楞严经与楞严咒——宣化上人真情流露之开示

楞严经与楞严咒——宣化上人真情流露之开示

宣化上人是近代禅宗大成就者虚云老和尚的最亲弟子，更是沩仰宗第九代传人。宣公自身以禅修为主体，但却以净土念佛之妙法来方便度众，这也是佛陀当初所预言的，那就是于末法恶世之时，净土法门之修持将会兴盛与普及。故禅修大德，也常以念佛法门来接引众生。
虽然宣化上人常以观音法门及念佛法要来接引佛弟子，但毕竟宣化上人师承虚云老和尚（沩仰宗八祖），因此也是位禅宗的祖师爷。而楞严经可说是禅宗的镇山之宝，楞严经中的“楞严咒”，则更是咒中之王，含妙定、大定、究竟果觉，纵使散心修持，亦有八万四千金刚护法神常随护持及保祐。
楞严经是如来的真正佛智之代表，人间有楞严经住世，亦即代表佛陀正法常住人间。而常持诵楞严咒之佛弟子，更可消除宿世业障，来生七世皆能大富大贵，若欲三业清净、求出世果，因修楞严咒之故，所以不需三大阿僧祇劫，亦能成就。

（一）释迦正法之住世（楞严经）

明朝禅宗大成就者憨山大师曾经说过：“不读法华，不知如来救世之苦心。不读楞严，不知修心迷悟之关键。”而楞严经无法不备，无机不摄，乃是一代法门的精髓，成佛做祖之正印。所以宣化上人常告诫当今参禅修道之人，必须要熟读及研究此经，因而才能明白五十种阴魔的魔境，禅修才不会走火入魔的。
当今台湾以禅宗、禅七、禅功、印心禅为号召的道场四处林立，而修禅之人如果境界认识不清，或贪求神通，或执着禅修所产生的任何幻听幻觉或觉受等等，终究会落入狂禅、文字禅、口头禅、大我慢禅，这便容易入魔境而为魔王眷属，所以读者大德们便要小心了。　
接下来，笔者就为您节录宣化上人对楞严经的来源，与提醒现今参禅学佛之人所作的珍贵开示，希望大家广为流通及告知您的亲友（请大家告诉大家）。
古时在印度，楞严经被列为国宝，禁止输出国外，凡是出境者，皆严格检查，深恐此经流出。海关对出境的僧人，特别注意。当时（唐朝时代）印度有位高僧，名叫般剌密谛三藏法师，他费尽心思，想尽办法，将楞严经藏在臂内，瞒过检查人员，带到中国，从广州登陆。此时，有一位被武则天女皇所贬的宰相房融，在广州做太守，乃请般剌密谛法师翻译此经，而他为润笔，成为文学的巨著，并献于武则天。因为当时有大云经伪造的风波，故武则天将此存在宫中，没有流通。后来神秀禅师为国师时，在宫中受供养。有一天，发现此经，认为对于禅宗有价值，乃流通于世，这时，中国才流通楞严经。据传说楞严经是最后来到中国，但在末法时代，楞严经最先毁灭。其他经典，也渐渐被毁灭，到最后，只剩下一部弥陀经（指大本的弥陀经，及即无量寿经）。
在佛教里，所有的经典，都很重要，唯独楞严经更为重要。凡是有楞严经所在的地方，就是正法住世。楞严经没有了，就是末法现前，所有的佛教徒，必须拿出力量，流血流汗来拥护这部楞严经。
在法灭尽经上说：“末法时代，楞严经先灭。其余的经典，逐渐而灭。”如果楞严经不灭，正法时代就现前。因此，我们佛教徒，必须以性命来护持楞严经，以血汗来护持楞严经，以志愿来护持楞严经。令楞严经永住于世，发扬光大，流通到每粒微尘中，到全世界每个角落去，流通到尽虚空、遍法界中。如果能这样，正法就能大放光明。
为什么说楞严经先灭？因为该经所讲的道理太真实啦！天魔外道受不了，所以用种种方法来破坏、来消灭它。首先造出谣言，说楞严经不是释迦牟尼佛金口所说的经，而是后人伪造的经，所以楞严经是假的，是伪经。这是外道强辞夺理的说法，故意破坏真经的卑鄙手段。
楞严经是佛的真身，楞严经是佛的舍利，楞严经是佛的塔庙。楞严经的内容，说明四种清净明诲，二十五圣各述圆通，五十阴魔的境界。好像照妖镜，使旁门外道原形毕露，妖魔鬼怪无处藏身，他们为着自身的安全，乃大事宣传楞严经是伪经，不可相信。
一般无知无识的人，没有辨别真伪的智慧，人云亦云，助纣为虐，硬说楞严经不是佛说。主要的原因，楞严经所讲的道理，既正确，又合理，妖魔鬼怪、旁门左道，无法遁形，为自身的利益，不得已使出这种卑鄙的手段来破坏。这种作法，必堕地狱。
近年来，无智的学者，愚痴的教徒，对佛教不认识，对佛学不了解，在一知半解之情形下竟妄测圣言，乱加批评，发表谬论，言之无物，令人作三日呕。
学佛法的人，要深深了解楞严经的道理，所以要到处提倡楞严经，要到处宣扬楞严经，要到处解说楞严经，要到处护持楞严经。为令正法久住于世，为令邪法永息于世，这是佛教徒应该尽的责任。
我（宣化上人）今天向大家提出保证，保证楞严经是真经。如果楞严经是伪经，我愿堕地狱，因为我对佛法不认识，以假当真，心甘情愿接受此种的果报。若楞严经是真的，我仍发愿，生生世世要弘扬楞严大法，要宣讲楞严真理。各位想一想，楞严经若不是佛说的，谁能说出这种正确的法？我盼望批评楞严经是伪经的人，赶快忏悔，痛改前非，否则，必定堕入拔舌地狱。我祈祷预祝念楞严经的人，讲楞严经的人，宣扬楞严经的人，流通楞严经的人，统统早成佛道。
读者们看完了上述宣化上人对楞严经“真伪”所作之澄清后，大家更要相信如来的智慧宝藏了，而楞严经中的“楞严咒”更是三宝弟子、出家僧尼应当发愿修持的，于佛寺中，早课时也常会诵楞严咒的。而宣化上人几十年来也是常常修持楞严咒，故笔者节录宣化上人对于楞严咒的修持功德、心得及其殊胜利益之开示，请大家细心详阅哦！

