即帝位年二十七岁尊徽宗曰太上皇在位二年 靖康(二)。丙午 靖康元年 大金 天会四年 西夏 四月攻宋朱昭死之
宋正月。金人陷相州。己巳帝下诏亲征。太上皇出幸南京。辛未帝置守城战具粗毕。而金人抵城下矣。白时中罢相。李邦彦起复太宰。张邦昌少宰。都人呼邦彦为浪子宰相。壬申遣使督诸路帅臣将兵入援。金人索金银犒师。尊我主为伯父。归我燕云之人在汉者。割中山太原河间之地。亲王宰相为质。我乃退师。诏以皇弟康王为军前计谋使。张邦昌副之。李邺高世则偕行。所求皆与之。其三镇诏书。李纲留之不遣。乙亥诏金国以大金称。丁亥勤王之兵并至号二十万。京师人心稍安。二月金使复来。帝遣宇文虚中。赍李纲所留三镇诏书以往。仍奉迎康王。先是康王留金营。与金国太子同射。连发三矢皆中。鹄连珠不断。金人谓将官良家子。似非亲王乃遣归。更请肃王为质。乙巳康王自金营还。金人围京城凡三十三日。既得三镇诏书及肃王。不俟金银数足。丙午金师退窜蔡京儋州。至潭而死。年八十。蔡攸窜万安军。寻有诏所在斩之。童贯远窜追斩于南雄。三月命枢密使李纲。迎上皇于南京。四月始至京师。赵良嗣先窜𣒗州。至是就斩之。初徽宗政和元年秋九月。童贯使辽归至幽州虏沟河。有燕人马植者。得罪于辽之燕王无所容。遂见贯陈灭燕之策。贯携之归改姓李名良嗣。荐于帝赐姓赵。复燕之议始于此也。宣和二年二月女真请遣使通好。因遣赵良嗣往约夹攻契丹。卒于败国。今乃斩之。金人以三镇未得。冬十月复两道入寇。十一月乙酉斡离不犯京师屯刘家寺。闰月粘罕犯京师屯青城。诏康王构为天下兵马大元帅。陈构为元帅。宗泽副之。速领兵入卫。丙辰京城失守。辛酉帝如青城。二酋令孙觐撰降表书成。令帝签名。北望拜发。且云其主别立贤君但称宋王。帝默然。十二月壬戌朔帝留青城。康王开元帅府于相州。癸亥帝自青城回。粘罕请遣使迎康王。使还报不见康王为辞(宋鉴)。
西夏四月。夏人寇边攻震威城。戎酋呼知城朱昭曰。大金约我夹攻。自河以北大金得之。自河以西我国得之。今麟府诸垒悉己归我。公何恃而不降乎。攻甚急城陷昭死之。十一月夏人寇边陷怀德军守贰刘诠杜栩死之(宋鉴)。
丁未靖康二年正月辛卯朔庚子。金粘罕遣人邀帝到营。帝以孙传谢克家辅太子。监国传仍为留守。梅执礼副之。帝出城。仆射何㮚以下皆从帝至青城。与粘罕相见。留之营中。并留亲王宰相执政学士院礼部太常寺官。余令先归。金人根括金银。帝遣中使归云。朕拘留在此。候金银数足方可还。于是增官根括。搜掘戚里宗室内侍僧道伎术之家。凡八日得金三十万八千两银六百万两衣段一百万。输纳金营。二月丁酉。粘罕遣金牙郎君来责。又发教坊人孟子着内侍蓝折医官周道隆等所藏窖隐金银。凡十八日城内得金七万五千八百两银一百一十四万五千两衣段四万八十四疋。纳金人军前。丁巳金人索郊天仪制及监书图籍印板。戊午金人索大成乐器太常礼制器用以至琴棋博戏之具珍奇图画等物。丙寅粘罕令萧庆读金主诏于帝曰。别立异姓废渊圣为陈留王。保州守坟墓。推异姓堪为人主者。从军前备礼册。命仍邀太上皇出城。丁卯太上皇后妃郓王以下三十余人诸王妃公主都尉等皆从。三月丁酉金人册张邦昌为帝国号大楚。丁巳太上皇北行。宁德皇后及诸亲王妃嫔以下皆行。由滑州路进发。斡离不军护送。四月庚申朔。渊圣皇帝北行。皇后皇太子偕行。由郑州路进发。粘罕军护送。渊圣率后诸王望拜城中泣别宗庙。哭声震动青城。庚午元祐皇后孟氏垂帘听政。邦昌以太宰退处资善堂(邦昌僭位凡三十三日。元祐孟太后哲宗后也。时六宫有位者皆从二帝。惟后以废得存)。癸亥群臣请康王即帝位。辛巳康王至单州。壬午至虞城县。邦昌闻车驾至南京。排辨舆辇冠冕服御仪物。百官有司各以其职并赴南京以备册礼。癸未康王次应天府(今归德府隋曰宋州豫域)。翌日诣鸿庆宫朝三殿御容张邦昌至。伏地恸哭请罪。王慰抚之。甲申耿南仲等议。改元建炎。以有宋火德之祥也。戊子太后遣使赍手书。略曰。今闻涓辰之吉受册有期。将同日月之照临。行布风雷之号令。天命所属。黎民咸竭于欢心。神器既安。衰老愿谐于素志。康王乃以己丑即帝位于南京。
高宗
讳构。徽宗第九子。封康王。靖康二年五月康寅朔。改元建炎。以五月二十一日为天申节。窜张邦昌于潭州。寻赐死。建炎三年三月。御营司都统制苗傅副统制刘正彦作乱。逼帝逊位太子。居帝睿圣宫。太后垂帘听政。十一日改年曰明受。张浚．吕颐浩．辛永宗．刘光世．韩世忠等勤王。上复辟幸建康。秋七月韩世忠生擒苗刘。脔于建康市。议驻劄越州发建康。金人犯建康陷杭州。帝航海至温州。复回越州。车驾如杭州。升杭州为临安府。绍兴二年春正月癸巳朔壬寅。帝发越州。丙午驻驿临安府。久之秦桧自金回。专主和议。徽宗．钦宗．郑后．邢后相继崩于五国城。金还河南地及梓宫以和(赞于越州)。继而复入寇。张浚韩世忠岳飞吴麟等大败之。遂遁去。帝颁黄庭坚所书戒石铭于州县。兴太学。建二馆。开经筵。躬籍田。正经界。秦桧不能体上意。罢诸将之权以沮忠义之气。卒使境土不能复也。帝年二十一岁即位。在位三十六年。禅位孝宗。自称太上皇居德寿宫。年八十二岁崩(宋续通鉴) 建炎(四年)绍兴(三十二年)。丁未 建炎元年 冬十月车驾狩扬州 大金 天会五年 西夏 戊申 建炎二年正月诏金山住持克勤入对扬州赐号圆悟禅师普灯 大金 天会六年 西夏
冬十月四日。苏州北禅天台法主净梵入寂。梵传慧明。明传蕴尧。报慈法师也(兰陵集释统僧传)。己酉 建炎三年 大金 天会七年 西夏
诸天行位 秋八月二十一日。杭州上天竺慧觉法师齐璧入寂。石林叶梦得铭其塔。璧着普贤观经疏三卷祖源记二卷。嗣子神涣．如湛．法久。涣尝考论诸天行位。以君臣宾主男女本迹为纲目。谓大梵尊天君临三界统上冠下。诸天皆其臣属也。大梵为三界主。三目摩醯为大千主。帝释主地居三十三天。四王主领八部。虽君臣不同。要各有主义。若大辩在山泽。功德在北天园中。皆客寄耳。实无所主领也。梵释四王是男天。功德大辩地神树神皆女天。不可使男女失序。况鬼子母有女名。功德天有男名。散脂修摩今子居母上。可谓之以母从子。其可居天主之上乎。梵释四王本是地住菩萨。金刚密迹本护千兄成佛。不揣其本而齐其迹可乎。知此四义然后始可与言天矣。焕有三弟子。曰总庵妙心．常斋法拜．觉庵简言。言传鉴堂思义。宝庆绍定间住上竺(释统僧传)。
护国金光明忏 冬十月。帝狩台州至金鳌山寺。寂然空静唯广殿香清。有白发僧老甚。祷诸天于佛前。忧时保国语意诚笃。帝悦而问之。对曰。护国金光明三昧忏也。是后驻跸杭州。辇下诸巨刹岁赐金帛。修金光明期忏。实本于此(赵彦惠拥炉闲话)。庚戌 建炎四年春二月驾狩温州驻江心寺因改曰龙翔 大金 天会八年 西夏
齐
金人粘罕谓张邦昌之死。请于国主。乃以河南之地。九月九日册立济南守刘豫为帝于大名圆号大齐。年曰阜昌。宋屡征讨之。豫屡败恤。至丁巳年。金主以刘豫不能立国遂废豫。齐立八年亡。豫生景州。守济南(金志)。辛亥 绍兴元年秋八月范宗尹罢相秦桧右相 大金 天会九年 西夏 壬子 绍兴二年秋九月秦桧罢相朱胜非复拜右相 天会十年 西夏 癸丑 绍兴三年 天会十一年 西夏 甲寅 绍兴四年九月赵鼎八相 太宗崩熙宗立 天会十二年 西夏 乙卯 绍兴五年 天会十三年 西夏 大德元年
宋九月丙辰。驾幸上天竺。以万岁香山供养菩萨。召住持应如赐对。如辩慧称旨。赐金帛祠部度僧牒以勉修造。初绍兴三年七月。龙图阁学士梁如嘉知临安府。奏圆通大师应如住上竺。至是帝悦(上竺纪胜)。
