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菩萨本生鬘论卷  宋朝散大夫試鴻臚少卿同譯經   梵才大師紹德慧詢等奉　詔譯
huiqian
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投身饲虎缘起第一 
尸毘王救鸽命缘起第二
 如来分卫缘起第三
 最胜神化缘起第四 
如来不为毒所害缘起第五
 兔王舍身供养梵志缘起第六
 慈心龙王消伏怨害缘起第七
 慈力王刺身血施五夜叉缘起第八 
开示少施正因功能缘起第九
 如来具智不嫉他善缘起第十
 佛为病比丘灌顶获安缘起第十一
 称念三宝功德缘起第十二
 造塔胜报缘起第十三 
出家功德缘起第十四
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菩萨本生鬘论卷第十六
                                                                                             宋朝散大夫試鴻臚少卿同譯經   梵才大師紹德慧詢等奉　詔譯
爱乐希求无上智力。运载有情殊胜彼岸。第六意识勤修智道。诚实布施求根本行。是处究竟制度法义。听闻亡相修布施法。蕴集清净殊胜智力。净觉有情无碍神足。圆满闻持具足力用。道行福缘最上胜行。寂静了知圆满施法。有情卒暴缠缚境界。四种梵行希求发起。生类因缘无有系缚。随顺造作烦恼因行。轨范师等指陈喧寂。得戒秉法教授证戒。四种师范自在有力。不可破坏。人中命尽七支戒舍。又复修作殊胜智解。了知广大寂静因业。缠盖染行倏然止息。楚毒因缘寂然远离。我慢之法清净除遣。菩提萨埵是处引导。真实义利听闻施设。希求彼行寂静修持。发起诚谛净妙因行。知见了解善净制度。瀑流烦恼势用广大。胜义无倒了知远离。根本净妙正解脱义。随顺帝释诸天之行。静住无染快乐清净。离造作义烦障不生。无诤讼义喧动止息。束缚身心名为安静。有情无实四大假合。无能比譬虚幻难说。聚沫浮泡阳焰谷响。刻木悬丝镜像水月。佛言。出息难保入息。静住崇修彼岸之法。肃静无喧精纯操节。如此之行由然可说。善男子。上妙布施国城妻子身分支节体其如性不可亦无不可。

又云。发生胜义意在如此。了知缘法修种种行。智慧听闻如如胜法。如是我见染慧一分。就染慧说唯自性断。分别发业亦自性断。自余心所属相应断。听闻正法无暗钝性。道行平等有力荷负。清净教法诠表殊胜。闻持善净功用难测。如是修习安然清净。云何真实本智证如。如是之智与境相称。心缘虑亡语谈词丧。如是自性得无所得。快乐自在获安隐行。意地无染身心安泰。真实清虚尘无罣碍。发生趣向大悲常寂。菩萨布施力用周遍尊者护国本生之义第三十一。王者状貌尽世希有。教令生灵本存其道。希世之物无意挂念。所谓随顺听闻菩萨真实根本相状

世尊病患老相死苦何谓系缚相应怨家颠倒苦恼忧意。云何舍离。世间有情我执无尽。大悲愿力无有舍期。诤讼缠盖根本惊畏。善哉生类愖婪无舍。烦恼饥渴苦极难免。世间真实何时快乐。学地迁移安乐何在。生起积聚毁坏灭亡。悭贪饥渴贫病难舍。我慢欺轻陵铄彼物。平等导引俱登安处。广大福德亲族和合。积聚了知本生所用。虚幻了知无有少实。宗祖族类相继而有。贫病安乐二事无等。吉祥胜义圆净生起。无倒善净根本无畏。净觉之功炽然发起。无始本有何所希求。圆满制度边际增上。力用根本如如无怖。布施除染力用无缚。相貌止息闻持具足。无倒净住修根本行。寂静无喧真实运载。慈云普覆我慢无有。系缚力用自性边际。根本迁变彼彼如如。暗钝颠倒我执缠缚。清净修崇无颠倒染。广大城邑丰物炽盛。净妙殊胜全无诤讼。本行施行世间资益。吉祥胜事发生支分。相貌根本修迁变行。我我所见前后发生。正解脱义染分皆止。有无真实移转不定。我执为本慢等方生。运载真实义利无尽。奔诣圣所肴膳供养。缠缚有力苦海难出。若入见道分别皆断。修明了行轮回止息。五蕴名色无为非此。佛果究竟余皆因分。运载圆满无上觉位。善业长时三无数劫。纤瑕必去片善无遗。根本进修是大有情。福德殊胜体性无缚。真实力用根本胜因。止息贪瞋人天之行。勤修布施福乐之因。戒行无亏其体尊大。相貌力用增上无慢。安静无缚尘污自殄。德业尊崇群生依附。人天趣类如云普覆。清净最上寂然无诤。净法不虚秘密成就。随顺贪欲希求胜果。自性了知力用真实。生不可得约如性说。性不可得无不可得。了解根本爱乐寂静。清净胜因无损减义。有不可得约遍计说。有为之法不仗缘时有不可得。遇缘合时无不可得。尊贵之人福德广大名大有情。修合毒药颠倒施设。真实修因除我慢法。仗善支力自在进修。静住安乐。远离烦恼垢染粗重种种难事瀑流苦果颠倒之法。究竟增上诚谛之法。随顺智解了知变动。无诤根本种种胜事。造作平等迁动之法。贪爱进修相貌之行。修作自性清净因相。根本缚力四方衰患。布施济给往来贫病。彼灾自性因悭吝得。炽然毒害无清净行。随顺处所缚障所得。

第六意识真实推寻。能断贪欲种种因行。顺从彼彼十种恶行。究竟修崇施行等法。眼根照了殊妙作业。福德进修益济等事。善法相应无我执缚。如实之行覆障不能。了知真实集谛之行。发生相貌缠盖染障。意地造作不如法行。圆满迁变自性法体。过去想念所作因行。作法颠倒诤讼过患。有情根本垢染处所。布施究竟除免灾祸。如是力用界性清净。行步安详殊胜轨范。如是清净处所制度。寂静自性诸法道行。广大义利随顺了知。我见推求最上处所。根本一合清净因行。流转无倒希求胜义。远行力用净妙因果。心分惊怖忧恼思虑。广大圆满诸天梵行惊畏破坏有情身分。如云遍覆润泽干枯。严丽种种安居处所。广大平等修行布施。楚毒有情苦恼息除。获得真实殊妙果报。远离障染颠倒怨结。教导增上净妙功德。有情胜因清净修作。修布施行除悭吝障。如云相状息除热恼。净妙真实颠倒远离。快乐自性制度无畏。增上果报支分殊妙。造作希求诵讼止息。静住修饰相貌安泰。卒暴不生烦恼舍离。造作究竟边际真实。贪欲颠倒随顺止息。弃背生死解脱染障。迁变相状刹那皆尽。了知因处招感无尽。圆满秘藏安静无我。边际趣求清净无缚。寂静无染意法常止。自性义利喧诤息除。世间种种希世之物。隐覆不知忽然所弃。顺从我执吝惜无与。增上缠缚坚固难解。楚毒既伤百事无记。如是寂静尘坌bèn不生。主者清净智慧了知。寂静之处垢染止息。造作相貌本自真实。随顺知见憍恣转盛。系缚发生尘劳遮翳yì。我慢之意胜义止息。慧解相从无颠倒想。有情彼影无能舍离。善恶之报相随亦然。如是闻持清净之本。甚深之法发生净施。财贿虽多不生惠施。意地悭贪积聚难舍。悲敬不施主者有分。生起真实闻持力用。时分实因自在缠盖。亲族无时干烦资益。有情布施爱乐惠舍。云何修因急时相济。忧受之时心地难安。受报之果获前因事。了知善恶影响不虚。是处云何喧烦止息。患难边际听闻无有。彼增上因贫病止息。寂静诚实何有过患。菩萨接引埀言诲示。如此渴乏究竟不有。

云何自性不乐诤讼。平等义利彼我普均。是处不坏无流转义。胜义根本无倒梵行。根本胜因如如无怖。智慧不常三性不定。发起有支本由贪爱。如是夜暗黑白难分。善净力用明白昭然。远离怖畏无倒清净。如性离畏胜义边际。色蕴可见四蕴难分。根本真实处所可得。垢染诤讼边际烦恼。最上一切根本布施。教法义利听闻处所。灾祸相状无不破坏。无倒寂静自在修施。远离根本颠倒生法。净妙边际增上胜义。势力有情了知圣法。增上根本荷负生类。本修施行寂静进修。自在造作发生胜行。净妙边际远离楚毒。系缚力用怨家息除。自性舍施胜妙制度。边际真实修习最上。希求相貌无倒修习。施设自性运动止息。名色五蕴福德感应。饥渴热恼无能舍离。系缚生起苦毒无尽。心所之法与心相应。行施济益贫穷之类。根本闻持诚谛施行。善妙除毒安隐心行。体性无诤如性清净。师子善净自在有力。殊胜相貌增上可爱。屈伸进止庠xiáng序有则。听闻离怖力用修作。胜义闻持发生实行。布施无倒自性安静。色相殊妙运动澄寂。造作功能世间希有。广大严丽清净无比。冤家难舍入圣方除。胜义无倒力用自止。发趣根本寂静无喧。我慢边际理惑难断。荷负胜法力用无对。随顺正理清净自性。忿性不善炽然发起。如火难止。自在寂静修设供养。暗钝我慢秽浊之处。获得究竟中间无倒。造作自在布施无尽。具足我慢。真实胜义。进趣自在无垢清净。处所边际施行普均。楚毒灾祸梵行止息。尘垢暗钝密部能止。根本荷负圣力可施。洗濯倒染究竟令尽。种族修施普遍如云。根本真实圆满清净。彼胜义因有力无畏。黄金伏藏自然发生。澄寂处所彼彼因行。微妙甚深生解脱义。根起生灵自性为义。金刚无坏能摧烦恼。一合清净根本远离。自在胜力无流转义。静住获得无推求意。布施无边无思惟义。屈伸进趣和合寂静。解脱生死断烦恼义。王者护国安生灵义。胜义增上寂寂为义。本起无倒除作用事。星曜安然无迁变义。成就不失增长胜事。真实根本增光耀事。远离星辰灾祸之事。欺诳种种大智慧行。了知迁尽愚痴之患。造作根本有情盛事。荷负垢秽遍修布施。有情楚毒迁变难舍。成就真实秘妙语言。进退和合崇奉顶戴。识等五种果报为有。善不善业非亲不论。颠倒垢染势用生起。专求星辰安居本位。彼运载力自性不虚。暗钝施设勤修善净。教诲根本令发生善。复有静住自证胜法。行位高迁渐登圣位。明了自性种种秘密。光明力用殊胜鲜洁。获得本因无怖自性。

彼此增上圆满根性。施设本元无倒清净。无我执性了知是幻。实际之因修净妙行。本不生起了知解脱。梵行希求寂然止住。冤报无对肃然远离。敬仰甚深微妙法藏。殊胜教法运载功用。王之教令是处如林。如是人民咸来依慕。法令严峻生灵如一。治化圣功丰物最上。冤敌虽有终不为患。运载万物百无遗失。一切方所咸依受教。彼国云何肃然寂静。菩萨出言甚深可畏。云何无倒处所止息。变动之法所在益济。崇修事行全无欺诈。普获康安众庶无异。治化兴行欢乐无极。胜义寂止如天安静。清净行施普均济给。彼彼皆法平等修治。造作施为圆满日用。多种障难尽复如故。了知染诤尽是族类。心地系缚事无相应。恶业既成卒难移易。朋友成林无能远离。烦恼诤竞力不能已。止息造业复修胜行。修圣教法行止息行。远烦恼障依真净法。自性相状体义如空。广大如空尘劳粗重。法本无我寂然清净。发生边际深远教行。造作有学寂静之法。如是处所安静无畏。颠倒修崇染诤相貌。又复修作清净真实。相应听闻如空之义。随顺平等广大殊胜。造作随顺本智三种。王者忏谢横生损物。殊胜听习有趣求心。彼此自性俱离言说。暗钝长养世间边际。梵行世间不坏清净。彼求布施国王可爱。无听闻义秘密藏义。克实不行圆满世行。死苦想念圆满弃舍。如是澄寂善事趣求。苦恼患难速获舍离。随顺记念国土丰盈。

云何发生如如之行。一切处所垢染清净。诸相尘垢想念止息。运动如是寂静根本。如是丈夫喧诤皆息。世间安静人民和悦。如是缚法安乐无虑。胜义边际根本如是。菩萨施行庄严尊者护国本生之义第三十二。真实边际殊胜荷负。根本清净自性相貌。果有多种力用因行。所谓随顺听闻菩萨行相。殊胜方所边际无倒。发生圆满力用无缚。根本行施无迁变行。不生净因相状难得。想念之法真实烦恼。生起因法止息究竟。障碍远离。识性随顺清净教法。智慧了知力用自性。迁变根本布施为首。心行悲导殊胜自性。清净业行自在之力。所谓力用真实。如性不生增修善行。烦恼系缚思惟善业。果报增上圣教言说。知见了知。彼此胜行。想念圣法清净作业。真实趣类系缚之法。恶业实有丑果不无。想念圣说如何舍弃。净妙真实往趣不无。处所不生正理方显。不动如山清净相状。苦果起时未那同生。随顺所依有更互义。瀑流染性与第六俱。次第而生有总别报。希求本因造作无静。十善相资方成百数。修施运载远劫长时。善净力用缚染远离。生本造作无因不起。所在如如增上真实。身相净妙忆念边远。如见寂静息念不已。自在止息禅那清净。行施心等大有情类。修本自性殊胜功力。相貌依止增长自在。圆满胜义无畏安静。耳根听用所在无碍。静住边远澄虑止息。尽根本怖清净施为。圣道无缚钝慢无有。造作不坏施行转坚。和合记念有力不忘。发生最上清净道行。迁变影像上妙胜因。运载平等无倒常寂。净妙布施在处安隐。胜因功行在处而有。从顺修作菩萨之行。广大有情施无边行。明利恭谨无畏胜妙。无我处中澄寂敬爱。自性有力行无倒行。有无边际听闻远离。不坏苦果真实发生。本无相貌安静无动。圆满有果自性澄静。本智平等不虚理事。涅槃可求增上明利。我慢不生边际无坏。寂静随顺本后智道。清净力用成满造作。处所无减颠倒生本。无有时分布施修作。力用殊胜净妙自性。天趣之报梵行修因。净妙胜军与烦恼敌。金刚不坏能摧自性。清净修施求暗钝止。如是崇修究竟之行。真实处所平等无染。力用具足远离增上。自性究竟殊胜修作。

云何本实净妙所获。我处力用施行不增。自在清净无染恶施。云何修造舍宇不堪。果报不精贫乏所感。流转不坚迁移陷坠。勤求德行快乐从顺。不坏支分身体如故。成就果报福德无废。是处菩萨教诲安静。真实自在体性无求。主者无畏最胜无尽。不坏自性有力发生。修檀那行功用满足。如是一切行菩提行。无修之本梵行止住。缠缚祸难澄虑安止。趣求上妙进修大果。有力兴心精进如是。离染边际圆满获得。德行无倒缠盖远离。观示相状勤修胜力。时分颠倒全亏道行。爱乐诚谛尽不虚设。有无言说实大法雨。究竟最上尽远离法。胜善无诤随顺所求。亏根本施唯行支分。圣人垂教事不虚设。尘污之行烦恼缠盖。垢染迁变俱不可得。丈夫之行种族殊胜。不动常寂一无言说。不坏珍宝心常守护。全无作用无流转性。智解了知如如之性。业报修感影响如是。菩萨慈悲曲尽所言。分别真实引导如此。清净力用垢染无已。快乐之处无以比譬。彼施自性胜义清净。成就忏悔如天无秽。胜义垢染离言说相。不可说有根本胜用。亦不可说我之自性。本生常义有真实义。彼之造作有随顺行。我见推求为颠倒行。瀑流染见俱生分别。语言寂静荷负诚实。是有情义行清净施。运载多种越生死义。善哉行施除贫苦义。秘密之功言不可及。彼之爱乐增上言说。寂静处所希恋无已。殊胜布施用心普均。身分无倒处所鲜洁。胜义无缚圣力无畏。是事无垢此性清净。迁变之法闻持力用。损减自性无平等行。垢染有尽戒德可除。天中之行须贵真实。恶趣之报亦并不虚。善不善业功力齐等。忍行云何勤苦无退。设遇违损志坚难屈。逼迫寒热安然忍受。凡夫之行真实唯施。智慧清净造作相貌。