（二）有楞严咒就有正法（宣化上人开示）

楞严咒的名字叫“摩诃萨怛多般怛啰陀罗尼”，又叫“摩诃萨怛多般怛啰无上神咒”。“摩诃”为梵语，译为大，体、相、用皆大，体遍十方，尽虚空、遍法界是其大用。说到相，它是没有相的，咒有什么相呢？但无相无不相，也可说它没什么用，但无所不用，尽虚空、遍法界无所不用。这用是大用，相是大相，体是大体，这便是摩诃之意。“萨怛多”亦是梵语，译为白色，亦即清净、没有染污之义，所以说：“相绝诸染曰白。”楞严咒是白净法，清净无染污之法。
“般怛啰”亦是梵语，译为伞盖。这是个譬喻，譬喻一个伞盖用荫万物，荫护一切有德的人，谁有德行，谁便能遇到这个法，没有德行是遇不到这种法的，所以说：“三光普照透三才。”一般人一定认为“三光”是日月星，日月星是外边的三光，诵持楞严咒身上有身光，口里有口光，心里有心光，身口意三业都放光，听说过这个吗？身上所放的是黄光，修成功了而成金光，金光万道。开始修楞严咒是黄光，淡黄色的，久而久之就变成金光，所以说紫磨金色万道光明充满法界，这都是修楞严咒修成的。
口里所放的光是红光，心里所放的光是白光。但是有时口里也放黄光，有时又放青光，有时又放黑光，有时青、黄、赤、白、黑的光都会放，不过这是要修成了才会。
“般怛啰”即蕴荫万德，大白伞盖保护所有有德的、受持楞严咒的众生，所以说“三光普照透三才”，三才即天地人。“阎浮世界你不来”，在阎浮界你各处找不着，一定要受持楞严咒才能得到这种光。“大德大善能于得”，要有大德行大善才能得到此法门。“无德无善不明白”，若无德行，没有善功德，就是遇着了也会当面错过，失之交臂。看到金以为是铜，见到钻石以为是玻璃，见到楞严咒却认为是很普通的，没有什么，不知道宝！不知道妙！不知道楞严咒的功德是不可思议的！心光即意念，即第六识，不过你若不修行，什么用也没有，若修行便会放光。刚刚说的光还不只是身口意三业清净放出清净的光明，还有红光缭绕，你诵楞严咒自然就有红光缭绕，所以说“千朵红莲护住身”，红莲华放出的红光。“坐驹骑着墨骐麟”，在这科学的时代说这个，学科学的人会笑掉牙齿，不过这样也好，否则不笑掉牙，天天还在那里科学、科学的。“万妖一见往远躲”，什么妖魔鬼怪一见这法身千朵红莲护身的功德相，都往远躲。“济公法师有妙音”，诵楞严咒时又有紫光、白光旋转，为何一诵楞严咒，妖魔鬼怪不敢出来？因力量太大了。尽虚空、遍法界没有一个地方不是祥光瑞气到处弥漫，所以有人诵楞严咒就是补天地正气之不足。一人念楞严咒就有一人的力量，百人念楞严咒就有百人的力量，世上的妖魔鬼怪都会老老实实的。
楞严咒为咒中之王，亦是咒中最长的，这个咒关系整个佛教的兴衰。
世界上若一个人也不会念楞严咒，这世界就快毁灭了，因世上没有正法了。只有楞严经和楞严咒是正法中最要紧的一部经和一部咒，楞严经是为楞严咒而说，是解释楞严咒、赞叹楞严咒的。楞严经中结坛法一段经文说得很详细，要想详细知道可看看这一段经文。
楞严咒叫佛顶光明，是佛的顶上化身所说，所以是微妙不可思议的，每一句有每一句的用途，每一字有每一字的奥妙，都具足不可思议。“佛顶光明”就是表示咒的力量能破除一切黑暗，能成就一切功德，你若能受持楞严咒将来一定成佛，一定得无上正等正觉。离开咒文能念叫诵，对着咒文念叫读，若能常诵念楞严咒，可以消除宿世业障，这是楞严咒的妙用。何谓“无”？高明无极，光明到极点了，没有再超过这光明的。“上”是尊上莫等的上，没有再比这更尊贵更高尚了。“神”就是不可思议，也就是威灵叵测的意思。“咒”就是感应道交，它有一种力量，你念咒就有感应。

（三）司马昭之心－路人皆知

以前释迦佛住世之时，魔王和佛斗法，佛用定力胜过魔王的神通力，魔王对佛说：“我现今虽然没有办法胜过你，可是等将来，你的弟子（指后代的佛弟子）定力不够、知见不正之时，我就混入你佛门寺庙中，披佛袈裟，穿你们的衣服，吃你们的饭，然后毁灭你们的正法，败坏你们的戒律，看你要怎么办？”
这时释迦牟尼佛很感伤的说：“如果到末法之时，你（天魔、魔子、魔孙）要这样做，那我也没办法了。”

