史传部一大阿罗汉难提蜜多罗所说法住记

了然

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大阿罗汉难提蜜多罗所说法住记
如是传闻。佛薄伽梵般涅槃后八百年中。执
师子国胜军王都。有阿罗汉名难提蜜多罗
(唐言庆友)。具八解脱三明六通无诤愿智边际定等。
无量功德皆悉具足。有大威神名称高远。以
愿智力能知此界一切有情种种心行。复能
随顺作诸饶益。化缘既毕将般涅槃。集诸苾
刍苾刍尼等。说己所证诸妙功德。及应所行
利乐有情。诸胜事业皆悉成办。告时众曰。自
今已后无复所为。唯无余依是所归趣。仁等
当知有疑可问。时诸大众闻是语已。举声号
哭不能自持宛转于地。或起唱言佛薄伽梵
久已涅槃。诸圣弟子亦随寂灭。世间久空无
真调御。今唯尊者为天人眼。如何复欲弃舍
我等。愿垂哀愍少留寿命。尊者庆友慰喻众
言。不须啼泣。仁等当知世间法尔有生必灭。
诸佛如来降伏四魔于寿自在。随顺世故犹
示涅槃。况我今者岂宜恒住。设随汝请亦无
利益。当体此意勿生忧恼。但有疑者应可速
问。诸苾刍等虽承告示。犹增涕噎良久乃问。
我等未知世尊释迦牟尼无上正法当住几
时。尊者告曰。汝等谛听。如来先已说法住经。
今当为汝粗更宣说。佛薄伽梵般涅槃时。以
无上法付嘱十六大阿罗汉并眷属等。令其
护持使不灭没。及敕其身与诸施主作真福
田。令彼施者得大果报。时诸大众闻是语已
少解忧悲。复重请言。所说十六大阿罗汉。我
辈不知其名何等。庆友答言。第一尊者名宾
度罗跋啰惰闍。第二尊者名迦诺迦伐蹉。第
三尊者名迦诺迦跋厘堕闍。第四尊者名苏
频陀。第五尊者名诺距罗。第六尊者名跋陀
罗。第七尊者名迦理迦。第八尊者名伐闍
罗弗多罗。第九尊者名戍博迦。第十尊者名
半托迦。第十一尊者名啰怙罗。第十二尊者
名那伽犀那。第十三尊者名因揭陀。第十四
尊者名伐那婆斯。第十五尊者名阿氏多。第
十六尊者名注荼半托迦。如是十六大阿罗
汉。一切皆具三明六通八解脱等无量功德。
离三界染诵持三藏博通外典。承佛敕故。以
神通力延自寿量。乃至世尊正法应住常随
护持。及与施主作真福田。令彼施者得大果
报
尔时苾刍苾刍尼等。复重请言。我等不知十
六尊者多住何处。护持正法饶益有情。庆友
答言。第一尊者与自眷属千阿罗汉。多分住
在西瞿陀尼洲。第二尊者与自眷属五百阿
罗汉。多分住北方迦湿弥罗国。第三尊者与
自眷属六百阿罗汉。多分住在东胜身洲。第
四尊者与自眷属七百阿罗汉。多分住在北
俱卢洲。第五尊者与自眷属八百阿罗汉。多
分住在南赡部洲。第六尊者与自眷属九百
阿罗汉。多分住在耽没罗洲。第七尊者与自
眷属千阿罗汉。多分住在僧伽荼洲。第八尊
者与自眷属千一百阿罗汉。多分住在钵刺
拏洲。第九尊者与自眷属九百阿罗汉。多分
住在香醉山中。第十尊者与自眷属千三百
阿罗汉。多分住在三十三天。第十一尊者与
自眷属千一百阿罗汉。多分住在毕利颺瞿
洲。第十二尊者与自眷属千二百阿罗汉。多
分住在半度波山。第十三尊者与自眷属千
三百阿罗汉。多分住在广胁山中。第十四尊
者与自眷属千四百阿罗汉。多分住在可住
山中。第十五尊者与自眷属千五百阿罗汉。
多分住在鹫峰山中。第十六尊者与自眷属
