没有用手抓面条，是用筷子（箸），而且，也只是在家里，不是在外面，从小中国的文化就是用筷子，用筷子也是间接用手，也属于抟食了，还不致于用手这么特立独行。
无论是禅修还是任何时候，都应当坚定正见，也就是高高山顶立，其实也就是俱舍，同时也得深深海底行（我没有那么多波罗密资粮与福报可以马上做到俱舍），也就是修行对治，就象师父说的，修行就是对治烦恼。如此这般，一旦能够体认俱舍之乐，那于许多经典都会廓然无惑，什么禅宗的公案啦，色不异空空不异色，色即是空空即是色，空中无色啦，不一不异啦，虚空粉碎大地沉平啦，非什么非非什么啦，等等，就都会很明白了。其实同时也会对于世间法的不可思义，或者说对于如来的不可思义，在无为清净毫不动摇的同时，对世尊，如来的不可思义，同时也不抵触，对世尊怀有深深的净信，每一位阿罗汉都逮得已利，毫不怀疑世尊的说法，对世尊存有深深的敬仰与净信（也深信佛的十力无畏不可思义），阿罗汉是声闻的典范，解脱的人天之师，世尊如来是稀有的三界珍宝，是佛法的凝俱，人天的敬仰所在。。。。。。