所以——

谁最希望如来正法宝藏赶快灭亡呢？
谁会披佛袈裟毁我正法呢？
谁让和尚娶妻、尼姑生小孩呢？
谁在那边争夺庙产，佛法企业、商业化呢？
谁会在末法恶世中，大量的成立附佛外道呢？
谁搞一大堆@功、神功、气功、都要偷窃佛教之名呢？
于末法恶世中，除了人心浮动、混乱外，人间也被搞得有如地狱般的黑暗，世人是非不明，贪功近利，佛门中亦有许多魔众比丘混入其中。但尽管如此，佛也曾预言，还是会有许多佛正法弟子，转世人间，来捍卫正法的。
愿释迦正法常住不灭！

据说辽宁大悲寺行脚的妙祥主持，即是宣化上人的弟子。
楞严经虽然讲的是妙明真心，但这个妙明真心，讲的是不汝还者，与根本佛法的于色受想行识离吐熄灭清凉不受后有有异曲同工之意，所以，从经义上来讲，应当不能草率归于伪经，哪怕是后人所造，但也不失如来意，从佛陀付嘱凡符合佛法的都应认为是佛经佛说来讲，也不应当划为伪经一列，楞严经最大的疑惑对许多根本佛法的佛子来讲，就是楞严咒的问题，就是咒语是不是佛说的问题，其实，楞严咒中多次提到阿罗诃，三藐三菩提写，这些都是对圣者的向往与尊敬，还有就是无比全面的对诸护法天神的名子，善神善鬼的呼唤与提醒，这些，都是受过佛法利益，正在修行或者发心护持佛法的有情，所以，楞严咒充满了对正法的热情扬溢，对正法的热情颂扬，所以，综上所述，把楞严咒当作是正法弟子对正法的坚定追求与弘扬正法的深情呼唤，或认为其间有正法般若智慧神通的流露亦不为过，由此可见，楞严咒发起的是三界正法共同维护的声音，更何况咒语有咒语的方便，最根本的是能够置心一处，容易入定。（阿含经中杂阿含与长阿含都有佛说咒语的经文）。能够立足无为，证得妙明真心（涅盘），再宣出的声音就是般若智慧。不要把咒语认作究竟就好。。。。。。
但许多人并不了解以上所说的这一层，一听妙明真心，就认为是个大我，或者认为有个本心，一持咒语就容易走偏，这就不好。。。。

楞严咒意译：

第一会
南无萨怛他．苏伽多耶
．阿罗诃帝．三藐三菩陀写  
(我今礼敬皈命，一切如来应正等觉)

萨怛他．佛陀俱胝瑟尼钐 (皈命一切诸佛大佛顶首)
南无萨婆．勃陀勃地．萨跢鞞弊 (皈命诸大菩萨至心承事贤圣)
南无萨多南．三藐三菩陀俱知喃 (皈命一切圣众、三世正遍知觉)
娑舍啰婆迦．僧伽喃 (敬礼大辟支佛)
南无卢鸡阿罗汉跢喃 (敬礼大阿罗汉)
南无苏卢多波那喃 (敬礼须陀洹)
南无娑羯唎陀伽弥喃 (敬礼斯陀含)
南无卢鸡三藐伽跢喃 (敬礼阿那含)
三藐伽波啰底．波多那喃 (敬礼过去未来现在诸圣贤众)
南无提婆离瑟赧．南无悉陀耶．毗地耶．陀啰离瑟赧．舍波奴．揭啰诃．娑诃娑啰摩他喃
(敬礼色界天众、敬礼兜率天众、四天王天众、化乐天众、广果天众、他化自在天众、等大千世界一切天仙众。)
南无跋啰诃摩泥．南无因陀啰耶
(敬礼大梵天众、敬礼帝释天王)
南无婆伽婆帝．嚧陀啰耶．乌摩般帝．娑醯夜耶  
(敬礼薄伽梵，地天神、风天神、火天神 )
南无婆伽婆帝．那啰野拏耶．盘遮摩诃三慕陀啰．南无悉羯唎多耶  
(敬礼薄伽梵，水天神、空天神、歌乐天神，敬礼上述诸天神众)
南无婆伽婆帝．摩诃迦罗耶．地唎般剌那．伽啰毗陀啰．波拏迦啰耶．阿地目帝
(敬礼薄伽梵，大梵天王众、无量光天众、五不还天众、摩醯首众天众、善见天众)
尸摩舍那泥．婆悉泥．摩怛唎伽拏．南无悉羯唎多耶
(尸弃大梵、无想天众、忉利天众，敬礼上述诸天神众)
南无婆伽婆帝．多他伽跢俱啰耶 (皈命薄伽梵，中央佛部种族众)
南无般头摩俱啰耶 (皈命西方莲花部种族众)
南无跋阇啰俱啰耶 (皈命东方金刚部种族众)
南无摩尼俱啰耶 (皈命南方宝生部种族众)
南无伽阇俱啰耶 (皈命北方羯磨部种族众)
南无婆伽婆帝
．帝唎茶．输啰西那．波啰诃啰拏啰阇耶．跢他伽多耶
(皈命薄伽梵，各持器仗大力猛将)
南无婆伽婆帝．南无阿弥多婆耶．跢他伽多耶．阿啰诃帝．三藐三菩陀耶
(皈命薄伽梵，皈命无量寿佛、普礼如来一切门人、普礼应真一切王族、皈命正觉一切圣贤)
南无婆伽婆帝．阿刍鞞耶．
跢他伽多耶．阿啰诃帝．三藐三菩陀耶  
(皈命薄伽梵，阿閦如来、普礼如来一切门人、普礼应真一切王族、皈命正觉一切圣贤)
南无婆伽婆帝．鞞沙阇耶．俱卢吠柱唎耶．般啰婆啰阇耶．跢他伽多耶
(皈命薄伽梵，药师琉璃光佛众、普礼如来一切门人)
南无婆伽婆帝．三补师毖多．萨怜捺啰剌阇耶．跢他伽多耶．阿啰诃帝．三藐三菩陀耶  
(皈命薄伽梵，普光娑罗王佛、普礼如来一切门人、普礼应真一切王族、皈命正觉一切圣贤)
南无婆伽婆帝．舍鸡野母那曳．跢他伽多耶．阿啰诃帝．三藐三菩陀耶
(皈命薄伽梵，无垢、离垢佛、普礼如来一切门人、普礼应真一切王族、皈命正觉一切圣贤)
南无婆伽婆帝．剌怛那鸡都啰阇耶．跢他伽多耶．阿啰诃帝．三藐三菩陀耶  
(皈命薄伽梵，敬礼宝光、宝幢王佛众、普礼如来一切门人、普礼应真一切王族、皈命正觉一切圣贤)
帝瓢．南无萨羯唎多．翳昙婆伽婆多．萨怛他伽都瑟尼钐．萨怛多般怛蓝  
(最上三宝我今皈依敬礼，至今发心愿学无上教，我今敬礼宝伞华盖佛顶心咒)
南无阿婆啰视耽．般啰帝．扬歧啰
(皈命
无能胜波罗密多，摧伏怨魔，起观照智，令到彼岸成等正觉)
萨啰婆．部多揭啰诃．尼羯啰诃．羯迦啰诃尼．跋啰毖地耶
(一切大乘种性、三乘内上首种性..等诸圣众、般若菩提道果)
叱陀你．阿迦啰 (依西方莲花部心咒--观音如意心咒、大悲咒)
密唎柱 (依东方金刚部心咒)
般唎怛啰耶 (依南方宝生部心咒)
儜揭唎 (依北方羯磨部心咒)
萨啰婆．盘陀那
．目叉尼  
(一切结界道场，解除诸难苦缚)
萨啰婆．突瑟咤．突悉乏．般那你．伐啰尼
(一切别见烦恼，转为智慧自在)
赭都啰．失帝南