千六百阿罗汉。多分住在持轴山中。诸仁者
若此世界。一切国王辅相大臣长者居士。若
男若女发殷净心。为四方僧设大施会。或设
五年无遮施会。或庆寺庆像庆经幡等施设
大会。或延请僧至所住处设大福会。或诣寺
中经行处等。安布上妙诸坐卧具。衣药饮食
奉施僧众。时此十六大阿罗汉。及诸眷属随
其所应分散往赴。现种种形蔽隐圣仪。同常
凡众密受供具。令诸施主得胜果报。如是十
六大阿罗汉。护持正法饶益有情。至此南赡
部洲人寿极短至于十岁。刀兵劫起互相诛
戮。佛法尔时当暂灭没。刀兵劫后人寿渐增
至百岁位。此洲人等厌前刀兵残害苦恼复
乐修善。时此十六大阿罗汉。与诸眷属复来
人中。称扬显说无上正法。度无量众令其出
家。为诸有情作饶益事。如是乃至此洲人寿
六万岁时。无上正法流行世间炽然无息。后
至人寿七万岁时。无上正法方永灭没。时此
十六大阿罗汉。与诸眷属于此洲地俱来集
会。以神通力用诸七宝造窣堵波严丽高广。
释迦牟尼如来应正等觉。所有遗身驮都皆
集其内。尔时十六大阿罗汉。与诸眷属绕窣
堵波以诸香花持用供养恭敬赞叹。绕百千
匝瞻仰礼已。俱升虚空向窣堵波作如是言。
敬礼世尊释迦如来应正等觉。我受教敕护
持正法。及与天人作诸饶益。法藏已没有缘
已周今辞灭度。说是语已一时俱入无余涅
槃。先定愿力火起焚身。如灯焰灭骸骨无
遗。时窣堵波便陷入地。至金轮际方乃停住。
尔时世尊释迦牟尼无上正法。于此三千大
千世界永灭不现。从此无间此佛土中有七
万俱胝独觉一时出现。至人寿量八万岁时。
独觉圣众复皆灭度。次后弥勒如来应正等
觉出现世间时赡部洲广博严净无诸荆棘谿
谷堆埠。平正润泽金沙覆地。处处皆有清池
茂林名花瑞草及众宝聚。更相辉映甚可爱
乐。人皆慈心修行十善。以修善故寿命长远
丰乐安隐。士女殷稠城邑邻次鸡飞相及。所
营农稼一种七获。自然成实不须耘耨。诸仁
者于彼时中。国界庄严有情果报陈之难尽。
具如弥勒成佛经说。弥勒如来成正觉已。为
声闻众三会说法令出生死得证涅槃。第一
会度九十六俱胝声闻众。第二会度九十四
俱胝声闻众。第三会度九十二俱胝声闻众。
若诸国王大臣长者居士男女一切施主。于
今释迦牟尼佛正法中。能为佛事自种善根。
或教他种谓以七宝金银真珠璧玉香材鋀
石铜铁木石泥漆。或以缯缕或以彩画。作佛
形像及窣堵波。若大若小乃至最小如指节
量。或以香花诸妙供具。若多若少而为供养。
彼由如是善根力故。至弥勒如来成正觉时
善得人身。于彼佛第一会中以净信心舍俗
出家剃除须发披着法服既预圣众。随宿愿
力便得涅槃。是名第一为佛事故种善根者
所得果报。若诸国王及以臣庶一切施主。于
今释迦牟尼佛正法中。能为法事自种善根。
或教他种。谓于大乘素呾缆藏。所有甚深空
性相应诸大乘经。谓般若波罗蜜多经。妙法
芬陀利迦经。金光明经。金刚手藏经。首楞伽
摩三摩地经。幻喻三摩地经。大神变三摩地
经。集诸功德三摩地经。还如来智印三摩地
经。具诸威光三摩地经。宝台经集诸菩萨三
摩地经。诸佛摄受经。集请问经。梵王问经善
吉问经。勇猛问经。能满问经。海龙王问经。无
热恼龙王问经。树幢龙王问经。宝掌问经。宝
髻问经。虚空音问经。虚空吼问经。幻网问
经。宝女问经。妙女问经。善臂问经。师子问
经。猛授问经。金光女问经。说无尽慧经。