复有恶趣圆满受报。菩萨施行庄严尊者护国本生之义第三十三。瀑流颠倒因生我慢。第六意识所谓之本。菩萨云何时分长远。欲证大果少因不能。修万行因获无边果。菩提涅槃言虑两亡。大悲圆满修精进行。云何时分。如空粗重障碍难出。三根本智八后得智。方可除遣果报自在。法报化身闻持具足。根本力用教法清净。胜义真实声闻之果。定性无余灰身智灭。有性回心入变易身。随顺大乘直至成佛。佛法梵行圆满运载。是大有情自他俱利。彼有情身佛种皆具。有障无障或凡或圣。此一自性旷劫常在。是处心法善不可坏。大人之中随顺可欲。乃至平等并皆济益。殊胜荷负求精进行。缠盖之性本我执生。聚落之所希喧诤事。真实垢染无清净行。平等处所悲愿引接。圆满意地利物无舍。国中之王善言化誉。彼时人民从者如风。国主随顺殊胜力用。诚实边际清净自在。造作处所严丽无比。具足闻持身心安泰。施设自性增上胜因。天趣烦恼有杀害故。三乘善友力用可接。真实自性究竟安乐。如师子王安畏无怖。希求听受闻持满足。自性清净生解脱义。性本增上相貌力用。默静无相澄心无动。冤家往古触对现前。卒难免离修极胜善。答谢前愆罪福轻重。冤家自免有情支分。了知自性止息烦恼。全凭圣行。造作毒药发兴诤讼。本有支分增上言说。势分自在有不可得。真实如如无造作义。菩萨行施无思其报。无倒相貌平等施为。根本寂静胜妙修作。系缚所在喧烦诤讼。自在时分安静处所。根本相状殊胜动转。趣求寂静造作屏处。彼彼真实并无楚毒。真实诤讼暗钝根本。于是无倒增胜福因。在处止寂行施普及。生生之处净因相应。成就平等了知止息。最上行施无贪等俱。苦受迁变增长智慧。爱乐自性安静止息。布施之处业报不虚。自性无我了知如义。清净诚谛究竟如空。禅定寂静不生苦恼。不动名色了知自性。上妙爱乐求殊胜业。清净快乐闻持于是。大有情体温润和悦。最上胜义安静平等。密部语言功能难议。如性诚谛真实可重。是处修崇彼增上力。发生颠倒圆满殊胜。云何本性位极尊崇。始生即具余法不类。体有胜劣彼有实性。为因可得真实了知。上妙体性殊胜之人。进退常定增盛光明。平等所用根本施行。发生十种戒忍等行。真实造作寂静意乐。无静住施有倒染行。生不可得止相貌义。

身相随顺界性可得。无变动行寂静可依。有无不可迁变俱离。真言行相思议远隔。持戒功德尊大之因。禅定之力入圣之道。平等相应作业远离。系缚亦除。是处菩萨称赞增上。运载殊胜了知净行。根本边际俱不可得。智慧了知彼实行相。福德所在力用迁变。胜义力用天帝之功。是处平等影像修作。自性福禄增上趣向。梵行清净意地之本。究竟增上圆满无倒。布施之心发生胜义。相状净妙举世希有。见者无厌修菩萨行。慈母施为相貌自在。布施如空根本寂静。诚谛如是灾祸发生有力能治。别别真实清净可意。修习智慧真正解脱。是处菩萨苦已真实。譬喻无及。尽烦恼染五蕴系缚。修清净行。如是名色五蕴皆摄。瀑流染诤尽烦恼障。修寂静行自性发生。是处运载增上布施。彼造作性制度甚深。发生智慧增上趣求。无倒本尽缚染时分。天趣寂静造作真实。净妙无垢根本力用。我执利惑钝染贪痴。勤求自在系缚难尽。有力相貌希求布施。果报增上出生胜义。相状止寂处所清净。真实胜因彼闻持义。是处菩萨无暗钝业。随顺生死诱接群类。天趣有情无倒因义。造作圣行崇十善业。无相运动求和合义。胜妙修行无流转行。寂静无减殊胜发生。彼我执相自在殊胜。颠倒真实缠盖自性。如如圣性本智冥合。后得缘如变影方得。因果位异亲非亲等。法性圆满始末如此。在缠名藏出缠法身。造作边际精求法体。随顺止息重复远离。发生义利施行无畏。发起造作本来相貌。分别布施不须胜心。无相福田真实殊胜。布施本性能破坏相。无性之本自无希求。清净最胜贪欲远离。道行边际吉祥胜妙。彼求如性了不可得。推入真门无可亦无不可。言说自性依名句文。名句文假言诠安实。根本不生闻持长养。是处无坏安静常寂。天人清净亦无惊畏。善哉不虚增上自性。最上无倒止息真实。圆满相貌净性无诤。

布施有力福德之本。慈母之因族望为上。希求寂静烦恼不生。彼此恭奉更相殊胜。彼天趣中福德因缘。善哉自性增上无倒。实相生起了知蕴性。迁变相尽发生胜义。如是忏谢尽其过患。多种烦恼迷理迷事。了知利钝品数无等。如是根随分别俱生。断时所在如别论说。法数次第趣求胜力。贤善修作真实圆满。如是贤善修习根本。秘密甚深名根本行。菩萨施行庄严尊者护国本生之义第三十四。是谓菩萨修行胜行
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菩萨本生鬘论卷第十五
                                                                                            宋朝散大夫試鴻臚少卿同譯經   梵才大師紹德慧詢等奉　詔譯
菩萨施行庄严尊者护国本生之义次第三十。发生施义菩提胜因。清净觉慧默静能离。本修制度忍行寂静。梵行调伏。三灾运载。十善能离。吉祥胜定趣向发生。了知时分聚落平等殊胜所在听闻了知。所谓听闻菩萨真实。根本相貌边际福德。胜义力用本自无生。道德圆满清净诲示。我见造业贪爱随生。智慧吉祥平等普济。垢秽不生解脱清净。彼实道行恐畏止息。根本染诤爱恋难舍。身语意十业道随生。增上寂静尽颠倒染。月满清凉鉴照如是。我慢边际作用无时。善静止息闻持具足。胜义眼根发生见用。世间相状体性不坚。慢等根因一切无实。发生胜义能尽饥荒。病恼因缘相状惊畏。乃至希奇变动无有。尸罗清净听闻真实。慢类因缘随顺生起。染因流转发生灾难。造作根本胜乘能离。趣求闻持增上布施。垢染势力颠倒系缚。清净难得处所安静。月满当空无幽不烛。自在止息尘垢远离。世间虚幻究竟不坚。贤善之法有情调伏。生起之处诚实安静。缠盖之本运动迁移。爱乐自性无诤为上。不坏染性崇敬恭肃。增上荷负发生殊胜。是处云何我我增上。自性缠盖心法相应。真实力用相貌皆息。意地无智胜因不生。颠倒垢染灾热炽盛。杂染自性诤讼之本。欲贪相状患难成就。移转取舍种性不定。进蜜取法物成命尽。发趣颠倒缚因惊惧。增上止息安乐殊胜。意地清净倒染不生。烦恼缠缚善修调伏。力能运载增上行施。我见因缘圣道可除。崇修义利净妙无垢。真实边际布施崇修。意发胜因荷负根本。迁变调伏闻持无倒。心法殊胜爱恋无止。作业灾祸障难多种。纤毫障染微细难断。非想第九与圣相邻。究竟处所圣因方断。迁移相貌势力皆尽。彼名色相运用增修。自在处边惊畏不已。喧静广大梵行止息。烦恼作业发起变动。瀑流染恶颠倒齐生。真实缠缚希求止息。大有情类随顺进修。福德诚谛发生胜义。作业灾祸我见为因。意地增长多种慢行。如是时分梵行除息。听闻行施清净果利。真实胜因自在发生。胜义自性缠盖遮闭。了知诚实胜义因处。了知放逸广大边际。了知楚毒损害相貌。发生寂静智慧边际。

清净布施杂染远离。过去迁变聚落所在。是处真实苦毒舍离。四蕴名名染净皆摄。增上希求力用施为。天趣有情净妙修施。究竟真实远离染障。造作垢秽诤讼增盛。圆满进修施行清净。慧解增上随顺力用。精进布施荷负力能。运载损减究竟功德。如是边际止在于此。恐畏缠盖进修调伏。诚谛秘密印相圆满。无边处所不坏施为。善相力能怖畏远离。天报获得长远时分。力用边际清净自性。是处增上瀑流损坏。随顺调伏究竟行施。云何希求净妙天趣。缠缚布施处所增上。垢染不已真实运载。自性无倒增上闻持。清净安静寂静处所。无倒行施有情力用。一合根本善哉童子。具足净妙平等不变。净施无倒童子因深。有情自性修施增上。颠倒恐惧调伏如性。胜义增上寂静修作。染恶楚毒止息暗钝。如是布施平等给与。人趣生类自性迁变。有情甚众荷负无已。是处究竟寂静无动。卒暴崇修胜乘为上。自在行施四蕴难知。力用增上发生清净。不坏时分崇修果利。国王最胜寂静真实。智慧发生闻持运载。诚谛因行调伏希求。王者上妙福德殊胜。烦恼边际天人咸弃。有情听闻天趣如是。清净自性菩萨安慰。过去如是寂静施罗。烦恼之地发起悲愍。增上调伏倾坏缚因。慧解清净慢等止息。迁变影像想状惊畏。爱乐净施增上如是。正理本寂无颠倒行。运载彼类发生语言。运载迁移缠缚垢秽。无修施行作我慢因。自性法因惊惧相状。云何染障无寂静行。造作我见力用喧诤。如是秘密寂静无有。是处有情修清净行。无倒恭奉殊胜因业。有情随顺清净边际。自在修作发生无倒。语言憍恣增谄诈行。趣求自性远流转行。所谓清净造作因行。缚染自性怖惧如是。真实远离语言增上。楚毒暗钝颠倒息除。增上相貌远离我染。圣道长养除障染义。净妙真实远劫所成。发生边际诚实诤讼。具足闻持有情自在。缠盖调伏制度可止。圆满边际广大无倒。希求彼处发生胜义。相貌寂静执持止息。损坏力用作业不生。暗钝染边缚体仍在。正理发生解脱之义。静住根本殊胜边际。力用根本秘藏自性。是处无因我见希求。彼此边际系缚为本。

云何生起颠倒诤讼。云何支分平等寂静。不坏声相诠表之功。如是因相寂静之本。障染根本智起方断。造业根本十种恶行。菩萨调伏广大颠倒。有情灾祸如是发生。造作时分胜因边际。清净如如无积聚义。增上瀑流色相缠缚。自在有情贪恣情性。真实不虚相貌增上。国王势力无复诤讼。三性因行力用可修。贪欲趣求随顺学地。时分如此发生倒染。瀑流增上义利止息。荷负力用发生布施。平等力用进趣止息。丈夫无畏相貌为上。染恶增上究竟无尽。彼相边际发生胜义。运载广大施因发生。自性垢染边际尽止。颠倒相貌尽不可得。相貌圆满垢染远离。彼此灾难横生久远。善见安静义利诚谛。平等力能菩萨调伏。发生胜义慢等不生。正理如如灾患止息。是处菩萨善言教导。清净运载增上秘密。梵行息静真实无畏。根本力用患难皆尽。布施运载随顺正念。根本真实暗慢止息。善言教诲净妙寂默。平等净因听闻殊胜。云何造作处所布清净云覆廕生类。垢秽障染诤讼颠倒学位止息。调伏自性根本颠倒趣求寂静。如是迁变有情相状。忧苦灾祸热恼远离。相貌端正听闻无诤。是处布施闻持诚谛。荷负有情菩萨增上。教导语言无缚灾难。如是烦恼迷空粗重。增上因行功德自在。是处有情一合具足。暗慢增长迁变如空。无倒发生闻持义利。无怖如是增上因行。颠倒诤讼爱乐处所。渴乏边际损减自性。随顺寂静调伏清净。颠倒爱乐饥渴边际。有情记念静住发生。菩提萨埵善言如是。无颠倒法止诤讼事。清净调伏安住自在。念能明记闻持自性。制度寂静净妙之本。有情听受教诲安静。布施胜因有情忆念。我见根本发起杂染。成就胜力施行寂静。上妙因行平等发生。圆满具足修行时分。言说无怖杂染损减胜义无倒不生诤讼。边际时分瀑流发生。此因秘密性离诤染。清净无杂灾患尽止。修无倒行寂静如如。喧烦力用相状憍恣。流转因性清净无倒。有情了知增上远离。教诲言语萨埵行施。增上修崇清净希求。

云何无我发生义利。行施根本语言教授。增上边际发起寂静。安乐之处灾祸远离。吉祥智慧自性希求。云何染尽严峻清净。颠倒无边菩萨诲谕。云何大施广福如是。聚落寂静造作胜用。趣求佛果导引生类。彼怖畏行边际如空。了知运载增上快乐。爱乐色相发生调顺。真实行施已除诤讼。有彼如性无迁移义。系缚之本怖惧边际。名色五蕴色蕴可聚。受想行识无质难了。本缚为因真实生义。施行处所寂静调伏。慢法自在净住止息。根本施设闻持具足。远离三箭垢染皆息。云何造作根本边际。彼言说体究竟如是。真实饥渴悲愿普济。意地有力进修之本。灾祸垢染胜因方尽。诤讼瀑流发起暗钝。有情运载成就如是。真实生相果报状貌。静住处所胜因增上。云何时分根本自性。处所惊畏险隘如山。是处菩萨施行真实。痴暗情类余无所知。时分边际真实力用。云何法性胜义寂静。布施随顺希乐之法。云何进修清净力用。无暗慢障无颠倒法。供养精进十善增百。王族炽盛善事崇多。心法真实慧解清净。灾患根本菩萨诲示。彼此行因迁变自在。智慧教法清净调伏。秘密自性有情发生。清净和合心净解脱。菩萨是处诱接生类。听闻自性获得远离。增上慢法了知寂静。梵行无诤畏惧施为。调伏增上暗慢寂静。有情善语增上行施。胜行因业爱乐力用。调伏作业胜义因行。多闻有情增上义利。梵行无诤兴显供养。是处自性无倒真实。净妙根本有智修施。颠倒垢染随顺止息。寂静无畏增上教导。善哉牛乳诸味中上。广大智慧时分边际。善哉边方相貌殊胜。寂静趣求无边供养。净妙语言殊胜止息。怖惧发生忏悔安静。根本调伏自然清净。根本自性求不可得。平等义利寂静真实。自性边际进修止息。清净趣求殊胜安静。患难之因颠倒永息。希求果报损减皆止。菩萨教导患难不生。诤讼染恶造作止寂。荷负希求增上远离。贫病垢染一切不生。暗钝作业彼彼无畏。有情听闻殊胜有力。清净施边随顺真实。无有迁变广大清净。根本不生真如自性。