(一切冤家不祥，皆令平息解脱)
羯啰诃．娑诃萨啰若阇．毗多崩娑那羯唎
(娑婆大千界内，八万四千诸天金刚护法众普皆来集)


阿瑟咤冰．舍帝南 (一切神众普去破怨，折伏魔害，令钦伏也。)  
那叉刹怛啰若阇 (金刚力士放光解厄，以摄受也。)
波啰萨陀那羯唎 (金刚萨埵发猛到岸，以折伏也)
阿瑟咤南．摩诃羯啰诃若阇 (大乘金刚手，光面引进之)
毗多崩萨那羯唎 (金刚将种种诃责而降伏之)
萨婆舍都嚧．你婆啰若阇
(一切金刚首主，引皈三宝，治诸怨害，流注病难，令生善喜也)
呼蓝突悉乏 (消灭一切诸恶)  
难遮那舍尼 (诸水神众，解除水毒)
毖沙舍 (诸虚空神，解时气病)
悉怛啰 (诸地神众，解地大损病)
阿吉尼 (诸火神众，解除火毒)
乌陀迦啰若阇 (诸风神众，解除风瘫)
阿般啰视多具啰 (弥勒菩萨等诸圣众)
摩诃般啰战持 (月光菩萨)
摩诃叠多 (乌刍瑟摩火头金刚)
摩诃帝阇 (虚空藏菩萨)
摩诃税多阇婆啰 (观自在菩萨)
摩诃跋啰盘陀啰 (跋陀婆罗菩萨、普贤菩萨、周梨盘特迦尊者)
婆悉你 (波斯匿王)
阿唎耶多啰 (持地菩萨)
毗唎俱知 (琉璃光法王子)
誓婆毗阇耶 (药王药上菩萨)
(上述指圆通诸圣)
跋阇啰摩礼底 (护羯摩部金刚神)
毗舍嚧多．勃腾罔迦 (护佛部金刚神)
跋阇啰制喝那阿遮 (护金刚部金刚神)
摩啰制婆 (护灌顶部金刚神)
般啰质多 (护莲花部金刚神)
跋阇啰擅持 (解脱诸大法门)  
毗舍啰遮 (降伏法)
扇多舍 (息灾法)
鞞提婆 (钩召法)
补视多 (增益法)
苏摩嚧波 (敬爱法)



摩诃税多．阿唎耶多啰 (大日月宫天子)
摩诃婆啰阿般啰 (大星宫天子..五星、九曜、二十八宿等八万四千诸星眷属)
跋阇啰商羯啰制婆 (金刚连锁甲)
跋阇啰俱摩唎．俱蓝陀唎 (金刚童男众金刚神女众)
跋阇啰喝萨多遮．毗地耶．干遮那 (阿(ㄔㄨˋ)佛坛神众)
摩唎迦．啒苏母 (弥陀佛坛神众)
婆羯啰跢那 (成就佛坛神众)  
鞞嚧遮那．俱唎耶．夜啰菟．瑟尼钐 (毗卢佛坛神众)
毗折蓝婆摩尼遮 (宝生佛坛神众)
跋阇啰迦那迦波啰婆．嚧阇那 (守护中方界神)
跋阇啰顿稚遮．税多遮．迦摩啰 (守护西方界神)
刹奢尸．波啰婆 (守护南方界神)
翳帝夷帝 (守护东方界神)
母陀啰．羯拏 (守护北方界神)
娑鞞啰忏．掘梵都．印兔那么么写
(身礼忏口请悔心，三业忏悔，求佛印证，我所作者尽皆成就，圆满菩提。)
第二会
乌(合牛) ．唎瑟揭拏．般剌舍悉多．萨怛他．伽都瑟尼钐  
(嗡 警觉一切押领一切部众、善圆成我等天仙、今当敬礼如来大佛顶咒)
虎(合牛)都嚧雍．瞻婆那  
(虎(弥陀佛字种) 吽(阿(ㄔㄨˋ)佛字种) 都(成就佛字种) 嚧(宝生佛字种) 雍(毗卢佛字种) 各领镇中三宝圣贤)
虎(合牛)都嚧雍．悉眈婆那
(虎(弥陀佛字种) 吽(阿(ㄔㄨˋ)佛字种) 都(成就佛字种) 嚧(宝生佛字种) 雍(毗卢佛字种) 成就吉祥)