金太宗晟。天会十二年十二月崩。熙宗孝成帝亶立。太祖嫡孙也。宗浚之子。称天会十三年至戊午改元天眷。辛酉改元皇统。己巳皇统九年十二月十日。为从弟岐王亮弑之。孝成在位十六年。幼而聪达。贯宗经业喜文辞威仪。太宗深所爱重。平日嗜杀。晚年性尤暴。宗族大臣皆惧不免。遂相与结约以伺其间而弑之。亮既即皇帝位。追废亶为东昏王。亮死世宗立。谥亶曰武灵皇帝。庙号闵宗。久之改孝成皇帝。庙号熙宗(金志)。丙辰 绍兴六年 大金 天会十四年 西夏
平江虎丘隆禅师入寂。塔全身于西南隅。师和州含山人。嗣圆悟勤禅师。勤嗣五祖演(普灯)。丁巳 绍兴七年七月二十一日诏佛日禅师宗杲住径山能仁禅寺 天会十五年 西夏 戊午 绍兴八年三月秦桧复拜右相 金改 天眷元年 西夏
敕绫度牒 宋秋八月。诏赐天下僧尼敕绫度牒(释统兴废志中兴历)。己未 绍兴九年 天眷二年 西夏
宋诏以女真来和。大赦天下。诸郡县州建报恩光孝禅寺(以崇宁万寿天宁寺改也)奉徽宗皇帝香火(释统兴废志中兴历)。庚申 绍兴十年 大金 天眷三年 西夏拓跋仁孝立 大庆元年
宋冬十一月七日。杭州北关妙行院沙门名思净入寂。礼部侍郎张九成铭其塔。净之族钱塘喻氏建妙行院接待。供僧三百万。画阿弥陀佛入于神妙。杨侍郎杰赞为喻弥陀。人从而称之。净于西湖之北镌石为大佛头(塔铭寺记)。辛酉 绍兴十一年秦桧张浚谋诛大将岳飞 金改 皇统元年 西夏
宋朝散郎知温州张九成。字子韶。号无垢居士。杭州盐官人。初绍兴二年三月。帝策试进士。九成第一。九成谓前辈搢绅所立过人。伊洛名儒所造精妙皆由悟心。因是参学究竟。初谒大通之嗣宝印禅师楚明。见佛日杲禅师于径山。明悟心要。穷元尽性。至是辛酉年。佛日重其悟入。特为上堂。引神臂弓以言之。是时军国边事。方议神臂弓之用。右相秦桧以为讥议朝政。五月民佛日窜衡州。贬九成南安军。九成谪居十四年。寓横浦僧舍。谈经著书。皆学者之未闻。其心传录曰。六经皆妙法也。然言者道之赘。六经其赘道哉。囿于经则赘矣。又曰。世间无非幻。人处幻中不知万古纷纷。喜怒爱恶从何而起。以为本有则物不形。以为本无不可责之。如木石其间能自觉者。又是认幻为觉。觉即幻也。无幻则不觉。因觉知幻。觉自不可着。况于喜怒爱恶之情乎。况于功名富贵之尘乎(莹仲温罗湖集)。
宋秋七月。台州智涌法师了然住白莲天台教庠已二十四年。至是沐浴更衣。跏趺说法而逝。然着南岳止观宗圆记五卷十不二门枢要二卷虎溪前后集八卷。嗣法诸子。泽山．与咸．山堂．元性．白莲．妙璘．虚堂．本空(释统僧传)。壬戌 绍兴十二年 大金 皇统二年 西夏
宋春显仁太皇后韦氏自北归(徽宗后也)秋九月尚书左仆射冀国公秦桧封太师魏国公(宋鉴)。癸亥 绍兴十三年 皇统三年 西夏
金夏六月。英悼太子生。诏海慧大师。于上京宫侧创造大储庆寺。普度境内童行。有籍于官者为僧尼。道士亦如之。通百万计。次年诏留海慧清慧二禅师居大储庆寺。迎瑞像供养本寺积庆阁(金志寺记)。
宋敕于临安府西山建天申万寿圆觉寺成。四月十九日。令藩邸看经僧德信奉香火。至理宗宝庆二年五月十三日。始诏师赞住持。传十方天台教观(圆觉碑刻)。
翻译名义 宋秋八月苏州(今平江路)景德寺沙门法云编成七卷。唯心居士周葵序。甲子 绍兴十四年宋明州延庆院改赐寺额 大金 皇统四年 西夏 元庆元年
宋诏改天竺灵山寺为时思荐福。赐宪圣慈烈皇后吴氏奉先香火。宁宗庆元三年冬十月。卜地灵隐之西。建时思荐福寺成。复还天竺旧额。嘉定十年六月。庆远军节度使吴琰请子朝曰。时思荐福乞依上下天竺事体。永传十方天台教观。始诏景迁开山住持(吴寺碑刻)。乙丑 绍兴十五年 皇统五年 西夏
金国海慧大师迁化。帝偕后亲奉舍利。五处立塔。特谥佛觉佑国大禅师。次年正月赐清慧号佛智护国大师。登国师座。特赐金襕僧伽黎大衣珍异瓶炉宝器。帝与后亲奉接足礼拜授衣。其钦敬古所未有(本传)。丙寅 绍兴十六年 大金 皇统六年 西夏 丁卯 绍兴十七年 朦辅国祖元皇帝 天兴元年 皇统七年 西夏
金国挞辣既诛。其子胜花都郎君者。率其父故部曲以叛。与朦骨通。兀术都元帅未死。自将中原所教臂弓手八万人讨之。连年不能克。皇统六年八月。复遣萧保寿奴与之和议。割西平河以北二十七围寨与之。岁遗牛羊米豆。且册其酋长熬罗孛极烈为朦辅国主。至是始和。岁遗甚厚。于是熬罗孛极烈自称祖元皇帝。改元天兴。大金用兵连年卒不能讨。但遣精兵分据要害而还。冬都元帅兀术薨(金志)。
宋三藏法师初名永道。改赐曰法道。徽宗宣和元年。诏改佛为大觉金仙。左街崇先香积院宝觉大师永道上书谏。帝怒黜道于道州。宣和七年诏道还京师。复僧形服。朝廷旌其护法。改赐名曰法道。住昭庆昭先院。兼领右街显圣释迦院。高宗建炎元年。以五月二十一日圣诞为天申节。汴京留守宗泽承制。请道住左街天清寺。补宣教郎为国焚祝参谋军事。三年道随驾南巡。累召至都堂。预议军国事。欲加冠裳。道辞。帝从其志。仍前号宝觉加赐圆通法济大师。四年五月回驾次越州。夏旱。诏道祷雨于圆通教寺。雨通。帝悦。绍兴二年二月。宣道入对。久之。诏住江州庐山东林太平兴龙禅寺。三年春二月。道上劄子陈僧道班次依祖宗成法。五月夏旱。诏道入禁中祷雨大通。帝赐道金钵。绍兴至是十七年。四月道叙大宋僧史略。秋七月二十一日跏趺谓其徒曰。法门扶持更在诸公。言讫而逝。塔于杭州西湖之九里松。宁宗嘉定间。东阳吴克己为道作传(府志)。戊辰 绍兴十八年 大金 皇统八年 西夏
宋佛智禅师。名端裕。吴越王钱氏之裔。嗣圆悟勤禅师。初住邓州丹霞。迁虎丘移径山庵于西华。敕住保宁万寿。迁闽之玄沙寿山西禅。被旨补灵隐。是年秋赴育王之命。嗣子净慈水庵师一等(普灯录)。己巳 绍兴十九年 金主被弑 亮立改九年曰天德元年 西夏 天盛元年
宋五月二十三日。敕赐婕妤刘氏功德院。以褒亲崇寿为额。宁宗嘉定十七年。始诏正悟法师元粹开山住持。传十方天台教观。风山刘寺今为两竺之亚(寺记)。
金十二月甲子。左丞相岐王亮即皇帝位。追尊父为德宗。改元天德。迁都燕京。又迁汴京。南侵宋至扬州。正隆六年十一月乙未。为诸将弑于瓜洲镇龟山寺。在位一十三年。谥曰海陵炀王(金志)。
宋江西隆兴牧庵禅师。名法忠。明州鄞县姚氏子。幼性专静。告亲出家。父母送之。依郡中崇教院师道英受业。年十九试经得度。趋讲肆。究天台教旨。颇自负。一日暴所习于禅者。为其折困因有疑。投天童交禅师。交使其南询。遂造闽之雪峰需禅师席。不契。走淮西舒州龙门佛眼远禅师席下。纵步水磨。睹其榜曰法轮常转。豁然大悟。说偈曰。转大法轮。目前包裹。更问如何。水推石磨。佛眼颔之。辞去度九江登庐阜。露眠草宿。蛇虎为邻。山舒水绥处。会意则居焉。住胜业南大云盖公安大沩五刹。复赴豫章黄龙。至是己已年。大尉邢公孝扬施金。为忠营寿塔于寺东之芗源。工才毕。忠笑曰。吾将行矣。书偈曰。六十六年游梦幻中。浩歌归去撒手长空。瞑目而寂。法嗣佛眼远禅师。远嗣五祖演。演嗣白云端端嗣杨岐会。会嗣慈明圆禅师。临济派也。嗣忠之法者普庵肃禅师等(普灯)。