净妙行施自在无倒。因行殊胜处所无坏。清净布施无倒修因。烦恼息除寂然安静。善净相应闻持具足。根本胜义离倒诚实。善友因缘崇修无替。力用广大障染不生。净妙殊胜寂静根本。荷负生灵真实力用。慧解功能最上殊胜。善净贪欲瞋恚愚痴。究竟智慧真实无缚。广大行施无有希求。进趣圆满屈伸自在。闻持因行相貌无倒。系缚垢染体性如空。运载修崇自性安住。有情因行布施为本。论难往复练慧之功。行蕴迁流无常之义。烦恼重障颠倒真实。彼彼灾祸炽然不息。流转因行澄心自止。制度力用闻持圆满。彼此相应殊胜义利。暗钝障染语言分别。缠盖行相圣道可除。随顺胜相清净为本。迁变影像了知无实。道行希求听闻无畏。净妙之因圆满可获。力用边际如山无动。供养希求和合有力。教诲诚谛施行为本。灾祸垢秽颠倒生起。净妙因行流转息除。德业自性移转无动。染垢随顺进趣不生。教导因缘发起无倒。离过语言无物可得。如如之性空有俱泯。自在力用荷负发生。进退复生三有如是。暗钝边际净妙不生。是处无倒本智俱起。烦恼瀑流究竟随断。不坏神足广大增修。施行无畏胜因常寂。无有颠倒自在圆满。尊重师长义利安静。处所广大别别如此。净妙无坏求无诤讼。是处贪欲见种种法。根本缠盖止息非有。慧解迁变染缚皆尽。善妙相状真实修施。义利无倒安静如山。求本力用梵行修作。无暗钝法求根本行。根本智用善净冥合。智合真如理契神会。有情布施发生为义。了知语言精求自性。身分殊胜名色清净。是大丈夫作业止息。平等慧解广大修作。和合边方力用圆满。福德自在缠盖止息。远离染障慢法不生。希求力用智解了知。善修神足迁移止息。菩提萨埵善言诲谕。诸天共禀胜义边际。烦恼尽止饥渴永弃。有增上因了知分别。义利殊胜具足闻持。无倒修作善除障染。实大丈夫二种迁变。本染无染净妙发生。远离相貌修边际行。善净增上善住修作。诤讼止息作业边际瀑流远离。天趣真实身相严丽。清净胜因有力增上。

如是无有恶趣之因。随顺如是广大知见。能断根本烦恼障缚。随顺了知彼彼力用。身相力用迁变希求。随顺世间灾患根本。布施义利无祈报应。真实怨对求其止息。造天趣因施行为先。智慧了知是大有情。我慢增盛梵行止息。善净修作了知无相。种种心行不愿希求。寂静修崇无诤止息。我见自性依染慧说。有情行施其相不亡。发生瀑流自性缠缚。根本灾祸边际若此。缠盖颠倒善哉真实。清净处所时分无边。施行真实安静止息。如是无诤义利相应。是处菩萨平等自在济物普均。了知自性平等教示。始终如一亦无爱憎。供养施设殊胜为上。救济生类暂时无替。我见时分彼此俱亡。了知憍恣肃然尽止。无非圣说。清净趣求无有相状。有情损减唯生恶趣。前身灭谢后身复起。与上古佛同时而得。菩提萨埵教诫言说。造作真实义利如此。息恶为上。根本染法我见为始。顺情生贪违情起瞋。中容起痴。后生余惑二十六法。因斯而有染障造作颠倒推求。无不真实烦恼染法。实者有种假者用立。是处根本布施有力。发生教导云何化生。善业殊胜诸天化生。不善业胜地狱化生。无而忽有。中有生有体类并然。本有死有体有无别。生有死有依本识立。生死一念依圣言说。法有轨持处有染净。慧解趣求闻持具足。我见不生烦恼遂止。欲求善道净法方生。殊胜之因发生有地。本无施心获报微劣。无为寂静胜义根本。菩萨善友导引无畏。增上荷负本来自性。安乐无慢如是进修。严峻制度静住依止。语言慢法增上无有。求趣无诤平等安静。王者诚谛教令均平。有情贪行遂成业道。善业清凉菩萨诱导。自在行施心无拘碍。顺现顺生顺后顺不定报。是名四种受报先后。运载三乘各随彼岸。人天彼岸暂得还舍。不同三乘究竟永得。勤求趣向日满方成。究竟终毕方名彼岸。不可坏义不可流义。无重复义。是名彼岸。自性善法唯心所法。相应善法通于王所。彼此增上边际之因。慧解了知究竟言说。自性爱乐听闻了知。有情趣向主者施为。

听闻修习快乐安静。乐欲之法贪爱之本。善法之时与精进俱。欲通三性染非染俱。圣教中说。德行多种无非益物。听闻之功唯生智慧。庄严相貌殊丽鲜洁。一切自性迁变真实。福德智慧净妙可爱。修建处所净妙无杂。云何解脱烦恼俱尽。圣道起时黑暗不现。寂静运载迁移殊胜。烦恼垢染无能损坏。是处智起暗障皆尽。无倒清净趣求难得。诤讼灾祸教乘止息。病患垢秽无有缠缚。贪瞋痴毒颠倒之本。真实智慧有情难起。趣求寂静无倾动故。菩萨教诲广大处所。崇修有力灾难不生。平等安住云何无畏。修清净行圆满义利。世间成就无颠倒行。勤修布施我慢无行。胜业允就制度清净。贪欲止息。世间饥渴无施而得。天趣之中亦有贫病。此在欲天上有杀害。帝释修罗瞋恨而已。贪欲忧恼欲界中有。死支上地一切皆有。迁变时分义利准之。清净运载严峻有力。本行布施无倒染义。云何死支第八正舍。云何生支第八正生。唯此识上建立生死。自余识体不可立支。设有别说并随转门。增上闻持善因之本。真实吉祥了知患本。进修寂静希有闻持。五蕴名色运载真实。如是无我布施诚谛。德行严洁百福安静。希求妙善寂静无生。不可破坏无流转义。趣求荷负增上无畏。真实布施有力增修。胜义施为尽力成办。彼怨对相听闻舍离。清净如如生灭本寂。迁变支分念念相续。自性之法一无所得。菩萨行门教导如此。禅那寂静无虑无思。无瞋恚事安静如空。了知瞋患炽然如火。本来无倒寂灭于是。凡夫之行布施为先。无倒修设离秽之因。净妙真实无暗钝相。趣求色相力用修作。烦恼诤讼勤修止息。钝弱慢类系缚相应。精进趣求彼彼因相。有情胜行自利利他。无倒根本人天所习。自性安住善行修持。菩提萨埵意乐行施。运载之法利他为务。平等力用渴仰修崇。清净教法根本如如。从微至着行施为本。胜义寂静唯依圣法。净妙修行殊胜安住。灾祸之本烦恼生起。眼根照色本自无缚。清净力用寂然了知。无始不生如性可得。湛静因缘无法可离。理不可得何可趣求。不流转法体性非有。涅槃真性体何非有。秘密甚深湛然安静。菩提萨埵于此存心。混鎔无动静虑澄寂。不流转法教诫于是。损减自他烦恼性行。

菩提萨埵接引于此。最上之法不可损减。希求上位彼岸之义。发生无倒了知教行。有彼修进胜妙相状。荷负运载有情患难。听闻教法殊胜意义。远离尘垢获清净行。趣求出离三乘果报。菩萨了知彼彼生类。是处菩萨修根本行。发生智慧照解无生。弃背尘劳忻求胜处。侵损烦恼渐进施功。道芽增盛障染难屈。真实诤讼究竟不生。净施教授圣共宣说。善知足故贪爱不生。真实处所证诫修善。根本染尽正行崇修。菩萨语言。彼染远离。处所颠倒诤讼增多。智慧推求无义弃舍。实有边际正法宣示。根本净心随顺施为。净妙之因有德依附。圣人宣说有情共禀。广大系缚梵行止息。菩萨导化爱语施设。荷负生灵修净妙行。施行边际圆满无碍。先成器用天帝之功。增上胜法转变修作。是处化现因施招感。流转生死缚力所起。菩萨于此随缘化导。清净心等炽然修作。真实布施相貌止寂。教导施为无遍普遍。殊胜行业四方共悉。彼施增上广大施设。是处自在菩萨所为。我见根本不信教导。移转运用出自己能。有情身分取舍由己。生类缠缚恣行非法。进止屈伸哀求忏谢。无因迁变倏忽而有。意地不生荒榛艸芥。清净因缘无非护念。卒暴灾祥圣力能止。清净处所患难不生。相续善根菩萨化谕。不坏相貌报力之功。自在力用诤讼止息。了知施行殊胜之因。根本清净自性使然。菩提萨埵苦言导化。恐畏无因真实果报。须仗因力了知报应。还同影响学位修行。身体无缚人趣行门。五戒三归希求边际。

最上因行现行顺后。不定四种现在受报。前生布施四种义利。如次前说彼缚边际。云何能弃有情修行。梵静止息善净因缘。唯修施戒菩萨教诲。如是天趣有力无怖。是大有情兴显之处。无倒修习真实之行。云何寂静弃尘劳义。胜义不生颠倒之行。人中王者福力如天。语言教令四方依禀。制度之法严峻无遏。胜义殊妙圆满了知。善中不害以悲为体。正翻瞋害损恼有情。百数之中此通善染。有支自性惟阿赖耶。此为三界五趣四生之体。离此识性皆总不成。彼因之法尽通善恶。无记之法不招果故。菩提萨埵依教所说。四果罗汉诱接于是。快乐之法因布施得。不坏胜处运载彼彼。云何无实体性不坚。布施随顺益济饥渴。意地施为。了知自性。本无破坏。云何不生。法体仗缘无因不生。彼布施边求殊胜相。广大真实无我为胜。最上行施时无弃舍。善净色相持戒方得。身欲迁移病等摧坏。了知支分不坚牢性。静虑因缘有暂时住。无漏法资变易无尽。人趣行门摄心如是。异相势力身心衰昧。自性真实名色殒尽。快乐炽盛如风灭烛。了知圆满涅槃自性。云何怨对临终现前。心意无因如何生起。天主帝释了知善恶。教乘义利不可虚设。希求造作发根本义。证解脱义自性究竟。随顺世间不坚牢义
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菩萨本生鬘论卷第十四
                                                                                             宋朝散大夫試鴻臚少卿同譯經   梵才大師紹德慧詢等奉　詔譯
真实运载迁变希求。智性圆满世间调伏。寂静圣因荷负真实。觉位边际往古修崇。希求智慧乃至迁变。远离本染寂静无有。四蕴名名质不可得。世间瀑流无暂时住。根本胜义自性无边。非眼能见本智可得。寂静无作有时迁变。成就发生平等时分。自性增上胜义知见。发起力用具足闻持。世间处所色界为上。第四禅中离三灾患。圣人之行静住相应。修崇善行清净获得。果报功德胜因成就。造作学处德行修业。上妙修崇世间边际。圆满运载获得善利。增上迁变根本真实。调伏颠倒发生施行。趣求闻持成就本业。瀑流心法根本暗钝。正解发生圆满寂静。清净教诲随顺修作。名色本性五蕴为体。随顺十善最上修作。时分相因烦恼具足。垢染相貌灾祸之本。复修解脱寂静之处。生门十二摄尽百数。如日照色鲜净可爱。彼之国界王者甚善。平等导化灾祸尽止。能于作业善静远离。是处国王正直无邪。内外治化圣智若神。觉性增上无颠倒心。世间问难最上言说求大闻持。世间颠倒系缚相貌。自在力能无因止息。希求边际远离怖因。方所暗钝颠倒修作。风灾之劫大千中坏。是处菩萨增上甚深。调伏处所圆满寂静。除遣真实邪见支分。发生语言最上谈论。如是本有清净力用。发趣自在难行意地。名色和合福德相貌。进趣甚深施行边际。如是胜义寂静根本。正等无倒增上发生。病力损坏殊胜修行。根本诤讼瀑流染恶。施设力用乃至边际。修寂静行无缚自性。如是甚深无我诤讼。性本无畏声色非干。烦恼趣求非善相应。根本染见起尘劳因。自在相貌颠倒希求。自性业用本起于心。根本染障发生千种。诤讼施为止息远离。清净圆月无光不普。根本圣智无染不断。自在无缚制度增上。烦恼损减增上进修。胜义无倒能断贪欲。无缚边际清净和合。真实彼因寂静修行。造修烦恼如来永断。我见义边贪慢随生。一合名色力能修作。损减修施贫病之因。

自性力用灾祸迁流。修崇处所增多诤讼。有情色相无能舍离。佛法梵行能离障染。如火炽然势莫能止。本修寂静无怖畏缚。运载边际修迁变行。寂静远离如是尽相。具足闻持。制度教诲。求尽染诤。殊胜力用。听闻施行。除根本慢。造作发生一切自性。烦恼忧苦恐怖远离。云何施行迁变崇修。调伏边际真实方所。胜义希求如空无碍。炽然智慧圆满力用。清净施因究竟除患。名色炽盛如迦毘罗。如是自在炽然修作。众圣和合胜义平等。云何心法无有形质。集起诸法无弃舍义。苦受因相垢染为本。颠倒系缚忧恼无尽。运载增上作业无倒。障染瀑流增上何也。炽然猛焰卒瀑难遏。平等无边真实无已。迁变无动湛然止息。诤讼根本体虚报实。作业边际势力难止。具足怖畏暗钝增上。颠倒边际发生如是。安静无动颠倒无有。士夫力用炽然增修。彼颠倒染密行止息。广大自性殊胜进修。上妙发生调伏自性。清净果报圆满有力。云何趣求舍恶修善。炽然发趣究竟边际。种种布施进修胜行。发生根本胜义自性。运载修行世间轨范。寂静趣求无流转行。正解脱缚无破坏义。云何尽诤本智分位。有情支分一合可得。云何心分相状难得。四蕴名名本无色相。忍行边际静住为本。湛然清净鲜洁无污。胜义自性根本不生。系缚施为无始远离。相貌不生力用随顺。彼苦恼行进修止息。摧坏方所寂然远离。炽然圆满相貌迁变。苦因无有安静可保。生起力用相状希有。殊胜方所止寂安静。欢乐变动崇修可意。施为运用自在无倒。云何本寂尽生灭相。云何断染迷事迷理。本智俱断颠倒边际胜义可息。云何界性。增上名色五蕴炽然。圆满鲜洁化生可有。无倒进修澄寂安静。净妙难测十力为义。清净色相湛然澄莹。色体分明温润如玉。制度如是快乐无比。和合增上净妙可获。施行具足内外俱舍。忧受边际颠倒无施。彼心是处诤讼为本。如是名称化生无有。

智慧深远诸天咸仰。善哉行施福德炽然。是处希求静住力用。圆满荷负自在边际。如是知见因修施得。五种炽然色声香味。地水火风触尘所收。力用系缚爱恋难舍。无有施因我慢所缚。悲导发生清净调伏。如是名为获得净施。普获胜义苦果已除。随顺大乘究竟可得。乃至趣求寿命边际。无非布施获得胜利。根本寂静无我慢边。殊胜有情运载为义。本有灾祸无寂静处。净妙施边证无学果。小随中害与我慢俱。暗钝丈夫染慢增盛。自性力用无彼慢法。烦恼本诤颠倒修行。有情自性调伏安静。病难系缚损坏色力。发起胜因调伏远离。静住根本修寂静行。清净布施贪痴舍离。是处王者圣智周普。遍施治化灾患不生。听闻有实邪佞自止。随顺教令不可破坏。世间怖畏圣力可伏。根本止息殊胜力用。增上修作运载众类。用遍无怖希求舍离。云何根本闻持具足。增长无怖寻同义利。运用胜因真实止息。增上力用十善之本。彼施无坏善哉所往。荷负边方生灵安静。彼自在力与我见俱。有情严峻进修施行。染恶诤讼施设远离。圣道力用调伏修行。智慧胜因造修往劫。是处菩萨意地遍修。无始远劫佛法知见。胜义根本应器受用。刹尘自性本识摄藏。如是修学善住止息。影像迁变寂静修行。我见诤讼无始远离。无倒清净行布施行。善净忏悔三业安静。不流转法寂然安住。远行慧解荷负有情。寂静边际增上调伏。发生善因炽然有力。根本颠倒缠缚远离。意地真实彼十种善。了知处所最上修行。正解脱义清净之本。了知尘劳本来寂静。有情十善净妙增上。垢盖缠盖湛然安静。诸天心地清净为本。色相光洁道行进修。闻持增上止息障染。界性世间安乐无坏。调伏处所相状为本。真实力用无颠倒因。十善教诲殊胜清净。福德自在相貌无尽。有情智慧意解增修。调伏义利净妙胜因。第六意识湛然为上。自性真实无慢等法。如是进修德行为上。无卒暴染止烦恼行。进趣前道安静福业。运载之本烦恼离念。清净澄寂颠倒不生。听闻义利有情施设。颠倒因行染恶缠缚。清净教诲尘劳远离。不坏真实善意行施。了知愚昧安静修设。不坏语言教行诚谛。清净根本舌相无损。希求正理胜义澄寂。