虎(合牛)都嚧雍．波啰瑟地耶．三般叉．拏羯啰
(虎(弥陀佛字种) 吽(阿(ㄔㄨˋ)佛字种) 都(成就佛字种) 嚧(宝生佛字种) 雍(毗卢佛字种) 成就解脱彼岸)
虎(合牛)都嚧雍．萨婆药叉．喝啰刹裟．揭啰诃若阇．毗腾崩萨那羯啰  
(虎(弥陀佛字种) 吽(阿(ㄔㄨˋ)佛字种) 都(成就佛字种) 嚧(宝生佛字种) 雍(毗卢佛字种) 一切空行药叉、地行罗刹众等破怨除难，度去一切苦厄)
虎(合牛)都嚧雍
．者都啰．尸底南．揭啰诃．娑诃萨啰南．毗腾崩萨那啰
(虎(弥陀佛字种) 吽(阿(ㄔㄨˋ)佛字种) 都(成就佛字种) 嚧(宝生佛字种) 雍(毗卢佛字种) 金刚宝剑神将，妙吉祥
神将等大千界中金刚神将眷属众、屏除魔障，施以安宁)
虎(合牛)都嚧雍．啰叉．婆伽梵．萨怛他．伽都瑟尼钐  
(虎(弥陀佛字种) 吽(阿(ㄔㄨˋ)佛字种) 都(成就佛字种) 嚧(宝生佛字种) 雍(毗卢佛字种)金刚天仙各令守护、惟
仗世尊威神力故、皈命大佛顶光明神咒)
波啰点．阇吉唎 (我今作礼)
摩诃娑诃萨啰 (千臂大神)  
勃树娑诃萨啰 (千头大神)
室唎沙．俱知娑诃萨泥 (千百眼大神)
帝隶阿弊提视婆唎多．咤咤罂迦．摩诃跋阇嚧陀啰 (敬礼大轮金刚神)
帝唎菩婆那．曼茶啰 (皈命三世诸佛设此坛场)



乌(合牛) 莎悉帝
薄婆都
么么
印兔那么么写
(嗡 一切诸部大力金刚神王众，承佛威力，率诸眷属，常随护我，所作诸法皆悉究竟。)

第三会
啰阇婆夜 (除王难)  
主啰跋夜 (除贼难)  
阿祇尼婆夜 (除火难)  
乌陀迦婆夜 (除风难)
毗沙婆夜 (除毒难)
舍萨多啰婆夜 (除刀杖难)
婆啰斫羯啰婆夜 (除诸兵难)
突瑟叉婆夜 (除饥馑难)
阿舍你婆夜 (除雷电难)
阿迦啰．密唎柱婆夜 (除大小诸横难)
陀啰尼部弥剑．波伽波陀婆夜 (承佛咒力、除一切金毒银毒)  
乌啰迦婆多婆夜 (除险阻难)  
剌阇坛茶婆夜 (除毒蛇难)
那伽婆夜 (除毒龙难)
毗条怛婆夜 (除电雷难)
苏波啰拏婆夜 (除恶禽金翅鸟难)
药叉揭啰诃 (守魂鬼)
啰叉私揭啰诃 (守宫妇女鬼，除非命难)
毕唎多揭啰诃 (守尸鬼)
毗舍遮揭啰诃 (守谷鬼，除毒药难)
部多揭啰诃 (大神鬼)
鸠盘茶揭啰诃 (骑坐鬼，除城郭车骑难)
补丹那揭啰诃 (守形鬼)  
迦咤补丹那揭啰诃 (守魄鬼)  
悉干度揭啰诃 (童子神)
阿播悉摩啰揭啰诃 (羊头神)  
乌檀摩陀揭啰诃 (热鬼)
车夜揭啰诃 (影鬼)
醯唎婆帝揭啰诃(音鬼)
社多诃唎南 (食精气鬼)
揭婆诃唎南 (食胎藏鬼)
嚧地啰诃唎南 (食血鬼)
忙娑诃唎南 (食油鬼)
谜陀诃唎南 (食产鬼)
摩阇诃唎南 (食命鬼)
阇多诃唎女 (食垢腻鬼)
视比多诃唎南 (食祭鬼)
毗多诃唎南 (食花鬼)
婆多诃唎南 (食果鬼食)
阿输遮诃唎女 (五谷种子鬼)
质多诃唎女 (食灯鬼)
帝钐萨鞞钐．萨婆揭啰诃南 (如是等众一切热恼祖父神鬼)
毗陀夜阇．瞋陀夜弥．鸡啰夜弥．波唎跋啰者迦．讫唎担  
(佛部大明咒、莲花部斩依罪者咒、金刚部捕捉夜叉王咒，依咒三神将押领二十八万军众)

毗陀夜阇．瞋陀夜弥．鸡啰夜弥．茶演尼．讫唎担  
(佛部大明咒、莲花部斩依罪者咒、金刚部捕捉夜叉王咒，依咒押领狐媚鬼众)