普庵寂感妙济真觉昭贶禅师 名印肃。生江西袁州宜春余氏。年六岁梦异僧勉之出家。父母送之。从寿隆院贤公受业。年二十七落发。越明年受具足戒。贤勉之读法华经。师曰。尝闻诸佛元旨。必贵了悟于心。遂辞师游湖湘。谒牧庵忠禅师于大沩山。问万法归一。一归何处。忠竖起拂子。师遂有省。后归受业院。至是绍兴癸酉有邻寺曰慈化。众请师住。无常产。师布衾纸衣粥食禅定。一日阅华严经合论。说偈曰。捏不成团拨不开。何须南岳又天台。六根门首无人用。惹得胡僧特地来。平居说偈曰。灵妙如如不异太虚。造化万物不碍方隅。慕师之道而来者。师随宜而为说法。或书偈与之。有病患者折草为药与之。受者即愈。灵应非一。由是鼎新梵宇。或问师修何行而得此。师画一画云。会么。云不会。师云。止止不须说。孝宗乾道五年七月二十一日示众曰。诸佛不出世。亦无有涅槃。入吾室者必能元契矣。善自护持毋令退失。索浴更衣。跏趺而逝。世寿五十五岁。僧腊二十八夏。塔全身于寺。累受恩敕封谥。师容貌魁奇。智性天发。法嗣黄龙牧庵忠禅师(普灯)。庚午 绍兴二十年 大金 天德二年 西夏 辛未 绍兴二十一年 天德三年 西夏
释迦文佛入灭至是二千一百年。
宋杭州径山佛日禅师。名宗杲。生江东宣州宁国奚氏。嗣法佛果圆悟勤禅师。初绍兴七年诏住径山。辛酉十一年五月。为张九成上堂言神臂弓。朝廷毁其衣牒窜衡州。至是二十一年十一月移梅州。未几诏复形服。蒙恩北归。四方虚席以邀。不就。十二月二十三日诏住明州阿育王山广利禅寺。绍兴二十八年诏再住径山。孝宗隆兴元年八月十日示寂于径山明月堂。世寿七十五岁。僧腊五十八夏。葬全身于寺山。赐谥普觉。塔曰宝光。孝宗为普安郡王时。尝遣内都监至径山问道。佛日献偈曰。大根大器大力量。荷担大事不寻常。一毛头上通消息。遍界明明不覆藏。王嘉之。及封建王。复遣内知客至径山。供五百阿罗汉。亲书妙喜庵三大字。制真赞以寄师曰。生灭不灭。常住不住。圆觉空明。随物现处。孝宗即帝位。赐师号大慧禅师。尽取向所赐宸翰。以御宝识之。圣恩隆厚。嗣法弟子灯分甚众。右相汤思退。参政李炳。内翰汪藻。礼部侍郎张九成。给事中凭楫。士大夫得其道悟彻者。具载如长书普说。少保保信军节度使魏国公张浚铭其塔。赐语录入藏流行(普灯录)。
宋隆兴泐潭草堂清禅师会中书记。名修仰。南闽人。佛日杲禅师奉旨自衡州移梅阳。仰侍行。郡守谢朝议以佛日语僚属曰。朝廷编置所谓长老者但一僧耳。兵马司东偏之隙地从其居止。既而僧行日至几数百指。施锹钁而平基址。运竹木而缚屋庐。听其指呼无敢怠者。守虽闻其服勤如此。亦未知果何人也。于是延见一二观其能为。仰适承命乃与从容弥日语论英发。榷古商今逢原左右。守复征等伍更有蕴异能者否。仰遂告以负大经论者有之。博极书史者有之。诗词高妙者有之。翰墨飘逸者有之。其所以未能明彻。则佛祖大事因缘而已。是以不惮艰险随侍而来得依仁政幸莫大焉。守且骇异知其徒侣皆为法忘躯之士自是于佛日禅师日益加敬遣其子纯粹求入道捷径佛日示以法语八篇存语录中(云卧纪谈)。
宋显仁太皇后韦氏。绍兴十二年自北归(东都事略)至是辛未二十一年十月于杭州皋亭山建新寺成额曰崇先显孝诏洞山下九世真歇禅师清了开山住持召对称旨赐金襕衣。未几而寂。全身葬于寺。有碑存焉。真歇生蜀绵州雍氏嗣丹霞淳淳嗣英蓉楷禅师太后谓道家四圣殊有冥助。改孤山寺为延祥观。以奉香火。迁孤山尊者法慧法师智圆全身葬山玛瑙坡(武林图纪)。壬申 绍兴二十二年 金自会宁府迁都燕京 天德四年 西夏 癸酉 绍兴二十三年 金改 贞元元年 西夏
宋诏台州东掖山圆智住上天竺。太师秦桧问曰。止观一法耶二法耶。智曰一法也。譬之于水湛然而清者止也。可鉴须眉者观也。水则一耳。以众生心性有重昏巨散之病。用止观为药。救而治之。归一法界之全体。法界寂然名为止。寂而常照名为观。止观明静之体岂有二耶。桧悦首施钱五万缗。以建法堂。绍兴二十八年十二月十二日证悟法师圆智入寂。曹勋撰塔铭。诏嗣法首座若讷继席住持。
宋给事中知泸州凭楫。悟心法于大慧杲禅师。号不动居士。南渡后所在寺院佛藏经残失。楫印施补之足五千余卷者凡四十八藏。又四大部者亦如之。所至与贤士大夫高僧逸民。续庐山莲社遗风。每月建系念净土会。至是癸酉冬十月三日。具衣冠望阙再拜已。换着僧三衣。升高座跏趺。说偈而逝(普灯录)。
宋温州圆辩法师道琛所至居止。每月二十三日建净土系念道场。会禅律讲宗名胜毕至缁素常逾万人。至是癸酉冬十二月十六日安坐而逝。传法嗣子法莲．慧询．伸韶．韶着指南集二卷。江湖宝之(佛法系年录)。
全真教 金国贞元元年。有吏员咸阳人王中孚者。倡全真教谈。马丘刘和之。其教盛焉。章宗泰和四年元学士作紫微观记(全叵纪实)。甲戌 绍兴二十四年 大金 贞元二年 西夏 乙亥 绍兴二十五年太师秦桧老病乞与男熺致仕遂薨中广小[尸@(林/呂)] 贞元三年 西夏 丙子 绍兴二十六年 金改 正隆元年 西夏
宋华亭余山马[山*(老/目)]禅师。名法宁。生山东密州莒县李氏。幼岁投沂州天宁妙空明公得度。住沂州马[山*(老/目)]山净居寺。绍兴初。航海抵华亭青龙镇。有宦居察判章衮母夫人高氏。梦天人曰古佛来也。翌旦师至。迎之止钱氏园。师乃建精舍。掘基得铁磬断碑佛像之应。华亭令柳约申明所司奏赐所建寺额曰净居。往明州省妙空于雪窦。庵于补陀别峰。曰青山(今小保宁)郡守莫将请主吉祥。初哲宗元符间。余山有精舍曰灵峰。请部符改额曰昭庆禅院。右丞朱谔致师开山住持。迁明州广慧。复回昭庆。至是丙子年正月八日入寂。塔全身方丈之东偏。世寿七十六岁。僧腊五十九夏。嗣雪窦明禅师。明嗣长芦和。和嗣法云本。云门宗派(五灯会元)。丁丑 绍兴二十七年 大金 正隆二年 西夏 戊寅 绍兴二十八年 正隆三年 西夏 己卯 绍兴二十九年 正隆四年 西夏 庚辰 绍兴三十年 正隆五年 西夏
宋诏谥杭州天竺慈云尊者。曰忏主禅慧法师。塔曰瑞光之塔(下竺碑刻)。辛巳 绍兴三十一年 金世宗立改正隆六年曰大定元年 西夏
金辛巳年秋七月。金主亮迁都汴京。九月亮背盟伐宋。宋帝下诏亲征。亮勇于诛杀。兴兵构祸。是时豪杰并起。太名王友直济南耿京。太行陈俊倡集义众。契丹之裔耶律窝斡并兴于沙漠。于是渤海一军万人叛亮。归会宁府。立袖为帝(袖改名雍。太祖孙也。冀主宗辅之子)。十月庚朔。袖即皇帝位。改元大定。左丞相张浩自汴京录袖赦文驰报亮。亮叹曰。朕欲俟江南平后取一戎大定之义以纪元。是子乃先我乎。命取书一帙示之。乃预谶改元之事。十一月乙未诸将集兵万余人控弦直入亮寝帐中。左右亲军散走。诸将射帐中。矢下如雨。亮即崩。皇子光瑛留汴京。亦为众所杀。袖追废亮为海陵王。谥曰炀。后徒单氏为海陵夫人。袖更名雍都燕京。仁厚慈俭。在位二十九年。谓之小尧舜(金志)。壬午 绍兴三十二年 大金 大定二年 西夏
金世宗雍正月。入都于燕。以父故名宗辅改曰宗尧。追谥尊曰懿宗。建大庆寿寺于燕都城北。诏玄冥禅师顗公主之。为开山第一代。敕皇子燕王降香赐钱二万缗沃田二十顷(金志寺记)。
宋二月。帝自建康回临安府。六月诏太祖皇帝七世孙建王玮赐名𦚉。立为皇太子。追封皇兄子称为秀王。丙子。帝内禅皇太子即皇帝位。帝称太上皇帝。居德寿宫。冬十月。淫雨敕内侍邓从又赉香祷上竺观世音菩萨。即日开霁。帝悦赐内府三品王供养以谢(曾觌宝王记)。
孝宗
讳𦚉。封建王。立为皇太子。年三十六岁受内禅即帝位。以十月二十二日为会庆节。锐意克复神州。会臣下有以内修劝帝者。乃以敷文德。求民瘼。劝农桑。修水利。明赏罚。惜名器。五日一朝太上皇。以极两宫之奉。在位二十七年。禅位太子。自称太上皇。寿六十八岁。
(宗录) 隆兴(二)乾道(九)淳熙(十六)。癸未 隆兴元年 大金 大定三年 西夏
御赞观世音菩萨 七月。帝御选德殿。制观世音菩萨赞曰。观音大士。以所谓普门示现神通力故。应迹于杭之天竺山。其来尚矣。朕每有祷祈。随念感应。曰雨曰旸不愆晷刻。是有助于冲人者也。因为作赞曰。猗欤大士。本自圆通。示有言说。为世之宗。明照无二。等观以慈。随感即应。妙不可思(上竺石刻)。