云何运载善妙行施。随顺修行最上清净。调伏边际无我义利。王者制度肃然止息。如是我见广大无边。诚实无智烦恼之本。顺已生贪违情瞋发。二十六惑因我见生。若断根本末障随除。是处王者发胜义利。器界边方彼此安静。十种业道缠盖不有。了知患难错置尽止。彼天邪见颠倒相状。随顺闻持安静止息。根本知见真实系缚。如是轨则圆满无诤。止息颠倒发起调伏。如是胜义听闻之法。平等发生闻持具足。获得无畏发生力用。如是无缚净妙行施。名本四蕴无色所依。陈白忏谢清净圆满。运载三乘所得彼岸。忏罪圆满静住修持。天趣清净快乐可获。真实趣求无倒清净。菩萨施行庄严尊者护国本生之义二十九。圆满施因报除饥渴。增上自性相貌鲜洁。所谓随顺听闻菩萨之行。时分有力。长养福德根本相状。作业边际。彼彼如是。增上力用。进止屈伸。真实权设。无非利益。三根本善。出生所依。布施胜因庄严身相。意地之中真实如是。净妙闻持甚深诚谛。身相广大严峻依止。净妙之处鲜洁皆尽。四蕴明显色相舒晖。平等无畏了知进止。本识自证胜因蕴聚。彼彼色相身体如是。荷负增上边际有力。是处布施心净为本。此大菩萨爱乐于是。了知声相听闻有力。彼实净心能坏贪欲。清净胜力进修胜行。方所无动迁变无已。云何调伏禅那寂静。如是圣道功用广大。增上了知如是寂静。圆满边际烦恼远离。有情边际无越六道。成就寂默唯凭智慧。如是迁变善因止息。解脱无诤障染远离。

云何声相听闻义利。智慧无量圣力推求。摩诃萨埵是大有情。悲导运载平等闻持。寂静和合钝染止息。真实教诲暗慢悉除。调伏楚毒胜义无倒。悲愍发生善妙声相。意地希欲大有情义。彼彼发趣荷负边际。不坏胜因根本秘藏。愚痴根本有情颠倒。聚落方所地远难赴。十善有情七众奔附。生灵止息增上为义。圆满听闻施行边际。名称广大荷负无乏。殊胜义利有情调伏。行施鲜洁尘垢无染。胜因有力如空无碍。清净因行本来无缚。解脱根本力用清净。梵行广大饥渴止息。知见调伏精严无替。希求净施闻持有力。意地积集无倒真实。圆满听闻因力广大。运载有情障染远离。楚毒无施圆满胜义。寂静听闻缚因舍离。清净运载一合秘密。是处菩萨增上趣求清净之众。自在具足闻持无慢。如是无有迁变系缚。增上趣求根本殊胜。诤讼止息清净教诲。悲导运用胜义修作。云何获得。云何趣求。清净布施随顺止息。无有我法圆满寂静。忧苦烦恼善净能离。云何损减净法无因。是处丈夫趣向真实。随顺名相调伏诤讼。无因贪欲普行布施。

云何迁变化生为上。净妙鲜洁彼因施戒。增上获得最上无怖。安静止息胜义寂静。无灾祸众无楚毒众。本来自性清净秘密。学地调伏寂静边际。善因自性根本止息。正理施为知见有力。诤讼相貌凡夫我缚。颠倒希求本来自性。烦恼之因我见缠缚。是处情类发起语言。是处云何生灵舍离。其数有千怖畏无已。清净诲示慧解发生。系缚之因苦恼无坏。布施普周如空平等。如是进修殊胜可获。烦恼调伏诤讼无已。根本智行发起无边。生灵恋慕依附如是。迁变影像是大有情。悲恋生灵忧苦无舍。平等随顺调伏有情。紊乱不生教诲如是。暗慢远离寂静语言。制度可爱应器施设。有情无废善哉无畏。调伏运载审谛殊胜。听闻真实天帝埀化。无诤为本。自在势力屈伸所用。瀑流染法热恼边际。破坏染因力用安静。我慢增上胜义止息。和合修行安住无动。趣求胜因自在修作。善妙方所无能舍离。布施边际无诤讼处。是处彼实无倒崇修。大丈夫相悲导生灵。明白安住思惟荷负极难整济。如是灾难增上处所。圆满无动力用增上。爱乐迁移无希安住。净行无修垢染安替。云何病患灾祸诚实。寂静秘密力用可止。云何颠倒暗钝因深。增盛系缚缠盖何止。烦恼之本无由倾动。慢类痴迷增上难止。缠缚难解须凭圣力。染缚相貌制遏无已。静住修崇教导可勉。造作垢秽力用难舍。障重功深极难忏谢。如此苦楚秽业成就。无倒修持静住止寂。弃背饥渴胜义圆满。荷负远劫调伏生类。力用无边圣道如是。种子现行发生有地。清净教法趣求获得。圆满胜义静住无缚。根本力用寂静调伏。随顺瀑流迁变真实。病难支分了知无实。布施众生获得安静。遗形支分了知净意。处无颠倒义利可重。善法相应自在安住。我见增上苦恼和合。能坏贪欲作业清净。时分听闻正理发生。

恐怖无因想念可勉。根本荷负清净有力。有情烦恼修何法离。彼处自性福德甚大。如是边际胜义之本。悲愍群生以此为则。不坏胜义有情可依。意地真实相貌之本。处所有边平等调伏。损坏方所无能止息。房舍不安心由有在。自在发生定慧可依。影像迁变法性无动。世间平等凡圣依此。崇修边际无法可得。刹尘之量功德无边。随顺爱欲无契于善。善哉方所多种相貌。净妙修绢无念于是。常思荷负济苦无息。屈伸相资唯怀于此。是处广大发起悲导。兴心自在寂静真实。烦恼施为梵行可止。作业边际刹帝利本。彼修如是无倒有力。十善功能群生仰重。供具施设微妙难得。缠缚垢秽诤讼止息。诚实可爱法性为本。如莲出水鲜洁微妙。澹静澄莹纤尘无已。布施希求严丽若此。彼彼缚法颠倒灾祸。障染我见功用难制。善净有力真实胜因。名色止寂尘垢方尽。我慢真实倒染无义。染慧缠缚真实迁变。相状颠倒染因不已。自在系缠增长诤讼。边际造业教诲息除。彼去来业果报先后。圣道起时恶业便断。具足闻持有情平等。彼彼处所清净殊胜。根本圣道染障止息。发起净因了知真实。尘垢诤讼进修已除。解脱障染增上无怖。颠倒增上随生诤讼。正理教授发生胜义。云何净施海众应器。胜义根相欢乐自在。我慢不生梵行清净。解脱增修障染能离。有情福报净施为因。诸天净妙了知因胜。边际真实秘藏常寂。世间之法有散坏义。如是梵行自性澄静。我见广大计执无边。热恼诤讼障染难屈。身体苦受想念无已。执持杂染不知师恩。殊胜生起诚实无倒。如云普廕热恼不生。如是调伏进修远离。胜乘真实染倒止息。殊胜义利支分有力。进修胜行去除垢染。清净无欲善妙止息。调伏意地发生布施。和合止息颠倒已亡。胜义诚谛自性了知。垢染缠盖天趣暂止。寂静边际自性无畏。听闻诚实尘垢远离。增上力用运载时分。过去种种染净布施。修行无纯受果间杂。善趣果报寂静修持。圆满真实自在有力。无倒修善屈伸有益。不坏如如止寂无修。颠倒希求灾祸之本。缠盖可畏没溺难出。悭贪炽盛怨亲无已。解脱相状如莲散坏。增上殊胜清净有力。行蕴增上迁流为义。戒香芬馥善妙可爱。修崇处所增上严洁。动转希求清净教诲。彼我系缚颠倒修行。和合自在寂静皆息。饮食迁变心净修设。力用止息善因调伏。善清净法自性根本。

时分养育果报殊胜。具足闻持胜义无畏。国界寂静边方止息。布施自性悭贪已离。净妙无怖可获如是。十善行中布施为本。九到彼岸次第发生。是处丈夫求息诤讼。恐怖恶行发起真实。时分义边一合所在。造作相貌寂静如是。我见广大烦恼之本。身体自性究竟不坚。无上边际觉位方得。法性止寂了不可得。荷负不违接诱生类。殊胜真实上妙教诲。彼处自在清净边际。圆满无畏色相鲜净。上妙吉祥远离作业。趣向力用法性如空。离怖畏相十种业道。是处云何自在无怖。根本福业。无倒真实。圣言量说。如静住法。离喧烦义。垢染诤讼依色为本。寂静之法舍尘劳义。教诲无倒善净为因。无垢秽行尽颠倒染。清净布施济益如是。运载平等离一合相。真实造作希求行施。自在力用制度调伏。如彼时分天趣长远。清净相状澄莹如月。损减颠倒胜义成就。不坏如空迁变止息。如是调伏染慧边际。彼天变易净妙之本。善静秘密无慢等相。真实增上听闻无坏。常行施行无倒边际。清净增上毒药喧诤。倒染边际所处惊畏。如刃舐shi4蜜。迁变根本诤讼增上。国界所损妙善安住。具足闻持一合相貌。清净止寂色相增上。胜义无倒时分远离。过去了知灾祸相貌。饥荒所逼饮食全亏。有情善因净妙增上。行施无喧寂静施设。上妙有力迁变殊胜。病患诚实息而复增。颠倒怖畏忧苦转多。患难无时发歇无替。瀑流烦恼起灭复生。布施力用倾心无吝。云何学地制约教诫。力用荷负恐畏息除。染倒根本烦恼复增。色相爱慕贪婪无已。德行崇修胜因可贵。不坏自性远离三箭。布施发生十到彼岸。清净教诲贤哉义利。缠盖如流相貌等空。我见增上为烦恼本。彼造业行善妙修施。清净有力增上因行。根本寂静发生胜义。饥渴真实无修施行。尊贵增上持戒方得。果报殊胜愍物能成。有情时分供养修崇。真实造作进修秘行。是处边际净妙有力。瀑流如是随顺止息。缠盖诤讼听闻除遣。我慢增上欺轻骜逸。诤讼灾祸调伏止息。意地发生寂静增上。修治行施种种亡相。除灭烦恼真实力用。有情名色别报功德。倒染我法寂灭远离。能坏贪欲倒染皆尽。身体边际清净力用。求彼我见暗慢悉除。爱乐平等究竟随顺。聚落丰盈殊胜清净。增上无怖运载发生。施寂静因止流转相。无缘生处殊胜义利。身相欲贪造修真实。

增上瀑流力用迁变。施设运载忏谢前愆。如是教诲无运载功。求修施行兴修供具。闻持具足秘藏真实。瀑流惊畏变动如是。是处希求有情边际。垢秽真实边方诤讼。恐惧迁变速修施行。随顺爱乐真实修作。颠倒垢染惊惧终尽。有情移转无越六道。系缚迁流施设相貌。修十善因感人天报。彼时分边运载止息。彼天胜义无坏因相。忧苦自性烦恼发生。我见本缚缠盖多种。如是了知清净调伏。如来圆满无等力用。听闻修作贤善功德。布施圆满胜义边际。如是贤善了知自性。制度趣求殊胜如此。恐畏颠倒善净调伏。寂静修施发趣如是。如来秘藏无等为义。圆满无倒离影像义。迁移瀑流凭圣言量。分别运载平等发生。进修无畏作业增上。暗钝具足颠倒增修。彼清净处修诚实行。自在进修十种胜利。如是增上净妙神足。获得不坏慧香清净
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菩萨本生鬘论卷第十三
                                                                                               宋朝散大夫試鴻臚少卿同譯經   梵才大師紹德慧詢等奉　詔譯
真实善净如是德行。染缚相尽获得安乐。如是胜义平等皆尽。发生布施圆满止寂。修胜义因殊胜有力。止息烦恼力用自在。作秘密行自在诚谛。炽然修因名色无坏。彼十善行烦恼不生。能持自性清净有力。时分之法随顺寂静。王者修崇道德无尽。相应力用修布施行。究竟善净听闻息恶。一切快乐能运载彼。清净语言本自王者。如是圣法义利安静。成就教导圆满有力无倒清净。殊胜有情不生我执。王能善教。如是无倒随顺止息。学位力能趣求运载。云何获得善妙之因。无怖修作三乘究竟。彼天瞋恚共聚真实。障染边际随顺有力。如是世间系缚生起。欲天有情根本可有。名色净妙义利诚实。殊胜有情如根本行。胜义真实福德无边。圆满如来根本圣力。真实造作息除恶法。悲愿成满王者教令应器如是。天人恭奉。智慧施为。圣力制度。彼智云何发起趣求。如是崇修智解真实。菩萨施行庄严尊者护国本生之义第二十七。清净真实尽无染诤。广大边际楚毒圆相。所谓听闻菩萨教诲。云何趣求无烦恼行。无倒暗慢欲贪无义。有情究竟寂静边际。贪瞋痴法根本无义。不善之本慢等烦恼为缘而生受诸苦恼。胜义根本无畏边际。贪慢因缘真实自性。有情造作止息不生。清净之法无垢染行。毒害颠倒了知不起。饥渴之因烦恼之报。随顺颠倒戒行有亏。听闻义利止息不生。慢等烦恼系续而起。布施慈忍究竟圆满。无因而有。色相本空修不可得。瀑流永断忍行方成。世间破坏觉性了知。自在进止智解明白。成就相貌寂然远离。自体寂静清净止息。恭奉殊胜了知最上。解脱边际忍慈德行。名色自性可破坏相。终身行业忍戒为先力用成度。种子识性真实胜义无倒。暗钝缠盖无边皆尽。彼修施处语言寂静。云何学地深法远离。是处修习广大无我。种种修习一切无彼。最上相貌养育之报。如莲开合香气远闻。无垢清净尘坌bèn不生。国界处中无生卒暴。

除憍慢相正行边际。应器平等无别彼此。支分相貌意地迁变。无患义利无慢自性。发生自在诸天有学。净妙无憍。烦恼不生。了知相尽。语言增上。听闻有诚。根本灾祸。荷负有能。云何真实身相了知随顺圆满迁变修作。是处国王兴心布施。具足闻持修崇相貌。诤讼患难动转平等。增上之慧发生教导。寂静之处趣求真实。能于方所施为制度。布施边际色心真实。恭奉圆满善施增上。无相力用造作兴缉。殊妙相状国界具足。最上趣求习学闻持广大修因。彼无垢边闻持增上。自性寂默如来之性。庄严平等无颠倒相。名色最上净妙香洁。十善修崇迁变烦恼。意地时分彼彼寂静。瀑流烦恼根本远离。爱乐庄严进止寂静。三根本智清凉殊胜。自在色相修施力用。无慢方所具足闻持。移转发生根本相貌。远离贪爱趣求增上。正行十善有染息除。养育无诤怖畏尽止。我见复生引起烦恼。发生清净增上修作。福德寂静发生真实。瀑流颠倒根本诚谛。相貌发生清净制度。如是慢类自性损坏。德行修崇清净远离。真实制度名色发生。寂静之处欲贪饥渴。随顺所在支分圆满。坑阱施设具足养育。迁变吉祥智慧了知起慢之处。广大寂静根本力用。是处清凉净妙边际。了知趣类我慢不生。寂静增上染垢皆尽。运载真实十善教导。如饿鬼趣造业无等。善根荷负闻持施设。听闻相状平等安住。颠倒垢秽无处依止。了知远离暗钝障染。自在依止修作趣求。随顺真实迁变根本。无倒清净色相根本。广大发生恩育施设。爱乐闻持运载根本贪欲施为自性颠倒。造作诤讼无殊胜果。相状系缚增上无有。究竟动转相貌皆尽。爱乐养育有诤讼染。烦恼障染增上颠倒。是处有情我见喧诤。造作颠倒慢等因业。王行善教闻持具足。忍行无动寂静止息。增上远离彼彼热恼染缚所获。慧通三性与意相应。增上修作瀑流染慧。力用有实自在迁变。行蕴不生无由迁变。息恶胜义听闻平等。如是瀑流增修远离。听闻我我边际施设。真实意地染缚除息。究竟十善了知止息。清净布施炽然增上。根本力用禅定寂默。布施相应楚毒皆尽。根本荷负障染尽止。教法力用秘密无倒。