毗陀夜阇．瞋陀夜弥．鸡啰夜弥．摩诃般输般怛夜．嚧陀啰．讫唎担
(佛部大明咒、莲花部斩依罪者咒、金刚部捕捉夜叉王咒，依咒押领大自在天众)

毗陀夜阇．瞋陀夜弥．鸡啰夜弥．那啰夜拏．讫唎担
(佛部大明咒、莲花部斩依罪者咒、金刚部捕捉夜叉王咒，依咒押领自在天众)

毗陀夜阇．瞋陀夜弥．鸡啰夜弥．怛埵伽嚧茶西．讫唎担  
(佛部大明咒、莲花部斩依罪者咒、金刚部捕捉夜叉王咒，依咒押领金翅鸟王神众)

毗陀夜阇．瞋陀夜弥．鸡啰夜弥．摩诃迦啰．摩怛唎伽拏．讫唎担
(佛部大明咒、莲花部斩依罪者咒、金刚部捕捉夜叉王咒，依咒押领大小黑天神众)

毗陀夜阇．瞋陀夜弥．鸡啰夜弥．迦波唎迦．讫唎担  
(佛部大明咒、莲花部斩依罪者咒、金刚部捕捉夜叉王咒，依咒押领髑髅外道神仙众)

毗陀夜阇．瞋陀夜弥．鸡啰夜弥．阇耶羯啰．摩度羯啰．萨婆啰他．娑达那讫唎担
(佛部大明咒、莲花部斩依罪者咒、金刚部捕捉夜叉王咒，依咒执持一切人物神王军将)

毗陀夜阇．瞋陀夜弥．鸡啰夜弥．赭咄啰．婆耆你．讫唎担  
(佛部大明咒、莲花部斩依罪者咒、金刚部捕捉夜叉王咒，依咒执领一切神女姊妹)

毗陀夜阇．瞋陀夜弥．鸡啰夜弥．毗唎羊讫唎知．难陀鸡沙啰．伽拏般帝．索醯夜．讫唎担
(佛部大明咒、莲花部斩依罪者咒、金刚部捕捉夜叉王咒，依咒执持斗战胜神将前器仗并及孔雀明王器仗)

毗陀夜阇．瞋陀夜弥．鸡啰夜弥．那揭那舍啰婆拏．讫唎担  
(佛部大明咒、莲花部斩依罪者咒、金刚部捕捉夜叉王咒，依咒押领裸形外道神众、)

毗陀夜阇．瞋陀夜弥．鸡啰夜弥．阿罗汉．讫唎担  
(佛部大明咒、莲花部斩依罪者咒、金刚部捕捉夜叉王咒，依咒降伏罗刹王众)

毗陀夜阇．瞋陀夜弥．鸡啰夜弥．毗多啰伽．讫唎担  
(佛部大明咒、莲花部斩依罪者咒、金刚部捕捉夜叉王咒，依咒带领大力神王))

毗陀夜阇．瞋陀夜弥．鸡啰夜弥．跋阇啰波你．具醯夜具醯夜．迦地般帝．讫唎担
(佛部大明咒、莲花部斩依罪者咒、金刚部捕捉夜叉王咒，依咒带领执剑金刚神王及密迹力士)


毗陀夜阇．瞋陀夜弥．鸡啰夜弥．啰叉罔．婆伽梵．印兔那么么写
(容恕我罪，仰自世尊，愿仗神力，普令一切众生常蒙加护，作法已竟妙觉心圆)
第四会
婆伽梵．萨怛多．般怛啰  
(再仰佛力华盖)  
南无粹都帝．阿悉多那啰剌迦．波啰婆．悉普咤．毗迦萨怛多钵帝唎  
(我今敬礼
， 赤光缭绕、紫光盘簇、白光旋转)
什佛啰什佛啰
(光焰遍照、光焰遍照)

陀啰陀啰．频陀啰．频陀啰．瞋陀瞋陀
(云盖、云盖。香盖、香盖。珠盖、珠盖。遍满法界、遍满法界)
虎(合牛)虎(合牛) ．泮咤泮咤泮咤泮咤泮咤．娑诃
(降伏、降伏、摧碎、摧碎、摧碎、摧碎、摧碎，灾恶顿消，吉祥成就)
(敕天上地下一切众，灭除众恶收摄不祥)
醯醯泮．阿牟迦耶泮．阿波啰提诃多泮．婆啰波啰陀泮
(解脱一切，不空我愿，愿无障碍，所愿随心)
阿素啰．毗陀啰．波迦泮 (破碎修罗)
萨婆提鞞弊泮 (降伏一切天神众)
萨婆那伽弊泮 (降伏一切毒龙众)  
萨婆药叉弊泮 (降伏一切勇猛鬼神)
萨婆干闼婆弊泮 (降伏一切音乐众)
萨婆补丹那弊泮 (降伏一切臭饿鬼众)
迦咤补丹那弊泮 (降伏一切奇臭饿鬼众)
萨婆突狼枳帝弊泮 (降伏一切诸魔)
萨婆突涩比犁．讫瑟帝弊泮 (降伏一切诸恶)
萨婆什婆唎弊泮 (破诸幽暗)
萨婆阿播悉摩犁弊泮 (破诸冤业)
萨婆舍啰婆拏弊泮 (破诸灾厄)
萨婆地帝鸡弊泮 (破诸冤害)
萨婆怛摩陀继弊泮 (破一切非命)
萨婆毗陀耶．啰誓遮犁弊泮 (破一切毒气)
阇夜羯啰．摩度羯啰．萨婆啰他娑陀鸡弊泮 (解诸重难)  
毗地夜．遮唎弊泮 (解疟壮热)  
者都啰．缚耆你弊泮 (降伏外道)
跋阇啰．俱摩唎．毗陀夜．啰誓弊泮 (解诸恶毒)
摩诃波啰丁羊．乂耆唎弊泮 (伏诸厄难)
跋阇啰商羯啰夜．波啰丈耆啰阇耶泮 (降伏一切恶道)
摩诃迦啰夜．摩诃末怛唎迦拏．南无娑羯唎多夜泮 (降伏一切苦毒)
毖瑟拏婢曳泮 (降服诸恶毒师)
勃啰诃牟尼曳泮 (降伏恶毒咒王)  
阿耆尼曳泮 (降伏火天神)
摩诃羯唎曳泮 (降伏大黑天神女)
羯啰檀持曳泮 (降伏黑面神玉女众)  
蔑怛唎曳泮 (降伏天帝释众)
唠怛唎曳泮 (降伏瞋怒神王)
遮文茶曳泮 (降伏噉人大神)
羯逻啰怛唎曳泮 (降伏喝山大神)
迦般唎曳泮 (降伏食光大神)
阿地目质多．迦尸摩舍那．婆私你曳泮 (降伏诸持作大鬼帅，一切有力鬼神)
演吉质．萨埵婆写  
(普令诸恶鬼神，皆悉摧碎)
么么印兔那么么写
(我今所作心咒法，三宝印知，所作究竟圆满)