宋诏蒋山大禅禅师了明住径山。明生秀州陆氏。嗣大慧杲禅师。杨和王重敬之。舍苏州庄田。岁入二万斛。径山由是丰足增益(明禅师行业碑)。甲申 隆兴二年 大金 大定四年 西夏 乙酉 乾道元年 大定五年 西夏 丙戌 乾道二年诏灵隐道昌住净慈昌湖州人受业宝溪鹿苑寺普灯 大金 大定六年 西夏 丁亥 乾道三年 大定七年 西夏
宋春二月。帝幸上天竺。展敬观世音菩萨。问住持若讷曰。何故岁修金光明忏。讷曰。大梵尊天是娑婆世界主。释提桓因天帝中御三十三天。以临下土。四镇天王共誓护法护民。故佛为诸天说金光明三昧。此帝王盛世之典也。朝家香火故宜岁岁行之。帝悦擢讷右街僧录赐钱二万。即开山石晋僧道翊故居。建十六观堂。敕翰林学士楼钥作记按图。亦建于禁中。次年四月八佛诞日。宣讷请五十僧。入内观堂行护国金光明三昧。斋罢命讷说法。帝悦进左街僧录。号慧光法师。僧赐帛各一疋。自是岁岁如来诞日例赐帛五十疋。付上天竺。遵修佛事。乾道六年十一月御书灵感观音之寺灵感观音宝殿十二大字。赐上天竺。昭揭山门。乾道九年正月七日。宣讷入对选德殿。午初引见赐坐。帝曰。岁元曾去斋菩萨。讷曰。已领圣恩。帝曰。光明忏科仪如何。讷曰。经中有理忏有事忏。理忏者。端坐究心。是以曰业障如霜露。皆从妄想生。端坐念实相。慧日能消除。事忏者有五。谨自正心。诚意思惟大乘甚深空义。从善如流改过不吝。是修第一忏悔。孝事父母以先四海。是修第二忏悔。正法治世不枉人民。是修第三忏悔。于六斋日境内不杀。是修第四忏悔。深信因果心存因果。不忘灵山付嘱。是修第五忏悔。不必克期礼拜。但能行此五者。以事契理。是名第一义忏悔。帝大喜曰。甚有开发。帝曰。每日讲甚经。讷曰。妙法莲华经。帝曰。七卷经妙在何处。讷曰。为令众生开示悟入佛之知见。不曾动着本体。点铁成金。直指人心见性成佛。帝悦。奏未时。讷谢恩下殿。淳熙元年。帝给内帑钱二万缗。付上天竺建藏殿。赐印福州经一藏。命皇太子书殿榜。曰法轮宝藏(普见上竺纪胜)。淳熙二年春三月。帝幸上竺。展敬观世音菩萨。建护国金光明道场赐白云堂印一颗。主管教门(灵隐直指堂印)。夏六月一日。宣讷入对内观堂。帝曰。近看宝积经。其文何广。讷曰。华严般若宝积涅槃皆为大机说法。文长义广。帝曰。楞严深造渊微。何故说得如此好又说得如此澜翻。讷曰。佛乃识达本源者也。从体起用。以无尽藏三昧。说默一如。中使奏未时。讷退。淳熙十一年。讷丐老进左右街都僧录。退居竺山弥陀兴福院。诏以嗣法高弟首座师觉补右街鉴义。继席住持。淳熙十六年宣觉入留内观堂。七日讲天台圆顿止观。光宗绍熙初。帝居重华宫。许讷肩舆出入。注金刚般若经进呈。光宗御制赞文。至绍熙二年十月一日。讷归寂。世寿八十二岁。僧腊六十九夏。葬弥陀兴福院。给事中宋之瑞作行业碑。嗣法诸弟子曰僧录(师觉)。广慧妙圭虚庵有宏．石涧从戒等。淳熙十四年十月二十二日。帝于内观堂书般若心经一卷。至宁宗嘉定二年四月十日。申锡御宝赐上竺僧录妙圭。参知政事楼钥给事中邹应跋后。藏于上竺(纪胜碑刻)。
四月十七日。明州延庆教寺法师草庵名道因入灭。寿七十八。夏六十一。自幼游历诸方。登明智照慧之堂。又入真歇了宏智觉无示谌之禅室。回归读指要钞。方大悟。初住延庆。拈香曰。三入禅室。五升讲堂。始终亲近八善知识。彼皆光明硕大有德有言者缘不在彼。如水投石。此一瓣香。敬为承嗣延庆第一世法智尊者。存则人亡则书。心不负人面无惭色。高宗绍兴丙寅退居城南草庵。以生平所得道妙。着草庵录十卷。其言文而真。江湖诵之(本传)。戊子 乾道四年 大金 大定八年 西夏
金国十月一日。诏大庆寿寺顗禅师。于东京创清安禅寺。度僧五百员。作般瑟于叱会(金志)。
宋十二月初三日。明州延庆寺法师有朋坐清玉轩。一众围绕讽观经。至真法身观。朋寂然坐而逝(释统僧传)。己丑 乾道五年 大金 大定九年 西夏 庚寅 乾道六年 大定十年 西夏 乾祐元年
金国世宗真仪皇后出家为尼。建垂庆寺。度尼百人。赐田二百顷(金志)。
宋冬十月十五日。诏杭州皋亭山崇先显孝禅院前住持禅师慧远。住景德灵隐禅寺。次年二月二十三日。宣远入对选德殿赐坐。帝曰。如何免得生死。慧远对曰。不悟大乘道终不能免。帝曰。如何得悟。远曰。本有之性。究之无不悟者。帝曰。悟后如何。远曰。悟后始如脱体现前。了无毫发可见之相。帝首肯之。帝曰。即心即佛如何。远曰。目前无法。陛下唤甚么作心。帝曰。如何是心。远正身叉手立曰只这是。天颜大悦。乾道八年春正月二十八日。车驾幸灵隐寺。秋八月七日宣上竺径山灵隐僧道三教集内观堂。斋既罢。宣远入东阁赐坐。帝曰。有一二事欲问卿。前日睡梦中。忽闻钟声遂觉。不知梦与觉是如何。远曰。陛下问梦耶问觉耶。若问觉而今正是寐语。若问梦梦觉无殊。教谁分别。梦即是幻。知幻即离。离幻即觉。觉心不动。故曰若能转物即同如来。帝曰。梦幻既非。钟声从甚处起。远曰。从陛下问处起。帝复问。前日在此阁静坐。忽然思得不与万法为侣。有个见处。远曰。愿闻圣训。帝曰。四海不为多。远曰。一口吸尽西江水又如何。帝曰。亦未曾欠阙。远曰。才涉思惟便成剩法。正使如斫轮如闪电了无干涉。何以故。法无二法。见无二见。心无别心。天无二日。帝首肯久之。冬十月三十日。诏景德灵隐寺佛海大师慧远。特改赐佛海禅师。淳熙元年五月三十日。宣远入对。帝曰。古宗师坐脱立亡今世有谁。远曰。徽宗皇帝朝改僧为德士。诏下日建州有崇宁长老。集众升座曰。木简拈来。坐具放下。云散水流去。寂然天地空。便安坐而去。绍兴二十七年。南剑州西岩寺宗回。因官以茶园事招拾。登座说偈曰。官府追呼不暂停。何如长往事分明。从前有个无生曲。且喜今朝调已成。言讫安坐而去。又圆悟住昭觉时有五百众。第一座名道祖。一日为众入室既毕。复有僧问曰。生死到来如何回避。祖即屹然而去。圆悟亟至其所。连唤祖首座。遂开眼。圆悟曰。抖擞精神透关去。祖点头便行。此皆今世坐脱立亡者。帝嘉叹久之。御侍皆相顾(远禅师奏对录)淳熙三年春正月十五日。远入寂。寿七十四岁。腊五十九夏。葬灵隐之西山。参政周必大铭其塔。语录三卷。左相虞允文序之。二月二十九日。诏台州报恩光孝寺德光。继远席住灵隐。冬十一月入对选德殿。淳熙五年。特赐光号佛照禅师。淳熙七年六月五日。诏光住明州阿育王山广利寺。至光宗绍熙四年正月二十六日。诏光住临安府径山兴圣万寿寺。宁宗嘉泰三年入寂。光生临江军彭氏。嗣大慧杲禅师(五灯会元)佛海禅师名慧远。生眉山彭氏。年十三从药师院宗辩为僧。游山听习。会圆悟复领昭觉。远依之。圆悟普说。举庞居士问马祖。不与万法为侣者是甚么人。马祖曰。待汝一口吸尽西江水。即向汝道。闻之大悟。东下由虎丘。奉诏住皋亭山崇先。屡迁名刹。禀法嗣佛果圆悟勤禅师(普灯录)。辛卯 乾道七年正月二十日云门下八世净慈禅师道昌入寂 大金 大定十一年 西夏 乾祐二年
宋四月庚戌。帝听朝谓左右曰。太祖皇帝问赵普曰。天下何者最大。普曰道理最大。朕常三复斯言。祖宗每事必问道理。焉得不治(中兴事鉴)。壬辰 乾道八年 大定十二年 西夏 癸巳 乾道九年 大定十三年 西夏