十善边际傍类止息。是处有王女人为主。胜义真实修十善行。天趣有情色相增上。清净律部根本真实。密意清净发生修作。天趣真实爱乐修施。调伏众生复生智慧。意地了知发生修作。心体力能圆满殊胜。发起净施女人远离。了知快乐胜因义利。增上知见边际有力。不坏秘密无倒随顺。意地自性支分根本。呼召真实崇修本业。远离放逸清净行施。善相名色相应道行。殊胜义利趣求教诲。颠倒垢染快乐难修静住迁变清凉可作。善施发生无倒思念。布施戒行增上德业。胜义可德究竟增上。圣人运载和合清净。圆净解脱增上相状。色体不虚殊胜有力谛实安住。如是无倒边际修作。种种道行穿针有力。平等本性无相修作。自性寂静真实因行。德业可运和合远离。有圣根本无我进趣。有学修因增上秘密。瀑流烦恼增上不动。色体本有心亦本生。了知趣求无如空相。胜义寂静作业可止。根本不生希求何有。正解脱义无相依止。生因彼寂清净无修。听闻行施默静求安。烦恼意生发起清净。本修施行力用殊胜。不可破坏。运载无倒了知相貌。根本不生炽然如是。无倒有力。真实慢边净妙可止。禅定寂静意地止息。世间听闻怖畏可尽。如是忍行殊胜边际因烦恼本。自性有力了知运载。听闻相貌爱乐养育。究竟自性福德迁变。彼彼远离处所边际。趣求福业胜义止息。无颠倒行修荷负因。清净自性寂静之处。成就福业流转远离。瀑流边际造作止息。清净进修和合圆满。颠倒烦恼作用真实。布施有智所在有力。有情烦恼净智不生。有德荷负力用根本。想念世间义利修作。造作边际有力平等。卒暴有情力用颠倒。布施殊胜相貌根本。修慈忍行寂静义利。忏悔清净了解教法。秘密住持智慧制约。爱慕修崇平等自性。庄严有力净妙自性。因行边际殊胜教法。饥渴舍离解脱安静。彼实造作如是皆尽。憍慢处所染因尽止。此平等因清净教法。是处王者行布施行。净妙无倒希求佛果。随顺修施善男子。天趣如是寂静运载修彼岸行。

时分边际爱乐殊胜。如是诸天殊妙边际。发起寂静无慢真实。胜义行相止息安静。清净力用王者如天。了解真际根本方处。清净施设根本色相。十种烦恼了知患难。处所诚谛力用真实。界性根本阴覆如盖。处所坑阱灾祸边际。自在修施远离诤讼。增上净妙趣向诚谛。迁变随顺。彼彼力用了知进趣。无染心体清净无我。作殊胜相力用根本。远离边际贪行止息。随顺善友寂静行施。清净教诲暗慢自性。王者尽止根本缠缚。了知颠倒过去缠体。随顺息灭烦恼施设。想念无已有情暗钝。真实迁变发生寂静。颠倒垢染如空无边。造作迁变暗慢不已。烦恼颠倒究竟染障。清净教诲寂然无有。彼彼颠倒作业真实。贪爱支分为根本体。增上染倒瀑流染法。造作染障相貌有力。我见为本非圣难断。三乘见道根本智断。余惑遂灭究竟不生边际远离。谛实如空无倒寂静。意地初学放心自在身相圆满。彼缠盖性暗钝系缚有垢染行。诸天自在如是修崇。彼染缚体烦恼为性。我见发生根本染慧。发生净因有情止息。王之教令力用不倾。暗钝我慢清净远离。如是世间善修边际。云何寿命自性安住器用真实。彼施实义无颠倒性。憍慢边际清净止息。造作因性善净制作。云何修作殊胜布施。根本我慢发生憍恣。止息迁变胜义殊异。圆满了知趣求真实。意地庄严。王者深旨。根本边际究竟自性。净心真实布施殊胜。清净自性相貌修作。发生处所有力修作。具足闻持世间破坏。云何支分清净止息。如是有无根本秘密。王者了知生灵制度。彼彼积集净戒发生。彼此真实瞋恚憍慢。相貌系缚诤讼之处。天人有力发生修习。增上远离作业体性了知灾难殊胜自止。本缚染倒暗钝具足。平等了知缚染诤讼。天趣净妙时分胜因。忍行边际圣者教诲。烦恼之障缠缚自性。王施教令圣智了知。如是增上边际崇作。根本颠倒增上慢类。如来之性真实无我。灾祸根本寂然皆尽甚深无倒力用自在。烦恼瀑流体性可尽。了知女人深生过患。边际颠倒名色相貌。我慢支分颠倒无有。依禀圣说布施有力。有情无毒彼胜义谛。

又复胜因根本自性。爱支染尽无名色处。寂静秘密天人之相。暗钝慢染邪魔止息。彼缚永断身体边际。十种本染圣者止息。是处天人垢染破坏。瞋恚止息造作不生。胜因无畏了知寂静。王者荷负边远止息。自在色相实无动作。清净体性邪魔远离。了知女人障善之本。是处天人真实时分瞋恚不行造作寂静。清净因相诤讼已息。国王荷负生灵有在。正理方行五蕴诚谛。增上修作垢染远离。自在运用根本施设。相貌自在因行真实。想念无已彼此力用。怖畏尽上胜义根本。彼之灾祸真实止息。不破坏相迁变垢染。王王施为制度止息。如是天趣水火风灾上下可有。第四禅天三灾并止。善净生起了知瀑流。三界所在瞋之一法。忿等七法中随二法。欲界中有谄诳二法。下二地有根本九法。小随憍一大随八法。并通三界边际了知。崇修清净造作支分。根本有力灾祸求止。是处菩萨圆满忍力。清净行施真实力用。相应运载闻持具足。根本色相希求暗慢。略说戒法圆满修作。清净胜因力用止染。增上悲愿我慢皆尽。随顺趣求如来言说。福德清净无倒自性。了知烦恼相应边际。善恶趣类。善友思惟。苦恼如是。难发胜心。增上闻持。迁变系缚。有情憍恣贪欲所生。增上寂静生因自止。彼彼烦恼善心止息。染恶自性远离不生。名色有力五蕴妙因。根本止寂无倒清净。不坏有力清净自性。求尽灾祸教诲止息。色身为依有情往业。如彼相尽有学增上。根本寂静身体自性。胜义教法修无我行。清净大法义利殊胜。了知诚实染缚远离。种种运载时分修施。殊胜相貌。寂静真实。阿罗汉果作业已尽。彼此处所增上色相。闻持供养寂静趣求。彼胜义相恭奉圆满。无染造作义利边际。修清净处行布施行。自性边际处所广大。三根本染贪瞋痴行。清净处所运载边际。病患真实有情修作。无染污行天人之因。是处真实布施殊胜。如是慈母恩爱养育。彼彼处所忏悔有力。真实圆满荷负德业。随顺寂静香气之物。相貌增上究竟趣求。远离倒染复有行相。垢染无尽趣求自在。无我为本生相皆尽。寂静听闻慢等不生。根本迁变彼烦恼性颠倒暗钝。虽行布施自体兴诤。造作垢染随顺灾祸。色相真实希求染缚。诤讼烦恼了知真实。自在系缚倒染修行。无倒垢染希求荷负。清净处所烦恼止寂。求迁变行瀑流生起。天趣之中义利为上。菩萨教诲听闻运载。是大国王。生已布施无倒修作。

此大贪爱缠缚不舍。无力所制净行远离。如是造作趣求有无。发起修行。无染彼行真实恭奉。根本崇修如来求因。有彼时分自无暗钝。随顺寂默快乐行施。佛地为先清净真实。德行相应染障皆尽。忏悔本业无以增盛。净业清凉有情修作。是处王者净妙增上。无倒治生真实根本。崇修最上趣求止息。染尽施为如是布施。求尽颠倒贪止随顺。造作本因自性止息。染诤义利灾难具足。倒染止息我见不生。最上施为一合秘密。彼彼真实根本修施。造作染缚根本缠盖。教诲止息安静清凉快。乐之心清净为本。烦恼边除苦楚无尽。是处菩萨造作暗慢。了知边际染因无益。善净行施无三涂业。随顺正理趣向真实。染恶之心行相无已。是处王者了知治化。根本言说如是无相。意地真实趣求止息。我见迁变希求时分觉慧可止。菩萨正理无尽之慧。种种自性修崇真实。如是义利禀圣言说。是处平等了知真实。意地根本清净最上。造作迁变系缚远离。彼颠倒本灾祸染垢。增上缠盖修止息行。行施圆满身相具足。心净迁变了知随顺。彼此影像诸天尽有。清净心等真实无诤。饥渴苦恼相应损坏。暗慢之法无倒止息。颠倒染法边际如空。广大悲愿清净远离。系缚自性颠倒有力。烦恼边际彼彼作业。诤讼炽然瞋恚如火。烦恼不行胜义有力。方所边际无缚相貌。时分根本损坏我执。声相寂静力用圆满。炽然相貌根本自性。运载有力趣求广大。平等因行颠倒皆尽。本有寂静。王者增上慧解难测。了知真实出生自性。具足广大智力迁变。相貌无畏了解憍恣。清净止息增上烦恼。一切殊胜寂静荷负。圣者清净平等秘密。倒染诤讼无不皆尽。如此我缚边际根本烦恼染因寂然止息。清净色相进趣如是。运动止息真实自性。清净相貌迁变色相。四果罗汉尽除我执。彼寂默法善哉行施。尽根本染是处清净。有情调伏唯凭善教。我性自在暗慢边际。有颠倒本无布施行。圆满色相意有秘密。无倒染行真实如此。云何如空善心制度。如王迁变寂静如是。死生常事烦恼灾祸。行施希求寂静修作。

时分边际崇修广大。彼相状法色相为本。无倒希求施设胜义。苦恼随顺无因快乐。获得长时恶趣之报。无边色相能尽憍恣。诸天施因王者之报。彼彼生相我之根本。造作暗钝无有清净。发起颠倒无常过患。苦恼生起一切诤讼。生起时分恭谨自性。种种之心迁变舍离。求缚于彼出家之相。远我见尽根本之行。云何无尽憍慢诤讼。趣求清净根本自性。如是平等随顺寂灭。具足闻持圆满学地。无间地狱时分论劫。苦楚不息何时可出。彼天上妙清净真实。广大色相福德无尽。德行边际圆满增上。殊胜处所修习忍行。布施义利希求上位。增上殊胜贪修施行运载。云何根本不变贪求。如是修作趣求胜义。意修布施十善业道。菩萨施行庄严尊者护国本生之义第二十八。邪见胜义无染有力行施。本无学地随顺正见缠盖远离。所谓随顺听闻菩萨真实。云何相貌福德边际。无有荷负颠倒真实。持戒修业果报清净。梵行之人了知无我。彼颠倒本相貌真实。布施广大禅定成就。增上梵行快乐义利。了知净妙悲愿圆满。修运载行发生意地。处所运用快乐无倒。放逸缠盖染行边际。世间难出禅定安乐。无倒真实色相无坏。造作依止殊胜妙因。趣求修习耳闻心想。广大我执全无悲导。寂静边际种种苦恼。不安无息真实暗慢。增上贪瞋欲界染法。根本十种本求因行。王者圣意根本善友。边际之因造烦恼业意地圆满。有邪见人生颠倒本。我见边际世间为本。增上造作清净善业。彼岸果报如是发生。禅定之法究竟力用寂静殊胜。布施持戒根本增上。修胜义相除饥渴事。最上垢染不知师恩。无上等觉惑而不知清净之法圆满因行真实心世胜义。云何寂静。处所相貌正义无邪。究竟力用寂静多种。快乐圆满清净边际。安乐业用净妙施为。最上力用别别趣求。增上止息无倒真实。处此怖畏听闻清净。令暗慢染止息恶行。是处平等天趣广大。有力真实识别知见。有烦慢倒无趣求心。

云何世间无义利因。造作真实我缚随生。了知种种无慢处所。暗慢长养增上炽然。梵世平等。是处有王福德庄严。犹如火聚炽然明焕。本因无缚迁变力用无缚实慢。云何无边清净众等。无缚迁变瀑流烦恼。慢等增上趣求生相。寂静妙本了知远离。颠倒生相趣求边际。发生处所慢等诤讼。教授语言造作于彼。真实边际圆满积集。增上生起语言究竟。灾祸本缚烦恼染因。光明相貌名卢舍那。菩萨语言。殊胜有情寂静三业。饥渴无力边际如空。贪瞋之心平等无有。梵世有情住四禅地。颠倒趣求诸天亦有。平等自在此之语言。王者殊胜此之爱乐。复有边际一合修作。无时分处发起因行。意地增上尽无染诤。发起语言寂静色相。暗慢时分成就自性。颠倒垢染毒药难止。我慢止寂趣求自性。烦恼染毒我见为本。云何为眼求彼前道。菩萨语言。缚染色相障彼净戒。修本我相真实缠盖清净止息。造作我见无性之本。王施善教成就彼果发起教令。云何真实求布施行圆满世间梵行语言清净教诲有大国王化导世间胜义。云何复有边际增上根本。如圣言说。上妙相状为大国王普行惠施治化语言。十种善事迁变色相。圆满无尽殊胜寂静。明月生时群星皆息。圣智发起众垢自殄。障碍不生圆满世间。如是具足。趣求胜因了知生处。边际平等禅定相应。支分迁变圆满彼此
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菩萨本生鬘论卷第十二
                                                                                                    宋朝散大夫試鴻臚少卿同譯經   梵才大師紹德慧詢等奉　詔譯
颠倒垢染苦恼缠盖边际如空。所谓随顺听闻菩萨因行。云何相貌声闻缘觉上有可求故云动转。大乘至极安固无动。涅槃止息清净寂默。圆满无对善性无染。力用可求秘因无作。心境暗合粗重无边。力用广大本智发生。无间永断。圣性起时凡性已离。上妙闻持舍怖畏义。摄藏最上广大文义。诤讼边际圣因止息。守护义利如王师子。无垢清净求人天福。真实胜义广大无诤。炽然无倒调伏止息。圆满上妙清净可爱恭敬帝释尊崇状貌。云何发生迁变之行。如云覆盖清净远离。增上相貌无垢寂静。正理如意自在根本。丈夫有力究竟自性。国界圆净无十恶行。色相如宝造作胜用。如四神足功用最上。了知自性真实养育。贪欲处所悲心爱护。照解名色止息颠倒。缠缚行相流转不止。殊胜支分智慧体性。彼彼病难了知虚实。根本边际调和所在。寂静力能崇修功用。瀑流染法圣智能断。不来之果下地无因。缠缚染性止寂力用。调伏诤讼根本颠倒。眼识缘色意识第八。三识俱时有能缘用。自性清净教导之因。了知种族躬伸供养。是处修崇时分广大。求因有力染障颠倒。净妙之因圆满运载。大乘希求布施功行。此实丈夫造作边际。发起清净听闻有力。寂静处所施行圆满。化生究竟和合益济。增上界性色相远离。造作颠倒趣向欢乐。边际相貌慈母爱育。具足布施多种名相。调伏修崇无倒为义。施行平等增上无倒。是处菩萨趣求真实。悲愿修作声教成就。布施平等因相殊胜。制度自在了知寂静。毒害施为钝弱皆具。清净胜义行施最上。灾本真实闻持无倒。染倒皆具调伏了知。破坏城邑因无制度。地远生心难往如是。人趣生类颠倒暗钝。慢等十法和合生起。彼体真实垢染诤讼。我见自性诤讼之心。诚谛边际施因处所。了知边际净妙趣求。尘坌bèn系缚圣道除息。养育处所诚实安静。听闻自性发生语言。有情爱欲支分染污。颠倒暗慢我见皆有。清净行施意地无倒。趣求诤讼瀑流转多。灾祸垢秽处所无施。相貌默静缚染能离。意法诚谛制作增减。清净无倒运载有实。鬼趣施为无力可在。苦恼过失自缚无解。平等胜义无由能得。欲乐边际了知趣向。是处为人勤修圣道。缠缚行相增上了知。荷负重任求趣殊因。发生胜义圆满究竟。平等有力了知施行。调伏真实运载没溺。我慢根本诸法染行。自在喧诤爱乐贪欲。轨范师等教诲言说。如是清净相貌无边。造作于彼业行之因。有情运载患难止息。颠倒诤讼有情制约。