第五会
突瑟咤质多 (恶心鬼)  
阿末怛唎质多 (恶毒鬼)
乌阇诃啰 (食精鬼)
伽婆诃啰 (食胎鬼)
嚧地啰诃啰 (食血鬼)
婆娑诃啰 (食油鬼)
摩阇诃啰 (食产鬼)
阇多诃啰 (食肉鬼)
视毖多诃啰 (食命鬼)
跋略夜诃啰 (食祭鬼)
干陀诃啰 (食香鬼)
布史波诃啰 (食花鬼)
颇啰诃啰 (食果鬼)
婆写诃啰 (食种子鬼)
般波质多 (恶形鬼)
突瑟咤质多 (恶眼鬼)
唠陀啰质多 (巨头鬼)
(以佛菩萨千百亿身手，降伏一切大力鬼神)
药叉揭啰诃 (吞火鬼)
啰刹娑揭啰诃 (吞水鬼)
闭隶多揭啰诃 (交手鬼)
毗舍遮揭啰诃 (交足鬼)
部多揭啰诃 (交身鬼)  
鸠盘茶揭啰诃 (分形鬼)
悉干陀揭啰诃 (吐烟鬼)
乌怛摩陀揭啰诃(吐火鬼)
车夜揭啰诃 (形影鬼)
阿播萨摩啰揭啰诃 (羊头瞋鬼)
宅袪革．茶耆尼揭啰诃 (刑人狐鬼、狸魅女鬼)
唎佛帝揭啰诃 (恼小儿鬼)  
阇弥迦揭啰诃 (如乌鬼)
舍俱尼揭啰诃 (如鸟鬼)
姥陀啰．难地迦揭啰诃 (如猫鬼)
阿蓝婆揭啰诃 (如蛇鬼)
干度波尼揭啰诃 (如鸡鬼)
什佛啰 (壮热鬼)
堙迦醯迦 (一日疟鬼)
坠帝药迦 (二日疟鬼)
怛隶帝药迦 (三日疟鬼)
者突托迦 (五日疟鬼)
昵提什伐啰 (常热鬼)
毖钐摩什伐啰 (增寒鬼)  
薄底迦 (风病鬼)
鼻底迦 (黄病鬼)
室隶瑟密迦 (疫病鬼)
娑你般帝迦 (痢病鬼)
萨婆什伐啰．室嚧吉帝(头病鬼)
末陀鞞达嚧制剑(不食鬼)  
阿绮嚧钳 (口痛鬼)
目佉嚧钳 (齿痛鬼)
羯唎突嚧钳 (唇痛鬼)
揭啰诃．揭蓝羯拏输蓝 (身病鬼)
惮多输蓝(颐颔痛鬼)
迄唎夜输蓝 (心痛鬼)
末么输蓝 (头痛鬼)  
跋唎室婆输蓝 (两胁痛鬼)
毖栗瑟咤输蓝 (背痛鬼)
乌陀啰输蓝 (腹痛鬼)
羯知输蓝 (腰痛鬼)
跋悉帝输蓝 (踝痛鬼)
邬嚧输蓝 (腿痛鬼)
常伽输蓝 (腕痛鬼)
喝悉多输蓝 (两手痛鬼)
跋陀输蓝 (四肢骨节痛鬼)
娑房盎伽．般啰丈伽输蓝 (两膊痛鬼)
部多毖跢茶 (尸林鬼)
茶耆尼 (魅鬼)
什婆啰．陀突嚧迦 (一切疮鬼)
建咄嚧吉知 (蜘蛛疮鬼)
婆路多毗 (疔疮鬼)
萨般嚧 (漫淫疮鬼)
诃凌伽 (赤疮鬼)
输沙怛啰 (小儿疮鬼)
娑那羯啰 (颠狂鬼)
毗沙喻迦 (癞疮鬼)
阿耆尼 (火毒鬼)
乌陀迦 (水毒鬼)
末啰鞞啰．建跢啰 (女死鬼)
阿迦啰．密唎咄 (横死鬼)
怛敛部迦 (药草毒鬼)
地栗剌咤．毖唎瑟质迦 (蝎毒鬼)
萨婆那俱啰 (蛇毒鬼)
肆引伽弊 (虎狼毒鬼)
揭啰唎药叉 (狮子毒鬼)
怛啰刍 (一切恶毒鬼)
末啰视 (熊罴毒鬼)
吠帝钐娑鞞钐 (用制此类一切恶鬼，悉皆畏伏)
悉怛多钵怛啰 (依此大白伞盖心咒)
摩诃跋阇嚧．瑟尼钐．摩诃般赖丈耆蓝．夜波突陀．舍喻阇那．辫怛隶拏
(启请火头金刚藏王、诸护法大力士神王圣众，至此尽庆圆成)