说无垢称经。未生怨王经。谛实经。那罗延
经。佛花严经。莲华手经。十佛名经。无量光
众经。极乐众经。集净华经。大集经。入一切道
经。宝幢经。宝聚经。宝箧经。彩画经。高顶王
经。如是等大乘经。有百俱胝部。党差别复有
大乘毘柰耶藏。阿毘达磨藏众多部类。一切
皆是菩萨藏摄。复有声闻三藏。谓素怛缆藏。
毘柰耶藏。阿毘达磨藏。素怛缆藏。有五阿笈
摩。谓长阿笈摩。中阿笈摩。增一阿笈摩。相应
阿笈摩。杂类阿笈摩。毘柰耶藏中有苾刍戒
经苾刍尼戒经。分别戒本诸蕴差别及增一
律。阿毘达磨藏中。有摄六问相应发趣等。众
多部类。复有本生鬘赞独觉鬘赞。于如是等
正法藏中。或是佛说或菩萨说或声闻说或
诸仙说。或诸天说或智者说。能引义利乃至
有能。于四句颂。若自诵若教他诵。若自读若
教他读。若自持若教他持。若自解说若教他
解说。或于法师恭敬供养。或于经卷恭敬供
养。谓以种种香花幡盖伎乐灯明而为供养。
或于经卷以诸杂彩囊帊缕带而严饰之。由
如是等善根力故。至弥勒如来成正觉时善
现人身。于彼佛第二会中。以净信心舍离家
法。出趣非家。净除须发披着法服既预圣众。
随宿愿力便得涅槃。是名第二为法事故种
善根者所得果报
若诸国王及臣庶等。一切施主于今释迦牟
尼佛正法中。能为僧事自种善根。或教他
种。谓诸苾刍苾刍尼众。或次第请或随缘请。
于月一日或月八日或十五日设斋供养。或
往寺中若供养佛。若供养众或作给侍。或有
供养修静虑者。或有供养诸说法者。或见有
人欲于正法学习流布。从师听受不作留难。
施其所安无令怯退。或设五年无遮施会。或
施四方僧。或施寺舍及坐卧具。或施锺磬或
施园林。如是等类供养僧众。彼由如是善根
力故。至弥勒如来成正觉时善得人身。于彼
佛第三会中。以净信心舍离家法出趣非家。
净除须发披着法服既预圣众。随宿愿力便
得涅槃。是名第三为僧事故种善根者所得
果报
尔时庆友大阿罗汉。为诸大众广说如上事
已。以神通力于大众前身升虚空。高七多罗
树。示现种种不可思议双神变事。令所观众
增进胜道。时彼尊者现神变已。即于空中
结跏趺坐。舍诸寿行及诸命行。入无余依
般涅槃界。先定愿力火起焚身。于虚空中
雨身遗骨。时诸大众悲叹希有。竞收遗骨
起窣堵波。以诸香花宝幢幡盖伎乐灯明常
为供养。此法住记古昔诸师展转相承诵持
不忘。为令一切国王大臣长者居士诸施主
等。了达因果厌生老病死芭蕉幻焰泡沫之
身。修诸胜业于当来世逢事弥勒。解脱烦
恼得大涅槃生爱乐故。于佛正法护持建立
令久不灭

大阿罗汉难提蜜多罗所说法住记

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只看该作者板凳发表于: 2009-11-02

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"若男若女发殷净心。为四方僧设大施会。或设五年无遮施会。或庆寺庆像庆经幡等施设大会。或延请僧至所住处设大福会。或诣寺中经行处等。安布上妙诸坐卧具。衣药饮食奉施僧众。时此十六大阿罗汉。及诸眷属随其所应分散往赴。现种种形蔽隐圣仪。同常凡众密受供具。令诸施主得胜果报。如是十六大阿罗汉。护持正法饶益有情。"