自在希欲了知染性。真实均等爱缚远离。严净行施无学最胜。根本相应杂染皆尽。自性有力缠缚如善。是处菩萨清净界性。在处边际发起言说。无心色相了知最上。成就胜因信仰能离。生起边际知见自性。平等相貌造作无倒。德行具足有情无畏。修建所在随顺真实。根本不生寂然清净。自在迁变甚深难得。有情本寂闻持具足。净妙无毒智慧证知。布施边际希欲色相。一合无倒作业支分。布施诲誉随顺闻持。彼修布施德行成满。究竟止息调伏因行。善友非无钝缚远离。造作力用有支为本。自在系缚发生诤讼。又诤讼处无染修施。意地真实正理方现。随顺瀑流颠倒迁变。彼彼修作调伏心行。毘奈耶法持犯方具。根本之因了知寂静。彼求布施爱乐可意。有支五种报种随顺。诚谛处所听闻发生。我见起讼恣逸生慢。大有情类自在调伏。无生寂静求调伏义。彼此无实清净智了。甚深真实清净教诲。寂静边际喻向施设。身语意行十种业道。净妙造作思惟布施。发生寂静平等自性。一切趣求平等因行。根本听闻炽然功用。如师子王安住无动。身分圆满清净制度。本自诚实殊胜无尽。九种调伏清净教法。聚落处所运用无尽。饮食殊胜广大因行。净妙胜因觉性圆满。如调伏行有胜发生。了知界性出离诤讼。圣人有力平等果报。殊妙无诤爱乐寂静。作业殊胜安详无暴。方便善巧身等十行。彼自无倒布施希求迁变修作。根本殊胜智慧善妙。语言详审善哉制度。安静秘密最上相貌。无出天趣。边际殊妙。如意之宝。进趣寂静。离嚣尘行系缚瀑流根本尘坌bèn。是处国王知见明白。爱慕生灵寂然安住。调伏边方欢乐无替。可爱之宝无非善教。调伏彼我亲教师受。一切自性方所平等。殊胜之因进修诚实。我本造作制度自在。无乐欲因静住无诤。心如工画迁变而作。听闻知见究竟依心。十善巧法有情访习。国王行施圆满均普。寂然教导昼夜无息。是处丈夫钝弱诤讼。重重发生听闻诚实。童女苦恼颠倒希求。相续继念有情迁变。无染增上造作多种。贪爱无边造作暗钝。烦恼相貌我慢相依。根本我见相资成百。

云何时分德行圆寂。随顺修崇发生彼岸。造作支分增上有力。有情世间发生支分。随顺义利发起欲乐。世间净因听闻有益。善哉自性布施为因施彼情类无饥渴事。了知倒尽寂静听闻。行解圆满颠倒染尽。如贪相貌趣求无有。能得无性广大相状。界性增上依凭善友。照了自性出离诤染。此圆满行快乐随顺。有支无倒世间根本。智慧寂静了知系缚。记念边际广大胜义。发生造作战敌为义。天人自在静住有力。根本教诲调伏清净。了知布施智慧无倒。十种善行趣求止息。欲乐有情国王善教。稽首圣贤快乐自在。十种善行秘藏真实。随顺色相增毒处所。身分有力圆满胜行。复于夜分勤修善事。方所丈夫无我慢行。圣道真实发生殊胜。圆满尽倒调伏彼众。平等无诤身相有力。求三宝性寂然安静。男子有制能奉于上。王者自在人民咸慕。憍恣止息圣道发生。恭敬随顺趣求寂静。是处丈夫发起殊胜。居自在处行世间行。十善依止真实有智。诸天净妙胜义安静。天人所运通定散善。彼瀑流边憍慢止息。身语意行修十种善。出烦恼障无颠倒讼。缠盖造作根本寂静。清净真实寂静因行。有学自性行世间善。系缚相貌我报诤讼。修崇寂静了知果报。是时国王行十善道。求无诤讼国界安静。制度严峻调伏民类。缠盖无边如云普翳yì。相貌炽然增上边际。珍宝相状尽我所在。发生施行。身等十种增上修施。了知真实上妙殊胜。无慢等染损减我法。因缘诤讼贪爱边际。造作自性无诤求施。暗慢系缚发生颠倒。是处菩萨平等了解。种族边际听闻真实。平等。行圆满时分。寂静修作慧解了知。增上执持调伏倒行。了解正理大乘时分。本施自性无毒害意。人趣生类力用调伏。清净迁变了知胜处。暗钝我慢本自具足。王者体大圣用无边。究竟实因修施广大。

时分根本了知边际。胜义寂静。善妙因力。缠盖不生烦恼自殄。云何趣求布施运转。是处国王彊界严肃。人民无讼荷负有力。百种无坏自然生起。丈夫寂静方所无动。是处无实固修悭行。彼实瀑流根本十种。求菩提行实大丈夫。智慧秘密了圣言行。暗慢能离真实如是。颠倒染污烦恼生处。童女系缚患在于母。调伏义利精严教诲。听闻圆满了解发生。我见增上烦恼生因。彼彼颠倒名色远离。是处国王法制最上。相貌力能广大如此。究竟发生秘藏真实。语言义利甚深如意。贪欲可断恶因远离。彼本布施平等胜义。听闻修作无倒希求。我见垢秽寂静无怖。人趣随顺无倒诤讼。我见杂染寂默如是。菩提萨埵语言调伏。如是无学证寂灭理。正理远离造作生因。求息灾祸尽诤染边。教导语言染因皆尽。求增上因尽无边染。爱乐于子疑心皆弃。云何真实寂静修作。彼发生因除慢边际。破坏诤染。静住行施。非无有因方便所起。无毒害处求之往彼。是处三者尽生民诤。静住见边损减皆尽。发生言说严峻诚谛。圣道自性净妙依止。根本所在丈夫诲示。有支具足毒不能害。自在力用无边行施。是处国王崇修胜地。色相严丽力有所执。静住边际法制能运。无倒澄寂母爱如是。造作色相恭谨趣向。修者处所了知殊胜。寿数短长因业所制。教乘明文更无异义。是处菩萨广大悲愿。运载生灵增上圆满。无我慢体有布施因。静止之处听受言说。相貌无边王言所制。彼天上妙毒害舍离。无有诤讼根本安住。发生胜义彼因真实。因性寂静发生有力。教法制约进修无倒。有净妙因无苦楚业。自在力边人趣具足。贪欲我慢异报颠倒。行施清净快乐安处。彼彼思惟增上发生。自在力能意地调伏。种族希求净因所止。清净智慧缚诤尽止。是处国王法令无倒。真实制度益济生民。最上修作圆满无诤。了知胜义无多种慢。尽灭我见听闻圣语。善哉善哉。广大福德。清净胜义造作根本。德行崇修有情随顺。运载有力修作胜因。希求清净无我执相。了知寂默十善真实。行布施行求彼义利。国界寂静调伏边方。发生善教王城广大。王者善施慧解真实。破坏流转净因真实。清净意识相应解脱。是处国王最尊最上。训导生灵圣力严峻。有情色相与众非类。胜义增上希求诚实。根本广大如师子王。形神可畏。秘藏甚深流转远离。

五蕴自性法数圆满。人趣之法佛果可修。诤讼边际相应远离。根本寂静力用可止。是修菩萨智慧真实。具足胜义。心行无生。处所安静。运载有情。施设功行。无边胜法。趣求诚实。制度根本三乘规义。如王广大。无倒真实。教诲正理。智解趣求。名不可得。心法本寂。慧解相应。无倒清净。意地了知。如如之行。诸法胜义本智亲得。根本德行闻持具足。施心精纯得无所碍。胜因无诤灾祸止息。自在力用生心修作。别别因行爱乐发起。清净施边了知随顺。无相行施。彼此无知。湛然澄寂解脱无生。获得自在根本制度。不动如山荷负有力。运载有情至于究竟。炽然相状。行因修作。趣求边际。远离处所。崇修德行。善哉行施。如是我见迁变自性。弃背无布施。生真实名色胜因。根本生起。王言诲誉。是处王者平等荷负。了知边际彼彼真实。瀑流之法颠倒不有。荷负边际颠倒皆尽。菩萨行施庄严尊者护国本生之义第二十六。瞋恚众生流转远离。所谓听闻菩萨教诲。智慧了知吉祥胜行。种种自性无非报应。功业力用根本多种。有学行人全凭因地。清净名色根本自性。应器受用果报多种。发起胜行圆满修施。无垢自性听闻有力。多种界性根本圣众。净妙趣求佛法梵行。布施功用处所自在。发生诤讼善净止息。制度根本清净广大。烦恼诤讼无倒止息。胜因边际施设胜义。不坏如空静住根本。彼实力用自在无倒。边际如云众圣和合。造作圆满我慢不起。因行无相受果殊胜。颠倒染慢圆满不生。香气远闻果报自在。寂静如空正解脱义。根本运载福德成就。变化自在。快乐如是。云何胜用善因了知。方所聚落趣求所在。彼彼增上离障如空。胜义无倒甚深难得。是处菩萨长远行施。十善自性随顺止息。烦恼自性根本不生。我见执着染障自起。果报随形无由舍离。是处复有其心修作。教诲寂静圆净相貌。力用广大仪容端正。所受果报增上无减。善业增上香气远闻。平等布施发生圆满。净妙修崇胜义诚谛。过去随顺无慢因生。听闻殊胜远离无智。胜义真实彼此善净。根本相状修施无我。造作冤对胜定不生。平等庄严染诤远离。具足不生。诤讼本因。寂然止息。戒德如是。和合安静。因忿有诤。肃然远离。发起净心时分延长。自性真实究竟边际。修崇相状自报身体。因相动转卒暴生起。

明白澄莹报应圆满。增上修作净妙可爱。无有损减澹净光洁。希求自在尽施为业。了知色相实因有智。是处有王果报如意。处所自在清净严洁。边远了知如同目覩。希求制度无倒真实。趣向色相作业相应。应报往古成满现在。运动彼我贪痴自息。是处智解不远自得。了知有无心生无倒。贪缚止息修施自在。烦恼如流饮食损减。运载自他如王制度。见闻了解彼彼真实。寂静处所觉解了知。语言边际发生力用。彼此虽远如同对面。又复长远圆满随顺。身体殊胜尽彼颠倒。了知修作静住止息。觉岸光彩秘密止寂。发起无倒除遣爱恋。垢染衰损净妙无替。自性染尽诚谛止息。了知真实广大力用。求彼蕴相成满随顺。瀑流迁变发起寂静。秘藏甚深本无相貌。自性随顺静住之本。颠倒修作垢染灾患。烦恼荷负出生力用。支分相因进趣无缚。随顺了知难行胜行。无所趣求颠倒生相。边际如云烦恼自性。净妙施罗灾难尽止。十善难行界性真实。世间慢相王者自在。圆满颠倒系缚根本。果报增上迁变修作。圆满了知戒香郁馥。如是王者姿容可观。果报最上世间无等。平等自性行十善道。福德尊崇圆满无比。是处王者制度普均。义利生灵圣力为上。智解了知生民奔附。一切教令安静平等。是大丈夫国界中瑞。是处有王具足闻持。无颠倒讼圣力无动。国土饥荒莫闻所有。三宝无倒难行能施。净妙有力听闻诚谛。是处菩萨根本行施。出生力用寂静圆满。意地发生时无系缚。增上胜义世间寂默。平等迁变造作无诤。发生力用寂静边际。暗钝诤讼忽然止息。慈母爱乐迁变无已。止息饥渴遂令安乐。广大悲愿趣求无尽。我见不生心趣真实。自在边际无等自性。有情处所殊胜无诤。彼根本智证不可得。名色力用寂静如空。秘密根本和合相状。是处造作蕴性积聚。颠倒垢染边际无等。有情自性精进为本。如是发生无我相貌。荷负边际一合作用。寂然无诤舍宅如空。难为施设无相根本。求无诤讼无倒施为。静住因相。殊胜支分无我自止。彼迁变处有学趣求。举意修作灾患尽止。增上发生修崇无坏。方所边际相状可作。制度广大性本寂静。成就状貌净妙可依。秘密无慢性自有力。复有边际积聚蕴性。具足我慢建立凡性。速趣无诤善种发生。是大有情造心安住。寂静如空平等修施。

静住无相惊畏远离。默静如空本来无相。想念自性最为尊上。如是教诲一合无倒。是处希求宝物行施。圣道施为无颠倒相。真实布施寂然无作。运载三乘自归彼岸。寂静不生自在真实。色相安然崇修有力。昼夜运载六时无替。烦恼相应修心止息。王者圣智观察境内。种族生灵时无弃舍。发生厌离佛语如是。布施无慢净妙究竟。平等佛智。云何复生种未断者。是处有王益济贫乏。贪爱系缚修垢染行。身体未尽颠倒止息。如是造作处所迁移。圆满听闻修正理行。上妙色相冤对止息。无我慢意。彼之影像。诱导之因。广大之心。善友之力。发生自性。授教止息。胜义相应。我见远离。是处国土修清净行。自在力用布施如天。诤讼不生圣力可止。发生运用憍慢止息。善心难生趣求可得。静住相应远贪瞋痴。根本胜义无诤讼缚。圆满听闻平等自在。如是我见不生秘密。如王究竟人中为极。相貌圆满前生修作。本圣言说有情自在。作业所为寿数短长。崇修所致。最上布施专一修作。众生趣求冤毒舍离。听闻有力修布施行。色相真实愿力修作。无因相貌痴暗施设。如是众类难离系缚。是处菩萨真实有智。荷负有情免饥渴难。希求布施随顺戒德。永无诤讼。如有智解。尽修施行。烦恼不生。因智所为。暗钝有情纵紘系缚。烦恼如是无有远离。如大国王荷负边方。法令平等时无有替。生灵起慢严行制约。慈智并生相应了解。三者之令出必有时。严峻制度事无再发。不生希求义利止息。名色无怖我执远离。此时分相自有所利。安静施为菩萨教诲。如是王者欲贪广大。荷负边方四远遵附。无边殊胜楚毒无因。我见染尽苦恼不生。倒染如是饥渴不无。我慢真实爱缚有在。了解边方有力制度。静住无慢存心情类。身体自性有力净心。瀑流烦恼发生无地。意无恭奉我慢增多。戒行不无惊畏无已。了知自性本来真实。布施时分长远不止。有学自性修无倒行。发意造修善芽养育。寂静无怖道行之本。自修布施本来亡相。净妙蕴相趣求诚谛。自性边际牛乳为譬。平等胜义寂静为本。远离诤染安静止息。舍宅无畏四顾无隐。澹净施为无倒真实。我见无施诤讼自止。