观世音菩萨应梦缘起 宋正月七日。宣上天竺左街僧录慧光法师若讷。入对选德殿。帝曰。上竺起因今得几时。讷曰。起自石晋天福四年。僧道翊者庵山中。夜每见前山发大光明。寻之有异木。起取而刻为圣像。梦神人曰。明日有洛阳僧来。宜从之求舍利。果得舍利三颗。置菩萨顶髻中。太祖开宝间。吴越忠懿王钱俶。梦白衣天人曰。吾居处甚陋。觉而询其实。为广其殿宇。名天竺看经院。英宗治平间。沈文通蔡襄继守杭州。具奏始末。宰相曾公亮敷陈之。赐额灵感观音院。今蒙陛下宸翰。改院为寺。乃成大刹(慧光奏对录)。感山纪谈曰。蜀僧祖秀。字紫芝。蚤以文鸣士大夫间。慕嵩明教之风。着欧阳文忠公外传。苏养直庠为序冠其首。略曰。君子以佛之教不见证于尧舜禹汤之世。而孔子孟轲之后。历代先儒虽当国不少禁。听其横流㝢内。古今持此论者有矣。独秀公以谓。尧之丹朱不足以授政而禅舜。舜亦忧商均而禅禹。至汤武革命。斯教之所始。使孔子行事。亦何以异此。由尧迄武王。佛未诞生有以也。成康既没。佛于是显迹。然而未被中国。以俟圣人生于鲁集大成于古帝王之教也。甚矣圣人困于鲁卫陈宋。欲居九夷乘桴浮海。当是时以外数万里之教加于中国。天子诸侯畴听之哉。佛之法不苟传。非显宗(后汉明帝)感而求诸远。恐未能速应耳。此皆秀公京师之书。其骇古震今之论。溢数万言。秀又赞东坡像曰。汉之司马杨王。唐之太白子昂。是五君子者皆生乎蜀郡。未若夫子而有耿光。夫子之诗抗衡者其唯子美。夫子之文并轸者其唯子长。赋亦贤于屈贾。字乃健于钟王。此夫子之绝技盖至道之秕糠。夫子之道是为后稷伊尹。可以致其君于尧汤时议将加之以鈇钺。而夫子尤讽于兴章。海表之迁如归故乡。信蜀郡之五杰者。莫得窥夫子之垣墙。秀至是癸巳年归老蜀山焉(莹仲温文集)。甲午 淳熙元年 大金 大定十四年 西夏
宋淑妃陈氏建功德院于杭州南山。赐额曰宁亲广福(陈寺碑刻)。四月八日。诏温州雁荡山灵峰寺禅师中仁入对选德殿。奏答称旨。仁于徽宗宣和间庆基殿赐牒落发。往来译院。谛穷经论。后得法于圆悟勤禅师(普灯录)。乙未 淳熙二年 大金 大定十五年 西夏 丙申 淳熙三年 大定十六年 西夏 丁酉 淳熙四年 大定十七年 西夏
九世同居 金国郑州尹泌九世同居。三月诏免赋役三年。御书曰。敕赐旌表孝义尹氏之家(金志)。戊戌 淳熙五年 大金 大定十八年 西夏 己亥 淳熙六年 大金 大定十九年 西夏 庚子 淳熙七年 大定二十年 西夏
金国正月。敕建仰山栖隐禅寺于燕京之西山。诏玄冥禅师顗公开山。赐田设会万人(碑刻)宋秋召明州雪窦寺禅师宝印。入对选德殿。帝曰。三教圣人本同这个道理。印对曰。譬如虚空东西南北初无二也。帝曰。但圣人所立门户不同。孔子以中庸设教耳。印曰非中庸何以安立世间。故法华曰。治世语言资生业等。皆与实相不相违背。华严曰。不坏世间相。而成出世间法。帝曰。今时士大夫学孔子者多。只工文字语言。不见夫子之道。不识夫子之心。唯释氏不以文字教人。直指心原。顿令悟入。不乱于死生之际。此为殊胜。印曰。非独后世学者不见夫子之心。当其孔门颜子号为具体。尽平生力量。只道得个瞻之在前忽焉在后如有所立卓尔。竟捉摸未着。而圣人分明八字打开向诸弟子曰。二三子以我为隐乎。吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者是丘也。以此观之。圣人未尝回避诸弟子。而诸弟子自蹉过了。昔张啇英曰。吾学佛然后能知儒。此言实为至当。帝曰。朕意亦谓如此。帝又曰。庄老何如人。印曰。只是佛法中小乘声闻以下人。盖小乘厌身如桎梏。弃智如杂毒。化火焚身入无为界。即如庄子所谓形固可使如槁木。心固可使如死灰。若大乘人则不然。度众生尽方证菩提。正如伊尹所谓予天民之先觉者也。将以斯道觉斯民也。有一夫不被其泽者。若已推而内之沟中也。帝大悦。诏住径山兴圣万寿禅寺。淳熙十年春二月。帝亲注大方广圆觉经一部。遣中使赍赐宝印。许述序刊行。淳熙十五年印请老。赐退居庵。名曰别峰。光宗绍熙元年十一月到寺。身交承智策禅师与之言别。策问行日。印曰。水到渠成。归别峰。索纸书十二月初七夜鸡鸣时九字。如期而化。奉蜕质返寺之法堂留七日。颜色明润。发长项温。葬于庵之西冈。敕谥慈辩禅师。塔曰智光。嗣华藏民禅师。民生眉州朱氏。嗣圆悟佛果勤。慈辩名宝印。生嘉州李氏。自幼通六经。而厌俗务。乃从德山清素得度。具戒听华严起信。既尽其说弃去。会圆悟归昭觉。印依之随众入室而大悟。嗣之(五灯会元)。辛丑 淳熙八年 大金 大定二十一年 西夏
原道论 宋帝御制论曰。朕观韩愈原道。言佛老之相混三教之相纰。未有能辩之者。但文烦而理迂。揆圣人之用心则未昭然。何则释氏专穷性命。弃外形骸不著名相。而于世事了不相关。又何与礼乐仁义哉。然尚犹立戒曰不杀不淫不盗不饮酒不妄语。夫不杀仁也。不淫礼也。不盗义也。不饮酒智也。不妄语信也。如此与仲尼又何远乎。从容中道圣人也。圣人所为孰非礼乐孰非仁义。又乌得而名焉。譬如天地运行阴阳循环之无端。岂有意春夏秋冬之别哉。此世人强名之耳。亦犹仁义礼乐之别。圣人所以设教治世不得不然也。因其强名揆而求之则道也。道也者仁义礼乐之宗也。仁义礼乐固道之用也。杨雄谓老氏弃仁义灭礼乐。今迹老子之书。其所宝者三。曰慈曰俭曰不敢为天下先。孔门曰温良恭俭逊(让避御讳)。又曰。惟仁为大。老子之所谓慈岂非仁之大者耶。曰不敢为天下先。岂非逊之大者耶。至其会道则互相偏举。所贵者清净宁一。而与孔圣果相背驰乎。盖三教末流。昧者执之自为异耳。夫佛老绝念无为。修心身而已矣。孔子教以治天下者。特所施不同耳。譬犹耒耜而耕机抒而织。后世徒纷纷而惑固失其理。或曰当如之何去其惑哉。曰以佛修心。以老治身。以儒治世斯可也。唯圣人为能同之。不可不论也(中兴治迹十三朝圣政录)。壬寅 淳熙九年 大金 大定二十二年 西夏
宋春二月十九日。四明法智下四世秀州(今嘉兴路)当湖竹庵解空尊者可观入寂。世寿九十一岁。僧腊七十八夏。少依车溪择卿讲席得旨深稳。一日闻举般若。寂寥言下大悟曰。如服一杯降气汤。卿即可之。又见慧觉法师于湖州。雪窗下读指要。至若不谓实铁床非苦变易非迁。豁然喜曰。世间文字语言皆糠秕耳。初高宗绍兴戊午主当湖德藏。至是乾道七年秋。左相魏杞在平江。请住北禅天台寺。适九日入院。指法座曰。胸中一寸灰已冷。头上千茎雪未销。老步只宜平地去。不知何事强登高。闻者悦服。魏杞牧鄞致师住延庆祖庭。时八十九岁矣。不二载归竹庵入寂。荼毗日无风无雨无事。邦人诧为三无事日。烟所到处皆舍利。塔于德藏院。解空着楞严补注四卷金刚通论事苑二卷圆觉手鉴一卷兰盆补注一卷山家义苑二卷草录一卷。生平提唱宗旨。如颂中论四句。曰中论因缘所生法。一句道尽无剩语。我说即是空假中。珠帘暮卷西山雨。又颂船子曰。夹山不在一揖上。明月芦花夜夜寒。船子故应无可做。偶来此地弄钓竿。嗣师之法者。曰宗印等。印(北峰也)生杭州盐官陈氏。年十五具戒参学得竹庵道。隐雷峰毛氏庵。赴华亭普光。迁秀州德藏。复迁华亭之超果苏之北禅。移天竺灵山。宁宗召对选德殿。赐号慧行法师。嘉定六年行化十二月八日至松江。谓其徒曰。吾化缘毕此。右胁而逝(本传)。癸卯 淳熙十年 大金 大定二十三年 西夏 甲辰 淳熙十一年 大定二十四年 西夏
昊天寺 金国大长公主。二月降钱三百万。建寺于燕京城。额曰昊天。给田百顷。每岁度僧尼十人(本寺碑刻)。乙巳 淳熙十二年 大金 大定二十五年 西夏 丙午 淳熙十三年 大定二十六年 西夏 丁未 淳熙十四年十月八日太上皇高宗崩 大定二十七年 西夏 戊申 淳熙十五年 大定二十八年 西夏 己酉 淳熙十六年二月光宗受禅即帝位三月皇子扩进封嘉王 大定二十九年 西夏
宋春正月。以周必大留正为左右丞相。二月辛酉朔壬戌。帝内禅移居重华宫。皇太子即皇帝位。立妃李氏为皇后(宋鉴)。
光宗