毗陀耶．盘昙迦嚧弥 (依此佛顶光聚大明心咒，不得入我结缚界内。)
帝殊．盘昙迦嚧弥 (十二由旬结界地面，禁缚诸恶一切邪魔恶鬼神王，不能进入扰害。)
般啰毗陀．盘昙迦嚧弥 (依此咒缚诸恶鬼神众)
跢侄他
唵
阿那隶
毗舍提
鞞啰
跋阇啰
陀唎
盘陀盘陀你
跋阇啰
谤尼泮
虎(合牛)都嚧瓮泮
莎婆诃。
(我今说此咒心，乃宣佛敕，一切众类，仰如来力，闻诵此咒悉当合掌恭敬顶礼
汝等承佛威力，各来卫护，行住坐卧不相舍离，再严伏一切朋党眷属。
汝等谛听，各归其所，向无上道，直至菩提)

囫囵炖

阿含经里面哪有楞严这些字。在阿含经里面，天神都是对佛陀的出家弟子恭敬礼拜，这里倒过来了。

   持楞严咒并不是仅止于出家众。而且，楞严咒中并没有对天神的顶礼。有的是顶礼诸佛菩萨阿罗汉，顶礼诸圣者。还有就是号召三界护法无量受佛法利益有情共同护持与精进修持正法。当然，请他们集会，护持正法，请来了，做为东道主，应有的礼法还是有的。合个掌，也叫礼，但不是顶礼。阿含经中，受佛法利益的有情无数无量。证果圣人三界也非常多，初果，二果，三果，散落人间天上。有的甚至是三果之后最后生或发心护持佛法的有情也非常多。相信师兄也有如此热情扬溢的对圣者的感恩顶礼，如果师兄知道有坚定发心与护持佛法的三界有情，如果你知道的象楞严经中的那么多，你也会一一叫出姓名，号召大家护持正法，精进修行，护持行者的。
  关于因阿含经中没有楞严这两个字就判断非佛说，这个是违背凡符合佛法都应认为是佛说的佛陀的咐嘱的。
   经是不是佛说，关健是经义合不合佛法，楞严经非常合乎佛法。不汝还者的妙明真心正是阿罗汉离吐熄灭不受后有的非断灭盛义涅盘。
   如果师兄要批评一个宗派，您应当完全了解这个宗派，如果师兄要评价某部佛经，您也应当完全明白这部经讲的是什么，而且，就算是有错误，也不至于一棍子打死，这是对佛法负责哩。事实上，大多数经文经义都没有错误，只不过行者理解有偏差，个人认为师兄对汉地佛法了解得不够。不知道师兄有没有读过楞严经，有没有真正的实修实证与广解能力，奉劝师兄在不具备这种智慧之前，只讲对的，不要乱讲哪个是错的。以免未来后悔。 比如，咒语非佛说，我看，当初发这个贴子，甚至到各大网站乱贴的人，现在应当首先忏悔一下了。吉祥师父明确开示，佛也不是不说咒的。（事实上在阿含经中，我至少看到两处佛说咒的经文。一处是圣者被蛇咬的时候，另一处是召唤天人开示圣义）
-----------忏悔吧！

有人告诉我个强身健体，延年益寿，万年不死，可以羽化成仙，成佛作主的方子。
有没有人想要知道方子内容的？

   为了让有情体认涅盘，出离轮回，世尊直接开示因缘法的无常，五蕴的苦空，无我，贪欲的过患。但，世尊也从多方面，多层次，多角度，多维度诠释修行的次地，中道的重要，涅盘的非断灭，盛义。世尊对行者，也因材施教，说戒，说施，说天，说涅盘。种种比喻，种种安慰，种种诱导，种种方便，种种智慧。诸如杂阿含中：动摇即被魔所缚，不动则解脱魔波旬等，颇有禅宗的简捷直指。而比如，有一尊者虽然接受苦空无常无我的道理，但是，他讲，我于此种开示不喜。世尊为他开示城堡四门的比喻。讲，智者因譬喻得解。破有法华的譬喻为宗。  
    如果能够眼见色时只是色，不再贪着任何身心世界境界，这是符合杂阿含的开示的，行者觉知的，不是唯趣涅盘，又是什么呢？如能恒游诸空三昧，这不是圣者，又是什么呢？世间有不说无，世间无常不说有，世间法不可思义，如来不可思义，众生因缘不可思义。信者与信界俱，不信者与不信界俱。当善种种界。所谓大乘者，广演法义，广利人天。这些，都是世尊在杂阿含经中的开示。律部中讲，过去有佛出世，正法不得久住，原因就是佛未曾广演广说，不能将佛法如珠链做胜义贯穿，导致行者佛子疲厌，不堪胜任修行，
   行者能够直接从苦空无常无我入手，离吐熄灭清凉，应当值得赞叹。正见是要讲的，而且应当不离佛法的始终。但行者认为这几句简单的诠释就是全部的佛法，那我看，行者并没有认真地读阿含经。 更不具备护持正法的能力。 如果行者甚至要诋毁其它开示，那就是谤佛谤法谤僧断人慧命了。

身心世间五蕴处，再无一个不变的恒我。你好好认知第一圣谛就不会对因缘法产生依赖。真的！