云何寂静离我我法。是处有王净妙行施。边方无畏益济平等。处所运用生灵获安。时分根本趣求圣说。圆满诚实我见远离。究竟如空意地清净。如是意法平等发生。德行无畏崇修获得。菩萨教诲爱育身体。尽颠倒边自处圆满。我见远离。胜义边际无破坏相。彼具闻持憍慢止息。解脱根本法性圣因。瞋恚施为默诤无已。能坏贪欲迁变清净。学处无怖了知无我。出离诤染造作真实。饮食止妙语言臻肃。如是究竟迁变相貌。慈母教诲约束可获。无彼颠倒苦恼过患。烦恼止息增上快乐。希求诤讼清净止息。福德自在最胜如是。过去发生作业无诤。彼暗慢边禅那止息。造作应器供养三宝。迁变智慧圣力修因
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菩萨本生鬘论卷第十一
                                                                                              宋朝散大夫試鴻臚少卿同譯經   梵才大師紹德慧詢等奉　詔譯
自性根本智慧了知。增上相状静住无恼。湛然快乐了解脱义。恶趣颠倒我执无尽。忧苦转多烦恼无替。根本灾难相貌无定。瀑流烦恼如来永断。彼自性因迁变止息。随顺具足义利根本。力用可求运载无尽。彼彼增上进止有益。了知意地尽诤希求。烦恼时分颠倒息除。三乘善因制约群品。诸佛法性湛然清净。真实知见慢等无力。障碍之法了知寂静。根本慢边运载息除。缠缚多种教诫约束。有情在处随顺生起。清净神足欲勤心观。悔过名忏身器清净。圣道唯智慧通三性。究竟真实无越理智。如如胜义妙觉方圆。真净听闻摩诃般若。佛大丈夫调御群品。寂静依止屈伸为义。清净圣道尽如来性。智解了知穷极边际。恶趣汇聚善哉难出。胜义无倒净业圆满出缚离缚苦恼无因。彼实希求果报能离。根本广大丈夫颠倒。随顺颠倒边际邪行。善本缚体有学如是。缠缚边际自了田宅。是处有情布施有实。恶业果报倒行止息。五盖十缠梵因能离。广大闻持有力自性。上妙色相远离灾祸。心无形质涅槃无相。慢缚诤讼闻教止息。香气远闻身分真实。边远方所增上了知。彼彼田园方分如是。彼真十善净慧了知。人趣行相殊胜方所。色体最上不可破坏。有情善教修施圆满。殊胜无倒意地诚谛。烦恼暗慢怨对增上。具足盖缠调伏远离。是处恭奉随顺王者。本修胜行舍鬼趣道。圆满荷负无尽边际。九地无相随所证说。十种业道智慧了知。平等相尽界性真实。胜义最尊无为法故。增上造作暗慢远离。冤对颠倒其数百种。瀑流生起种现无尽。云何有情饿鬼报舍。颠倒我慢缠盖相续。寂静根本和合舍离。真实布施希求无相。平等增上福德随顺。人趣生类王者为上。云何彼类根本我慢。缠缚相继苦恼可获。爱乐语言智慧施设。自性寂静药毒止息。善友之因谛实希求。恩爱养育殊胜所在。远离作业彼彼颠倒。果报言说瞋毒具足。善友益济闻持有力。自在调顺求烦恼尽。了知自性真实根本。朋友钝弱迁变修作。圆满胜因本性如是。发生胜义运载根本。烦恼中贪同生我慢。朋友善教发起净因。往趣如行止息尘坌bèn。清净真实布施般运。修崇增上止息缠缚。快乐流转发生胜行。善妙因缘德业如意。舍离染因爱乐静住。

十种善相迁流边际。朋友自性颠倒皆尽。自性成就了知真实。无漏圣道证彼如性。胜义如性圆满真实。彼天无苦如实边际。殊胜边际运载生类。清净戒法圆满无尽。如来智力广大圆满。说真实法边际无尽。云何运载。佛为善友。无漏善业十种圆满。菩萨施行庄严尊者护国本生义次第二十有四。一合增上如来性义。如是悲愿崇修无尽。所谓听闻菩萨教诲。云何相貌希求寂静。人趣根本真实胜义种种界性族类根本。三种秘密制伏三业。多种相貌如其林廕。身分清净修因自在。圣道平等状若虚空。造作力用迁变不穷。地生毒药福力可除。有情平等圆满因行。造作支分上妙寂静。常行悲导益济生灵。修清净心闻持增上。三种无倒真实根本。慈母教授止息诤讼。慧解分别了知贪欲。如是相应无烦恼障。所在方处修调伏行。人趣有情求心难得。颠倒系缚暗钝随顺。调伏迁变彼时有力。了知诤讼种种相应。是处修施调伏施设。彼实毒药颠倒无害。彼彼佛性尘尘无二。真正解脱无倒义利。闻持有力善法纯净。我慢贪缚不善有覆。清净名色五蕴自性。了知圣贤无颠倒行。意悦自在身体殊胜。国界殊丽上妙严饰。鲜净如天有情广大。胜因无边发生自在。静住调伏钝弱我慢。身相广大我见随逐。量度胜负施上中下。是处菩萨清净状貌。自在修作。胜乘义利。清净无倒。国王有力治化殊胜。常无动转。寂静因行。负荷边方。求无诤讼止息喧杂。次第发起净妙方所。灵逸豫安固不倾。廕覆生民如云普盖。布施力用相状和合。是处平等如称均物。自在力用一盖普施。止息尘秽了知有力。运载方所求无惊畏。一合相貌肃然成就。智慧广大具足长养。是处自在清净闻持。寂静增上颠倒远离。瀑流险浚力用广大。调伏缠盖尽彼增上。希求寂静爱乐时分。意地憍恣善住止息。烦恼四相迁变彼彼。如王自在圆满制度。是处菩萨如空无碍。云何声相大小有碍。清净布施。王者诚实。发起寻伺粗细而转。胜义寂静安然无动。身语意行十种善恶。时分分别彼彼处所。觉了三性慈母育子。善知饥渴体子性行。彼时王者善治国界。

云何心地止恶诤讼。色相鲜净和合可爱。无实灾难破坏不生。如本无相力用相应。能断贪欲瞋恚愚痴。说真实法随顺修学。了生死法三界九地。变易往来胜劣无定。寂静平等无暗慢类。云何三诤贪瞋痴本。为诤之因受贫穷报。彼语言行勤求修作。自在荷负名色真实。清净智慧照了大乘。究竟之法圆满妙觉。时分长远历三大劫。修施自在安处心田。具足闻持烦恼障行。处所安静圆满行施。亲族相貌心常施惠。无有缠盖本来不生。造作应器殊妙可爱。圆满上妙恭奉圣贤。帝释天主殊胜智慧。照了情类心行之法。如来进止力用广大。胜义无倒秘密清净。色相圆满寿命安固。烦恼欲贪忧苦不止。净妙修崇暗慢远离。诤讼边际成就缠盖。坑阱于下兴心故陷。见其受苦忧煎无已。瀑流烦恼意地增上。色相净妙自体鲜洁。彼彼发生边际所在。无倒力用学处圆满。发起趣求尽无生忍。寻求边际广大殊胜。运载清净具足平等。布施真实止息我慢。身语意行发起布施。此十业道自在边际。清净增上具足无诤。有无边际圣智了知。长短形相了知对碍。布施荷负无颠倒慢。运用方所主宰自在。具足我慢意识相应。彼本缚体慢等为性。具足钝弱颠倒彼此。忆念冤亲无时止息。苦恼过患展转难离。发起迁变增上生处。如来自性清净智了。教导群品真实闻持。净妙布施无处不有。瀑流颠倒无因舍离。广大国王制度怖畏。相貌殊胜清净可爱。造作思念如母育子。秘密甚深了知真实。恭敬随顺人趣之行。无缚所在净行之因。瞋恚边际愚情所恋。三种瀑流贪瞋痴本。无学最上不离衣盂。行施自性殊胜业道。有力发生成就如性。真实边际在处如意。趣求心法了解唯智。是处王者圣德无动。安静国界无因诤讼。此时分义胜因施为。摧坏处所慢染冤对。思惟胜义趣求布施。瞋恚造作名称衰殄。我我所见颠倒惟求寂静调伏。

云何时分叹异主宰裁刃丰逸钝弱我慢作业喧诤。如是瀑流漂溺为义。彼布施因济益贫苦。颠倒垢秽禅定止息。调伏彼我自在憍恣。力用清净喧诤无已。清净教胜无有冤毒。有学进趣希求如是。如来之性诲义圆满。烦恼之障自性颠倒。如是根本无始多劫。穷烦恼性彼实如空。清净诲示见闻调伏憍恣慢净识不生自性边际迁变止息。是处流转寂然尽止。鬼界愚昧云何趣求。增上缚因随顺染诤。人趣钝弱圣智难生。戒行清净运载殊胜。相应造作根本施行。自在力用真实圆满。智慧发生无怖无坏。颠倒彼边戒律能制。最上调伏不坏行施。广大身分随顺义利。烦恼之性增上皆尽。自在胜因根本无倒。爱欲布施不能亡相。彼烦恼因行施有执。如大国王治化不均。真实怖畏倒染之本。自在无我有力行施。修行寂静过去因深。身分所执了不可得。平等真实流转无坏。有情缠盖地法所有。诤讼垢秽拍塞空界。苦恼过患根本生爱。灾祸处所无生不有。无明迁变时分转多。圣道力能无染不断。是处王者圣德增上。智慧自性无不照了。如蜂造蜜共助成功。圣智了知圆满寂静。发生语言安详无杂。染污寂静有情如是。我执真实有情生怖。布施因行本意平等。究竟边际彼等调伏。云何相貌功用增上。方便时分发起殊胜。因性无边力用无碍。意地自性语言不及。面相变动喜怒迁移。彼求施因去来如是。菩萨自在行律部法。发生边际教诲因行。有支体性识等五种。亲因缘性不说报种。不坏有支相应因性。了知真实自性如是。德行离缚随顺因义。暗钝体性染心为本。清净有支无覆无记。此约亲说意处自性八识为体十二处说调伏。云何彼等义利可爱。自性发起进修。根本运载智解了知。

起心暗钝瀑流缠盖。我见垢秽染污言说。听闻相貌布施修作。我慢有情心生系缚。本实我见无施修作。三乘运载自在迁移。云何彼尽善哉了知。秘密之因苦恼殄尽。胜义无倒根本施性。瞋恚无尽觉慧难生。病患缚因梵行能离。云何灾障颠倒施为。获得世间上妙自性。彼天福业善净有力。五蕴名色具足闻持。造作相貌殊胜无尽。调伏清净善施义利。善哉了知甚深秘藏。真实调伏我执行相。如彼胜因成就佛果。无漏福德出世为上。净妙性界根本无畏。了解知见胜妙佛法。清净名色闻持有力。聚落迁变流转不坏。智慧甚多寂静无生。忏悔尽染调伏如是。彼诸天趣一合净妙。增上严峻无倒诚实。如是悲愿边际无尽。彼根本义圆满无变。如来广大微妙圆满。声闻无学生空解脱。意地清净十无学法。发生胜义趣求究竟。秘密甚深菩萨之行。有情具足烦恼障义。暗钝我慢人趣之行。真实有力了知远离。烦恼障体根随种现。二十六法三乘共断。菩萨施行庄严尊者护国本生之义第二十五
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菩萨本生鬘论卷第十
                                                                                           宋朝散大夫試鴻臚少卿同譯經   梵才大師紹德慧詢等奉　詔譯
时分胜因本际如如。十善崇修流转无有。根本知见闻持具足。清净智慧自性真实。听闻相状。荷负修作。正解义趣求难得。无边方所寂然安静。比丘远离根本缠缚。布施因行圆满无动。智解增上了知无畏。清净胜因布施无减。寂静边际力用可得。有学相状烦恼止息。无学圣人根随永断。四种瀑流习气仍在。世间有情无明所覆。根本系缚恣情放逸。自在有力无慈忍行。缠盖难出瀑流相续。福乐果报联绵如是。了知彼缚诤讼为本。希求圆寂证解脱义。彼实无倒听业如是。水火风灾炽然发生。了知瞋恚贪痴随顺。法性本寂湛然无生。迁变自性有为可法。世间有情四种业道。顺现顺生顺后不定。秘密甚深随顺无相。戒律持犯发生真实。如来之性无损减义。持戒清凉澄莹自性。患难有情慈心行施。意地了知自然发生。彼岸之法无因安得。不放逸行诸天可修。快乐因缘根本三善。造作界性颠倒不生。严峻制度净妙可爱。究竟边际了知有力。修施相貌具足发生。尊像崇修福缘永固。了知听闻寂静如意。三宝安住无倾动故。此本胜义远颠倒法。烦恼性类静住无生。我见增上烦恼根本。造作无边圣力能离。无贪瞋痴三善根本。慢类颠倒无力能生。有学静住现行不起。彼自在力戒德清净。相应听闻善住增上。广大寂静三宝为九。九品智慧无相趣求。诸天快乐进修求彼。能断贪欲说真实法。远离果报有无因行种子不生。如是胜法功德力用。缠缚颠倒无非皆尽。方所边际迁变希求。如彼圆满德业因行。果报施设百种影像。田宅聚落殊胜丰足。清净教法利益安乐。真如自性本来常灭。无取无舍湛然安静。三乘圣人并为善友。系缚之心真实颠倒。清净界性自在止息。瀑流颠倒制度远离。真实造作后更修崇。最上边际本心解脱。清净秘密止寂如如。相貌不生思议难及。此真实义究竟无我。王者知见制作如此。平等无二正法安住。道行圆满寂然无怖。情非情物禀性常寂。解脱无生有为难舍。我慢诤讼实有迁变。能断欲贪所在边际。如是严峻修崇真实。彼大丈夫过去殊胜。无边作业善法成就。有情智慧功能无尽。云何慈母养育真实。过去倒染诚谛清净。

如是秘藏究竟真实。觉者无倒胜义圆满。毘尼律法有情能受。佛地圆满根本圣说。如是邪见染慧不生。静住相应澄心自性。胜义发生邪见不起。平等趣求染慧止息。菩提萨埵修布施行护国尊者本生义边。已上第二十二义。并第二十三义合。我见苦受真实颠倒如如胜义作用止息。所谓随顺听闻义利。彼菩萨行智慧殊胜。种种自性无缚安静。兴显尊像希求果报。寂静安居冥心泯息。严峻处所尘劳俱尽。二十二根善法欲义。善恶昭然如影随形。是可得义无不可得。国王方所兴缉自在。息恶甚深彼染破坏。运载生灵。增上相貌。彼实难得。制度严峻。烦恼可得。瀑流为义。造作形像果报具足。明了自性怨对何有。广大迁变颠倒远离。布施力用处所诚谛。想念圣言崇奉圆满。彼智慧相获得无尽。大乘平等教乘为上。贪爱系缚障慈悲行。自在力用移转无有。戒德无犯制度可遵。名色上妙澄莹如玉。相状相扶工业殊胜。菩萨诚谛动静可依。是处均等彼我如是。力用发生果报成就。慈母爱缚边方随顺。颠倒慢类种种迁变。现行缚体能生诤讼。寿数终尽内外普均。是处丈夫远离喧诤。缠缚有情究竟能离。瀑流烦恼随顺不生。进修圣道福德坚固。执着我慢颠倒方所发生胜义清净止息。一合真常听闻无已。意地清净缠盖远离。患难颠倒谤讟止息。净妙殊胜彼我有力。根本烦恼十种不起。缠缚迁变制约正息。云何心昧摧坏色力。受报真实势力自尽。分别我见入圣乃除。慢类真实随见可止。暗钝诤讼无因生起。随顺世间施为十善。彼边际慢增上执着。颠倒分别受果决定。林木损坏如空无边。诚谛受果爱支已润。身负我慢为增之本。因果相扶类于形影。如空无边寂然无碍。贪爱果报内因发生。不修善法无由成圣。寂静如空处所广大。发生善因果报随顺。自性清净颠倒止息。声相善巧建立佛事寿数时分难以远离。运载自他广大秘密。平等难行我执增盛。趣求胜义圆满如是。有情德行善修和悦。湛然清净甚深难得。