讳惇。孝宗第五子。年四十岁。自东宫受禅。尊孝宗曰寿皇圣帝。在位五年。禅位太子。自称太上皇。寿五十四岁 绍熙(五)。庚戌 绍熙元年 大金 章宗璟 明昌元年 西夏
金国主雍正月癸巳崩。章宗璟立。太子允恭之子也。改元明昌。追谥雍为世宗。父允恭为显宗。璟幼好学善属文。宽裕温和。母赵氏(金志)。辛亥 绍熙二年 明昌二年 西夏 壬子 绍熙三年 明昌三年 西夏 癸丑 绍熙四年 明昌四年 西夏
金十月诛皇叔郑王允蹈。先是太子允恭早世。允蹈次长当立。枢密使强克已内侍江渊等以私意立太孙璟。然允蹈性宽厚。母亦赵氏。远避恩宠。中外无党。璟每见之有愧色。日亦酣饮。内都智省江渊出入宫掖。大受四方馈遗。国体始弱矣。京师谣言立郑王。璟恶之。遣东队主李白曜．西队主张飞龙．御前将军完颜黑铁分兵擒捕。置狱会同馆。狱成郑王允蹈．附马都尉唐适蒲刺．同母妹新兴公主．荣安公主并赐死。余同逆者夷三族。次年正月。郑王长子大通节度使爱王大辩据五国城以叛。报父仇也(金志)。
金诏洞宗禅派万松长老。于内殿说法。章宗躬亲迎礼。奉锦绮大僧祇衣诣座授施。后妃贵戚罗拜于前各施珍财。建普度会。每岁设斋。后于承安二年。诏万松禅师住西山之仰山(金志)。甲寅 绍熙五年六月丁酉夜寿皇圣帝孝宗崩 大金 明昌五年 受王叛 西夏
宋无准禅师。名师范。生蜀郡梓潼雍氏。是年十月登戒参学来杭州。见松源岳于灵隐．肯堂充于净慈。谒破庵先禅师于平江西华秀峰。顿悟玄旨。出世明州清凉。移焦山。迁雪窦。诏住育王。迁径山。召入对修政殿。赐金襕僧衣。宣诣慈明殿升高座说法。帝垂帘而听。赐号佛鉴禅师。后建接待。御书赐额曰万年正续。又策室明月池上。榜曰退耕。乞老于朝。入寂。塔全身于圆照嗣破庵祖先禅师(行业碑刻)。
夔州卧龙破庵禅师。名祖先。广安王氏子。嗣密庵杰禅师(宗派祖图)。
明州天童密庵禅师。名咸杰。生福州郑氏。自幼颖悟。出家为僧。遍参知识。后谒应庵于衢州明果。应庵孤硬难入屡遭呵叱。一日应庵问。如何是正法眼。师遽答曰。破沙盆。应庵颔之。未几辞去省亲。庵送以偈曰。大彻投机句。当阳廓项门。相从今四载。微诘洞无痕虽未付钵袋。气宇吞乾坤。却把正法眼。唤作破沙盆。此行将省觐。切忌便𨄈跟。吾有末后句。待归要汝遵。出世衢之乌巨。次迁祥符建康蒋山华藏。未几诏住径山灵隐。晚居天童。示寂塔全身于寺之中峰。嗣应庵华禅师(五灯会元)。
明州天童应庵禅师。名昙华。生蕲州江氏。生而奇杰。年十七出家于东禅剃发。受具遍参知识。谒圆悟禅师于云居。悟入蜀指之见彰教隆禅师。隆移虎丘。师侍行半载间。顿悟玄奥。累迁巨刹。住归宗日。大慧在梅阳。寄师偈曰。坐断金轮第一峰。千妖百。怪尽潜踪。年来又得真消息。报道杨岐正脉通。其归重如此。孝宗隆兴元年六月十三日。奄然而化。塔全身于寺山。嗣虎丘隆禅师。隆讳绍隆。嗣圆悟勤禅师。临济派也(五灯会元)。
临安府净慈肯堂禅师。名彦充。生杭州於潜盛氏。幼依明空院义堪为师得度。游学领旨于东林卍庵颜禅师。充奉敕住净慈。示寂塔于寺之南庵。嗣卍庵颜。卍庵住江州东林。名道颜。蜀郡潼川人。族鲜干比。久参圆悟洎悟还蜀。嘱之依妙喜。仍以书致喜曰。颜川彩绘已毕但欠点眼耳。妙喜居云门及洋屿。颜皆侍焉。朝夕质疑方得大悟。遂嗣大慧杲禅师(五灯会元)。
杭州景德灵隐禅寺禅师。名崇岳。生处州龙泉吴氏。孝宗隆兴二年。得度于杭州西湖白莲精舍。游方参请。最后见密庵杰禅师于衢州西山。密庵移建康蒋山华藏杭之径山。皆侍从之。密庵开室问僧。不是心不是佛不是物。师侍侧忽大悟。密庵迁灵隐。命师居第一座。旋出世平江澄照。为密庵嗣。迁江阴光孝无为治父饶州荐福明州香山平江虎丘。宁宗庆元三年诏住灵隐。庆元六年上章乞老。帝许之退居东庵。嘉泰二年八月四日。手书别交旧公卿。垂语于学者曰。有力量人因甚抬脚不起。又曰。开口不在舌头上。贻书嗣法弟子。香山光睦．云居善开．嘱以阐法。书偈曰。来无所来。去无所去。瞥转玄关。佛祖罔措。跏趺而寂。寿七十一岁。腊四十九夏。塔全身北高峰之原(行业碑刻)。
宋 绍熙五年春三月。寿皇不豫。六月丁酉夜寿皇崩。帝寝疾。是日太皇太后有旨。听就内中成服。秋七月甲子。太皇太后降旨云。皇帝以疾至今。未能执丧。曾有亲笔自欲退闲。皇子嘉王可即皇帝位。尊皇帝为太上皇帝。皇后为太上皇后。嘉王固辞。且顾枢密赵汝愚曰。某无罪恐负不孝之名。合门宣赞。中侍关礼等。遽以黄袍披嘉王。王拒不受。汝愚固请。遂即皇帝位于东槛之素幄(宋鉴)。
宁宗
讳扩。光宗长子。封嘉王。即帝位。临下以简。御众以宽。省刑薄赋。罢岁贡宽民力。留心帝王之业。服浣濯之衣。二十七岁受禅。在位三十年。寿五十七岁(帝纪) 庆元(六)嘉泰(四)开禧(三)嘉定(十七)。乙卯 庆元元年 大金 明昌六年 西夏 丙辰 庆元二年 金改 承安元年 西夏
金国改元十一月二十三日大赦度僧千员(金志)。丁巳 庆元三年 大金 承安二年 西夏 戊午 庆元四年 承安三年 西夏 己末 庆元五年 大金 承安四年 西夏
金九月大后赵氏寝疾。国王候起居。郑宸妃亦至。后曰。我有一心愿未遂。宸妃能成我意乎。我家三四百口为炀王(即海陵炀王也)所杀。丛冢在和龙(即燕慕容氏之黄龙府也)我欲创一寺在彼追荐冥福岁时奠享。我不敢费公钱。我自有钱七万可以办。汝说与皇帝。越旬太后崩。宸妃以其遗留分与中外姻亲及诸赵氏之在京远近者。奏手诏下和龙府起大明寺。造九级浮图。遣太后殿内侍侯衍监造。务极壮丽。且度僧三万人。施以度牒。度及五万人也。寺傍建八寺以处之(金志)。庚申 庆元六年 大金 承安五年 西夏
宋五月丁亥寿仁太上皇后崩。谥曰慈懿。八月丁亥太上皇帝光宗崩(宋鉴)。
金爱王既叛。求援大军。是年大军大举深入。十二月丁酉。取大都城围和龙(大军今元朝大势也金志)。辛酉 嘉泰元年 金改 泰和元年 西夏 壬戌 嘉泰二年行禅宗机缘普灯录 泰和二年 西夏 癸亥 嘉泰三年 泰和三年 西夏 甲子 嘉泰四年追封岳飞曰鄂王宋鉴 泰和四年 西夏 乙丑 开禧元年 金议迁都 泰和五年 西夏 丙寅 开禧二年 泰和六年 西夏
西夏拓跋失都儿忽。仁宗侄也。干顺之小子曰仁友者之子也。五月立。在位六年(金志)。丁卯 开禧三年 泰和七年 西夏 戊辰 嘉定元年 泰和八年 西夏
金十一月丙辰。章宗崩。无嗣。群臣奉遗诏立卫王允济。丙寅即帝位。世宗第七子也。在位四年。纥石烈[幸*力]中弑之。己巳 嘉定二年 金改 大安元年 西夏 庚午 嘉定三年旃檀佛像至是庚午计二千二百二年矣 大安二年 西夏
旃檀瑞像 是岁止金国十二年矣。十月迎赴上京禁庭供养。按翰林程钜夫瑞像殿记曰。释迦如来初为太子生七日。母摩耶弃世生忉利天。佛既成道思念母恩。遂升忉利天为母说法。优填国王自以久失瞻仰于如来欲见无从。乃刻旃檀为像。目犍连尊者虑有阙陋。躬以神力摄三十二匠升忉利天。谛观相好三返。乃得其真既成。国王臣民奉之犹真佛焉。及佛自忉利天复至人间。王率臣庶同往迎佛。此像腾步空中向佛稽首。佛为摩顶授记曰。我灭度千年之后。汝从震旦(东土也)广利人天。由是西土一千二百八十五年。龟慈六十八年。凉州十四年。长安一十七年。江南一百七十三年。淮南三百六十七年。复至江南二十一年。汴凉一百七十七年。北至燕京居圣安寺。十二年。北至上京大储庆寺二十年。南还燕宫内殿居五十四年。丁丑岁三月燕宫火。迎还圣安寺居。今五十九年。乙亥岁当今大元世祖皇帝至元十二年也。帝遣大臣孛罗等四众。备法驾使卫音伎。迎奉万寿山仁智殿。丁丑建大圣万安寺。己丑岁自仁智殿迎安寺之后殿。大作佛事。瑞像计自优填王造始之岁至今延祐丙辰凡二千三百有七年(殿记碑刻)。辛未 嘉定四年 大金 大安三年 西夏 神宗 光定元年
春西夏神宗拓跋须蕃邸立。始为大军所攻。求援于金。金不能救。夏人乃叛金。是时大朝国势益强。但居其故地。于燕云置行省。命其大臣领之。所谓太师国王也。鞑靼之先与女真同类。盖皆靺鞨之后也。其国在元魏齐(北齐)周(宇文)之时称勿吉。至隋称靺鞨。地直长安东北六千里。东濒海离为数十郡。有黑水白山等名。白山本臣高丽。唐灭高丽。其遗人迸入渤海。惟黑水完强。及渤海盛靺鞨皆役属之。后为奚契丹所攻。部族分散。其居混同江之上(辽东开元路咸平府长白山黑水发源粟米河。曰混同江)初名曰女真(一曰混同江。即高丽鸭缘水之源。盖古肃慎之地也)乃黑水遗种其居于阴山者。自号为鞑靼。在唐末及五代时常通中国。宋初各再入贡。鞑靼之人皆勇悍而善战。其近汉地者谓之熟鞑靼。尚能种秫穄。以平底瓦釜煮而食之。其远者谓之生鞑靼。止以射猎为生。无器甲用骨镞而已。盖以地不产铁故也。契丹虽通其和市。而铁禁甚严。后金人得河东及执刘豫废铁钱。由是秦晋铁钱皆归鞑靼。得之遂大作军器。而国以益强。方金国盛时。鞑靼岁时入贡。卫王(金主)立鞑靼主忒没真(始称皇帝)成吉思皇帝。山东两河皆为大朝收附矣。又有朦骨国者。在女真之东北。唐谓之蒙兀部。金国谓之蒙兀。亦谓之萌骨。人不火食。夜中能视。鲛鱼皮为甲。可捍流矢。自金国熙宗天眷年间始叛。都元帅宗弼用兵连年。卒不能讨(宗弼即兀木所谓四太子是也)但分兵据守要害反厚赂之。其国亦自称祖元皇帝。建立年号时为边患。得契丹汉儿妇女而妻妾之。自是渐有火食。至是大朝乃自号大蒙古国。然二国居东西两方。相望凡数千里。不知何以合为一名。盖金国盛时置东北招讨司。以捍御萌骨高丽。西南招讨司以统隶北方。西夏萌骨所据。盖金主大宗创业时地二十七围寨而北方之境。东接临潢府。西与夏国邻。南距静州。北抵大人国。今尽为大朝之所有矣(金志)。壬申 嘉定五年 金改 重庆元年 西夏 酉癸 嘉定六年 大金改至宁元年九月改贞祐元年 西夏
金八月起纥石烈执中为右副元帅。将武艺军三千迎敌大军。二十日发燕京至紫金关。执中开关延敌。闻大军过关一时溃走。执中还京见帝言。大军势盛难敌。完颜纲亦败而回。密奏执中故放大军入关。执中闻之惧诛。先是左副元帅南平沮格军赏众共怨之。执中因人心之愤欲废主。遂回军以诛南平为名。二十四日军至东华门外。召南平计事手刃之。宫中闻变门皆不开。执中欲纵火烧门。守门将军合住启其门。执中引兵入宫。侍卫皆散走。执中遣兵执帝并其后囚于旧府。甲午(二十六日)夜执中遣内侍李监成弑国主于其府。国主为人仁厚。居兄弟中最贤。在位五年。宣宗立降封为东海郡侯。宣宗讳珣。世宗之孙也。显宗允恭之长子。九月丙午即位。改至宁元年为贞祐元年。拜纥石烈执中太师都元帅领三省事封泽王。大军至紫金关。距燕京二百里。遣左监军高乞以纠军五千拒之。失期不至。执中欲斩之。国王以高有功谕令免死。执中益其兵令出曰。胜则赎罪。败则杀无赦。出战军大溃。自度必为执中所杀。遂引纠军围执中府突入其卧内杀之。退诣应天门待罪。十月辛亥国主以高乞掌兵不欲加罪。尽收执中弑逆之人杀之。拜高乞平章军国加枢密大使。时大军围燕京。又约宋夹攻(金志)。甲戌 嘉定七年 大金 贞祐二年 西夏
金三月。京师乏粮。军民饿死者十四五。金主遣使大军议和。索公主及护驾将军十人细军百人从公主童男女各五百人彩绣衣三千袭御马三千匹金银珠玉。又请左丞相完颜福兴为质。金主皆从之。以东海郡侯少女应之。又令金主乡其国遥拜。主不敢拒。又曰。元帅围燕日久未尝掳掠。欲得犒军金帛。主亦从之。大军北归。是时京城白金三斤不能易米三升。死者不可胜纪。议迁都汴梁。九月二十八日起驾。十月二十四日入汴京。大军既归。闻金迁汴怒曰。既和而迁是有疑心而不释憾。特以和为款我之计耳。次年八月复围燕京。分兵下中原州郡遣使至汴。索犒军金银等物。金主皆与之。东平大名真定勤王之兵遇大军皆溃败。自是内外不通。太子守绪自燕京取间道归汴。燕京宫阙雄丽为古今冠。至是为乱兵所焚。火经月余不绝(金志)。乙亥 嘉定八年 大金 贞祐三年 西夏 丙子 嘉定九年 贞祐四年 西夏 丁丑 嘉定十年禅宗联灯录 净慈晦翁明禅师集 金改 兴定元年 西夏
金国地势日促。遂有南窥江汉之谋。构怨于宋。数攻宋地而取之。是时西夏于金益怀贰心。以书来宋议夹攻金。八月宋安丙允夏谋(金志)。戊寅 嘉定十一年 兴定二年 西夏 己卯 嘉定十二年 兴定三年 西夏
痴绝禅师。名道冲。生武信长江苟氏。光宗绍熙三年出峡参松源岳禅师于饶州荐福。会松源举首座。曹溪生和尚出世妙果。听其入门法语有省。遍历丛林皆分半座。至是嘉定十二年。由径山首座出世嘉兴天宁。嗣曹源生迁蒋山。理宗嘉熙三年移雪峰。方半载诏迁天童。育王虎席兼摄住持说法两山。淳祐四年奉旨住灵隐。退归金陵。朝命以虎丘俾其养老。淳祐八年六月诏住育王。使者三返不起。明年二月开山吴之法华。八月诏住临安府径山。淳祐十年五月十三日入寂。八十二岁。僧腊六十一夏。遗骨舍利葬金陵山中(墓志碑刻)。庚辰 嘉定十三年 大金 兴定四年 西夏 辛巳 嘉定十四年 兴定五年 西夏 壬午 嘉定十五年 兴定六年 西夏 癸未 嘉定十六年 金改 元光元年 九月拓跋德仁立改 乾定元年 甲申 嘉定十七年秋闰八月 帝崩皇子成国公立 元光二年 乾定二年
宋闰八月丁酉。帝崩于福宁殿。年五十七岁。皇后杨氏史弥远立贵诚为皇子。进封成国公即皇帝位。更名昀。尊皇后为皇太后。垂帘听政。废皇太子竑降封济阳郡王。出判宁国府杀之(续宋通鉴)。
金十月国主珣崩。庙号宣宗。珣第三子。名守绪即帝位义宗也。性宽和慈仁。少而嗜书。长而博学。才藻富赡好为文章。在位十一年(金志)。
理宗
讳昀。宁宗侄。年二十岁即帝位。尊尚道学。崇重士类。初政翕然。晚年宰相贾似道买民田为官田。抑军赏而不行。国体由是多故而衰焉。在位四十一年。寿六十一岁崩(续宋通鉴) 宝庆(三)绍定(六)端平(三)嘉熙(四)淳祐(十二)宝祐(六)开庆(一)景定(五)。乙酉 宝庆元年 金改 正大元年 西夏 丙戌 宝庆二年 大金 正大二年 西夏拓跋德仁七月卒清平郡王立
金国是时群盗纵横干戈充塞。括马敷粮公私并竭。金由是困矣(金志)。丁亥 宝庆三年 正大三年 西夏 灭
西夏自五代唐明宗天成间。纵乱剽掠而州城被扰。且河西诸镇言定难节度使李仁福潜通契丹。朝廷虑其连兵并吞河右南侵关中。长兴四年三年癸未仁福卒。迁其子𢑱超为彰武留后。𢑱超不奉诏。遣其兄阿罗王守青岭关。集境内党顼诸胡以自守而轻朝廷。废帝清泰二年二月丁丑。夏州(赫连勃勃所筑之城拓跋氏世居焉)节度使李𢑱超上言疾病。以兄行军司马𢑱殷权知军州事。𢑱超寻卒。晋出帝开运元年二月壬子。诏以𢑱殷为契丹西南面诏讨使。汉乾祐二年正月甲寅。诏以静州隶定难军。二月辛未。𢑱殷上表谢。𢑱殷以中原多故有轻傲之志。每藩镇有叛者。常阴助之邀其重赂。朝廷知其事。亦以恩泽羁縻之。周显德二年正月庚寅。定难节度使李𢑱兴耻与折德扆并列节度。乃塞路不通周使。二月癸未。世宗遣供奉官齐藏珍。赍诏往责之(司马通鉴)至宋太宗太平兴国七年十月。李继棒来朝。太宗嘉之。诏授彰德军节度。赐姓赵名保忠。留京师奉朝请。仁宗宝元戊寅。赵元昊僭称帝。至是丁亥七月二十七日。北朝大军灭之。止一百九十年(宋鉴)。戊子 绍定元年 大金 正大四年 己丑 绍定二年 正大五年 庚寅 绍定三年 正大六年 辛卯 绍定四年 正大七年 壬辰 绍定五年 金改年春曰开兴夏改曰天兴 天兴元年
金国为大军合围汴京。金人百计守城。四月天向热。大军意将还师。又讲和好。取太子金紫为质。所与金帛无数。城中虽暂退敌师。然兵疲力尽。河南荡析。宋师瞰其南。洪寇扰其东矣。天使复至命。金主黜尊号拜诏称臣。去冠冕髡剔。为西京留守交割京城。金主难之。亲率护卫军五千人突围而出。与大军战获胜。左丞相完颜白撒奏。请过河取卫州截其归路北至卫州。大军云集。金主急回被其追及。元帅贺都喜死之。先是金主既出嘱崔立以留守事。卫州既败。诸军从者止二千人。汴京闻之。崔立尽杀朝官之在京者。以太后皇后皇妃公主皇兄荆王降于大军。悉取宫中金帛珠玉玩好之物以献。自称郑王兼丞相。大军因而授之加河南行省权皇帝。金主留归德府(大金国志)。癸巳 绍定六年 大金 天兴二年
金归德绝粮。六月戊戌金主自毫迁蔡州。宋十一月遣襄阳太尉江海．襄阳帅孟珙。以兵四万人攻蔡州驻城南。帅臣史嵩之(弥远侄也)运粮十万给南北军。且置榷场于城南更相贸易。大军赖之。十二月初九日大军攻外城克之。十六日大军并力攻西城弗克。十八日大军复大至凿其西城。十九日金主悉出御用器皿赏军士。二十二日金主微服将马军百步军千夜出东城将遁。及栅不战而还(金志)。甲午 端平元年 大金 天兴三年 金亡
金正月初十夜。摘三面精锐军备西城。天未明大军至方大战。南面宋兵万余以薄城矣。金主知城必破。乃诏大臣。逊位于东面总帅丞麟。丞麟西向固让。金主自持符玺授之曰。朕所以付卿者。岂得己哉。以朕体肥不便鞍马。城陷之后驰突必难。顾卿平昔以趫疾闻。且有将略可称。万一得免使祚胤不绝。此朕之志也。强以符玺。丞麟跪受之。金主退闲合门而自缢之。宣徽使温敦命东上合门使事仆散斜不失。引后主丞麟升正座。身披甲胄。立受百官拜礼成咸出迎大军战。南城之陴皆宋师旗帜四面鼓噪夹攻。声震天地。守者开门纵大军进。金兵巷战久不能御。退保子城。后主丞麟知主崩。率百官诣前拜泣。谓众曰。先帝在位勤俭宽仁。图复旧业有志不就。可哀而已。吾欲谥曰哀。酬酒未终。大军已至城下攻急城陷。后主为乱军所害国亡。谥金主哀者咸谓未尽也。庙号义宗。
金自徽宗重和戊戌称帝。至是端平甲午九主合一百一十七年而亡。义宗既自缢。权点检完颜斜烈觉之。矫制召丞御石盏氏。近侍局大使焦春和．内侍局殿头宋规。赴义宗前斜烈晓以名分。与三人者皆从死。初斜烈将从死。遗言奉御绛山。使焚于义宗缢所幽兰轩。火方炽子城陷。近侍左右皆走。独绛山留为大军所执。问之为谁。绛山曰吾奉御也。大军帅曰。众皆走而汝独留何也。绛山曰。吾君已崩。吾欲收其骨瘗之。大军笑曰。汝狂者耶。汝之命不能保能瘗君骨耶。绛山曰。汝事汝君。吾事吾君。吾君有天下十余年。功业弗终。身死忍徒暴露遗骸与士卒等同耶。吾逆知汝必不违我情。吾故留于此也。大军以其言白倴盏。倴盏曰。此奇男子也。许之。绛山乃入掇其余烬。裹以弊衾。瘗于汝水之傍。绛山再拜号哭投身汝水。军士救而存之(金志)。
乙未端平二年。诏集议楮币出度牒。收两界会子 丙申三年议。楮币官造十八界降黄榜措置会子(续宋通鉴)。
丁酉嘉熙元年 戊戌二年 己亥三年。诏核州县义仓以备赈济 庚子四年右相史嵩之以称提会子。以五折二十七界会子五道准十八界一道(续宋通鉴)。
辛酉淳祐元年 壬寅二年。癸卯三年。甲辰四年。史弥忠薨。特赠少师保宁军节度使郑国公。令有司定谥以闻。诏弥忠子嵩之。起复右丞相。兼枢密使永国公。乙巳五年嵩之致仕。丙午六年丁未七年。
戊申淳祐八年。明州育王山笑翁禅师三月二十七日入寂。世寿七十二岁。僧腊五十二夏。师讳妙堪。生明州慈溪毛氏。宁宗庆元三年受具。参松源岳禅师于灵隐。次谒无用全禅师于天童领旨。无用讳净全。生越州翁氏。嗣径山大慧杲禅师。堪出世明州妙胜嗣全禅师。次迁金文移光孝。迁台之报恩平江虎丘福州雪峰。奉诏住临安府景德灵隐禅寺。辟寺左屠沽之地。为丛林立门曰飞来峰。又建僧行焚化瘗骨之三塔于山北。皆奏淮焉。史魏王明州建大慈寺。请师开山说法为第一代。王薨。谢去主台州瑞岩。移温州江心。诏住净慈。又诏住天童。有旨主育王。至是戊申春再诏移净慈不赴。遂入寂(行业碑刻)。
己酉淳祐九年庚戌。十年辛亥。十一年壬子。十二年。
癸丑。宝祐元年 甲寅二年。乙卯三年。丙辰四年。丁巳五年。戊午六年。
己未开庆元年 释迦文佛入灭。至是己未二千二百八年矣。
鞑靼国宪宗皇帝。九月亲帅大军入蜀。顺流东下。斡腹一军自大理国南来。历邕桂之境南至静江府。一军度江围鄂州。吴潜入奏。帝以贾似道为宣抚视师江上。十月丁大全罢相。吴潜入相。帝以贾似道为右相荆湖宣抚策应大使。进兵援鄂州。赵葵为枢密使江东西宣抚策应大使屯信州。遏广右斡腹之师。十一月宪宗驾留钓鱼城下。似道遣使约和。阴许岁币兵解去。雪寒。帝出内库银绢。犒戍海兵(宋鉴)。
庚申景定元年。
鞑靼国薜禅皇帝。四月即位。五月十九日建元中统。宋贾似道入朝。以右相兼太子太师。北使郝京来宋寻盟。贾相讳言前事。拘留郝京于真州不遣。又使来荆湖。贾相又留之汉阳之纯口。致成背盟之祸卒于国亡。宋十月以皇弟嗣荣王与芮之子祺为皇太子。封忠王(宋鉴)。
辛酉景定二年 壬戌三年。右相贾似道买民田为公田。直欲得一千万亩岁入六七百万硕。台臣交章言。星变灾异。公田不便。民间愁叹。不平之所致。乞罢公田以答天意。贾相力辩之。自此公论顿沮矣(宋鉴)癸亥景定四年。
甲子景定五年(鞑靼国改至元元年)宋造金银见钱关子。以一准十八界会子之三。废十七界不用及关子之行也。物价顿踊。冬十月帝崩。皇太子即帝位。帝本福州古田县之宗室。父为越州山阴尉。娶县人全氏生二子。一曰与莒(乌太保理宗也)一曰与芮(嗣荣王也)隶越遂为越人焉(续宋通鉴)。
度宗
初讳孟𡹘。理宗弟。嗣荣王与芮之子。理宗子多而不育鞠。孟𡹘于宫中改名孜。又改曰祺。立为皇太子封忠王。赐名睿。帝即位进封嗣荣王为福王。是时权臣持国。帝拥虚器。在位十年。寿三十五岁(帝纪)咸淳(十)。
乙丑咸淳元年 诏净慈虚堂愚禅师住径山师嗣湖州道场山运庵岩岩嗣松源岳禅师(行业碑志)。
丙寅咸淳二年 丁卯三年到曾参邴国公．孔仍沂国公。配享先圣颛孙师陈国公。升十哲之位。进贾似道平章军国重事魏国公。帝称师臣。通国称曰师相(宋鉴)。戊辰四年 己巳五年 庚午六年二月。帝一日问似道。曰襄阳之围三年矣奈何。贾相曰北兵已退去。陛下得何人言。帝曰适有女嫔言之。贾相诘问而杀之。自是无人敢对帝言边事者(续宋通鉴)。
辛未咸淳七年三月。淮西制置司申襄围不解。乞调兵增戍。鞑靼国建国号大元。取周易乾元之义。以明资始之功(续宋通鉴)。
临安府中天竺永祚禅寺首座。讳净伏。出世潭州石霜。嗣虚舟度禅师。诏中天竺虚舟禅师普度。住景德灵隐。师扬州人。受业扬子桥白莲寺。嗣常州华藏无得通禅师。通嗣灵隐松源岳禅师(行业碑墓志) 壬申八月癸酉九年。
甲戌咸淳十年七月帝崩。
少帝
讳𣊡。度宗长子。年五岁即帝位。太皇太后谢氏垂帘听政明年改元德祐。帝在位二年。大兵临城。举国归附(宋鉴) 德祐(二)。
乙亥德祐元年。
丙子德祐二年二月丙申朔乙卯。起三宫北迁。丁巳出宫。太皇至燕。七年崩。封寿春郡夫人全后为尼正智寺。少帝封瀛国公(续宋通鉴)。
右宋一十六主。合三百一十七年。举国归附。
大元
宝洲以旧辑手鉴再治而广之为稽古略。予读而美之。题以赞其万一云耳。
并门刘庸和南。释氏新书得静观。其中妙理足盘桓。因知研讨皆余绪万象冥冥总内安。
释氏稽古略卷四(终)