云何心法真如为性。彼彼时分安住平等。胜义圆满造作泯息。十种业道并由心起。昧钝根本克体唯痴。相应暗障王所皆是。我慢分开有七九种。瀑流根随如来永断。布施文义所谓大乘。佛法僧宝究竟不倾。善恶二相形对而立。了知时分长远难得。求天趣因唯凭善力。保护处所慎密安住。运载边际从三乘说。胜力增上了知善友。一种和合我见除息。不生系缚栖止胜义。具足闻持圣力荷负。如来之性触物可知。净妙名色澄心安住圆满智慧妙觉安然。涅槃胜义彼我俱尽。一合智力钝慢皆止。智慧严峻了知长夜。此大丈夫了真胜义。趣求无相自在止寂。修布施行圆满具足。彼运载因远离缚义。成就彼力是处平等。广大颠倒因行不生。恭奉随顺修成满行。如此胜义上妙增上。林廕茂盛灾祸远离。有智慧相了知秘密。发起胜因自在无边。世间行施为十善因。大丈夫意圆满诚谛。九地施因无倒修作。彼颠倒行增上除遣。暗钝我慢体性真实。圆满发生净妙色相。欲贪广大势力无尽。无因去除生死无废。随顺烦恼失丈夫志。不信圣言诚凡夫行。时分边际颠倒希求。缠缚流转恶业成就。清净因性弃舍远离。是处丈夫广修胜业。彼彼方所安静无动。摧坏染缚边际不生。人趣有情广大福业。五蕴不坏迁变不穷。受福殊胜行施为本。津要制度为最上品。色相严丽广大无比。清净处所安静无动。名称增上自性澄寂。有情体大障碍不生。悲导生灵发起胜义。无倒行施圣力所为。修建边际无摧坏义。怨结相待随顺可勉。贪欲希求圣人止息。是处菩萨悲愿能离。慢体真实难以制伏。地地九品通迷理事。自性真实颠倒无尽。无明痴暗寂静难生。缠裹如蚕何能出离。造作真实修崇本际。一切行相寿量希求。有情教诲实大丈夫。平等自性如如可依。名色所依根本识性。胜义发生最上之性。相应运载丈夫所为。寂静之处远贪欲行。清净十方觉位圆得。入地已往分有所能。如是胜因旷劫所修。圣智功能因果有异。殊胜之行济苦与乐。教导群品遵依圣说。如是暗慢我见为本。有力行施泯绝相状。自体希求如是迁变。不坏流转遗体之类。时分边际净秽皆有。善净之因所感义利。真实趣求听闻制度。无有颠倒自在无动。

是处我慢增上趣向。相应诤讼无有止期。有情胜因无不舍离。造作义利施法之因。生类苦恼摧坏身分。颠倒边际无能远离。施行圆满如空无相。戒德清凉须明持犯。息恶边际烦恼能离。菩萨是处自性清净。彼止息行勤修胜义调伏生灵实丈夫行。布施方便善净修崇。诸佛垂教无因不可。法象为譬诚谛如是。方所安静平等如空。能断贪欲梵行为因。究竟因缘自修施行。彼瀑流义缠缚无尽。迁变相貌护念如眼。息恶知见圆满胜义。根本真实自求己义。母恩无边广大为义。彼彼真实邪见不生。律部根本施设轨范。快乐界性非贪欲获。广大有情护息诤讼。善息缠缚真实丈夫。是大有情真实有力。相状齐等令心安住。根本寂静无求颠倒。自在指示所谓默然。影像本末义利如是。圆满尽诤何无真实。彼本颠倒云何如是。我执无边修垢染行。云何离畏本如如性。爱乐颠倒迷色自性。身分肌肤布施能舍。求彼处所修建为上。造作迁变荷负无尽。秘密甚深无相可见。应器成就具足自在。清净处所鲜洁为上。乃至迁变严峻净妙。清净教法善能止寂。修梵行因相貌增上。如师子王威严无对。相状殊丽鲜白广大。心本澄寂自然无动。根本痴暗慧解无因。颠倒之法正智不生。具足闻持悲心远离。无始系缚爱恋色身。净妙施罗颠倒除遣。殊胜因行最上崇修。无表色体持犯名戒。贪爱炽盛有情于身。瀑流无边憍恣狂逸。颠倒业行制度止息。清净之处造作真实。此平等相根本安住。无有时分希求听闻。国界方所安然寂静。持戒清凉林廕茂盛。戒德无亏一合清净。制度胜义成满。云何彼因十种善行。如是边际增上色相。自在相貌殊胜无尽。光洁严丽闻持圆满。布施无倒名色具足。烦恼不生璎珞鲜净。希求有力圆满行施。是处广大体性自在。布施功业寂静严峻。智慧自性苦恼无有。三业恭敬思惟自性。殊胜因行颠倒皆尽。暗钝我慢作业诤讼。希求造作悲导圆满。忿怒边际教诲止息。丈夫所错均等无偏。教诫师边际衣禀随顺。希求闻持诤讼自止。贤善之性无流转义。云何恭敬觉满如是自在行施。益济平等清净自性。本际胜义二种重障。瀑流灾祸烦恼永断。金刚无间杂染边际。有漏皆是运载自性。三乘之本智慧难得。垢染恶行世间凡夫。颠倒垢秽发生力用。破坏缠盖枝叶茂盛。根本坚固以此为譬
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菩萨本生鬘论卷第九
                                                                                          宋朝散大夫試鴻臚少卿同譯經   梵才大師紹德慧詢等奉　詔譯
求彼真实无修可得。最上颠倒成就灾祸。善因无有憍慢情深。无我远离。是处伽蓝寂静无缚。布施虽多全无诤讼。有情所居广大清净。声闻动转大乘安固。彼天如空智慧最胜。秘密甚深因行无倒。了知边际力用无尽。虚空无性随顺容物。贪爱颠倒自性迁移。彼彼复增听闻诚实。国王惠施清净崇修。珍宝无边净妙无倒。真实诤讼安静无有。闻持胜因行施清净。王者了知相应善妙。彼王国界平等安静。慈母快乐相应最上。菩萨是处无相修作。如是行施求殊胜事。复无损减。如来性义自求无缚。王者依附不动止息。边方相状增上教法。止息灾祸垢染缠盖诤讼边际。无量诸魔不能破坏。平等了知摄集为义。增上病难自求灾祸。随顺贪欲不知因果。自有力用不知血脉。三毒复诤自在垢秽。不知迁变颠倒无尽。正理因缘无颠倒怖。齐等依处慢法远离。方便布施烦恼无有。自在放逸寂静止息。增上教法快乐之处。暗钝我慢了知无益。根本如如法性无尽。成就实性求彼边际。是处无实放逸我慢。了知教诲善求布施。真实诸行三种钝弱。清净远离。获得相貌。舍宅安静。群生止息。不失因行。清净修作。颠倒远离。云何修习灾祸除遣。了知如是无倒安住。具足因行觉了如实。根本相貌希求边际。菩提萨埵发生是言。国王制度广大真实。调伏边方施设为上。远离病难布施饥渴。见彼语言善静远离。损减垢染系缚处所。有力圣贤慢类舍离。边际力用清净布施。彼等善净饥渴无有。此因方所无时不修。真实布施增上饥渴。出离颠倒发生语言。清净修崇制度无尽。爱乐寂静十善发生。如此迁变净妙之处。自在具足希求诚谛。方便修崇有情施因。云何有情自在闻持。王者具足广大殊胜因了知教行。如是自性无缚真实。方便增上了知无诤。圆一由旬修崇胜概。必获净因净妙真实。边际寂静温润澄莹。善妙胜因造作处所。无边真实相貌可爱。自在殊胜自性远离。是处王者能济饥渴。圣言诲誉诚谛时分。尽除灾祸不坏相貌。了知界性欲乐边际。有力迁移胜妙因行。布施相状最上无倒。不坏修崇灾难远离。语言无诤荷负广大。果报寂静胜义修作。如是语言饥渴之因清净止息。正理施为发生教导。

帝释天主语言诚实。如是十善究竟胜因。第六意识染恶远离。上妙语言希求布施。根本胜因体性无倒。彼实边际云何无性。损坏真实善法不生。趣求圣道正理本寂。云何知解了知方便。王之处所广大寂静。如是教令成就制约。施设运动益济无边。善除饥渴最上言说。云何方所世间为上。修建边方生灵安静。如是正理三宝无倾安住无动造作根本。觉了因性离畏惧义。爱乐系缚迁移处所。自在边际了知因行。是处觉性智解了知。胜谛真实贪欲无有。流转因性饥荒止息。调伏自性卒暴无倾。戒德无犯律仪可遵。欢喜为义力用可依。王名广大求不可得。我慢边际有情运转十不善义。如是布施满由旬处。我慢有情听闻尽止。学位有情离畏生喜。荷负有情在处说法。有情之心能了义利。能断贪欲力用可求。彼离我性无倒希求。最上德行有情依处。如是寂默无忿恨意。有情布施德行之法。彼离瞋恚出缠为行。住处不有颠倒修作。唯求诤讼灾患之本。佛法梵行进趣屈伸利益为义。最上清净吉祥胜义。颠倒灾祸希求尽止。如是德行获得秘密。观照力用听闻真实。不生义利执持无实。自在之处增上无诤。清净布施意地增上。病难止息相应远离。彼天之趣守护为义。无我行施净妙依持。德行无诤了知觉性。贪爱界性无解脱义。流转生起无因颠倒。清净行施真实如是。了知施法殊胜之因。善妙体性法本无诤。上妙爱乐根本三善。寂静迁变吉祥为义。观察有情饥渴灾患。是处国王有力修崇。真实无慢爱育圆满。缠盖不行相应远离。饥荒之本了知坏性。菩萨是处本无垢染。根本三善秘密希求。影像边际饥渴远离。根本无倒清净诚谛。诸天十善圆满胜因。瀑流烦恼了知止息。造作相状贪欲无坏。修行布施教法之本。能尽颠倒本意修此。诸天之本因行布施。真实边际名为增上。相貌光洁实大丈夫。如是无诤安止岩谷。获得寂静安固不倾。清净妙因无我发生。善友相貌圆满如是。造作力用义利成就。处所边际过去福业十善因行崇修如是。相貌无诤菩萨之行。意地获得圆满清净。菩萨有力布施庄严。无有边际垢染损减。常住不坏真实流转。丈夫诤讼欲贪无寂。处所灾祸造作之本。有情智慧了知彼尽。

所谓菩萨真实远离。云何相貌圆满无缚。观察处所别异如是。世间怖畏明解染缚。了知处所彼因远离。缚因弃背听闻诲示。世间之因有学能舍。清净自性智慧证之。教诫师边有情智生。广大修崇世间因行。运载三乘同归佛性。迁变影像彼彼无实。烦恼爱恋梵行无因。出家之众观彼无智。烦恼过失如来永断。秘密德行清净胜因。福德闻持相应远离。有情方便爱乐颠倒。瞋恚无有获得护念。是处应知。世间我见城邑义利。迁变处所了知无倒。王者护国灾难无有。具足闻持了知所在。听闻德行观察真实。王之国界边远难往。殊胜相貌灾难无有。涅槃自性无缚所显。离倒布施密行真实。最上处所谛实修作。进趣边际自性无毒。邪行不修圆满无诤。近住根本清净依止。德行真实平等边际。有本胜因秘行无诤。爱乐清净寂然无废。菩萨增上自在边际。听闻根本布施因相。云何吉祥增上圣道。我慢不生了知胜行。美膳具足爱育真实。相状尽无边际如是。云何清净布施无倒制度。处所寂静了知无乏。是处彼实智慧无相。患难无有寂静修作。菩萨道行真实智慧。有情倒灾难泯息。自性秘密烦恼无有。了知施行相应有力。垢染迁变德行具足。慈母爱育炽然最上。自在边际寂然有力。支分教法诠显澄寂。国王制度边远无动。菩萨本因严峻远离。四果无学圆满胜义。诸天爱乐增上教法。希有相貌喜悦无动。寂静无诤清凉如月。修建真实诤因远离。相应希愿福德有智。根本教法诸天依禀。悲愍有情流转无替。是处欲贪最上颠倒。具足圣法染因皆尽。具足闻持勤求正法。布施随顺名称自在。最上秘密魔不能坏。国王爱慕远方寂静。自在迁变严峻制作。灾祸本末肃然止息。是处智慧远离瀑流。颠倒染缚多种慢类。菩萨支分寂静修作。求因无坏心意止息。空性本寂自求安静。人趣荷负慈母为本。自在名称烦恼尽止。

国王是处能制贪欲瞋恚愚痴多种轻慢。饥渴朋属生灵止息。菩萨增上清净自性。身体获得有情真实。王者如是修崇本业。彼实灾祸颠倒系缚。瀑流烦恼十种根本。造作施为平等布施。圆满有力无诤真实。清净界性严峻获得。彼听闻性有学之因。戒律根本施设无尽。随顺流转不动增上。十善根本无性增上。欲贪患难无缚迁移。时分真实崇修施行。如是诤讼彼无有慧。调伏灾难造作止寂。了知放逸根本知见。是处菩萨无上教诲。云何意地烦恼难断。希求无实造作无边。如母育子守护为义。了知有情寂静之法。无我力用因善友力。施为寂静无怖圆满。自在边际十种善法。遮不净义复生语言。无边修崇无人处所。求不可见无边因行。过去之业真实自性。憍慢止息随顺可获。清净教诲有情颠倒。智慧了知穿针之事。有情听闻边际染尽。随顺流转爱乐之因。了知有情烦恼过患。是处国王惠施人民。寂静安住希求变动。智慧了知趣求解脱。禅定智慧崇修相貌。菩萨如是止息缠缚。布施有情真实义利。自在行施具足闻持。修习行舍善哉远离。菩提萨埵发起诲示。是时国王人民乐施尽意修行。秘藏珍宝一时舍尽。有情是处憍逸如是。中间寂静。烦恼无因。究竟安住。了知布施无有相貌。寂无倾动如月澄静。瀑流烦恼善心远离。增上慢类灾祸无有。常本不生观察颠倒。运载处所寂静如是。彼名色相诚实自性。染恶系缚具足相状。如是有情荷负色相。清净止息染因远离。快乐义利相貌止息。世间业道成就报果。傲慢饮食饥渴颠倒。无有患难求彼远离。过去颠倒造作时分。相貌系缚变动止息。清净布施希求殊胜。相应善因慈性修作。守护方所尘垢灾患。有学进趣烦恼息灭。尘坌bèn不迁清净安有。如是边际复生灾祸。根本广大边际之因。清净趣求爱乐修施。随顺守护有情教诲。国王修建处所广大。世间有情根本三善。无贪无瞋无痴。是善之本自性无缚。邪见灾祸真实无有。悲导生灵颠倒过患。如是随顺广大寂默。造作从顺三宝安住。瞋恚希求无智修建。城邑圣落亲聚所在。清净因行施设相貌。禅那寂静伽蓝所居。有情自性迁变无动。四禅根本五欲止息。平等成就根本快乐。真实边际灾祸随顺。止息尘坌bèn饥渴相貌。无有是处施为十善。

屈伸举动暗慢无有。秘密无怖寂然止息。希求无动见彼本因。十善利益缠缚止息。云何不坏真实相貌。造作清净布施因业。应量器用胜义真实。成就秘藏自在诚谛。自性作业颠倒诤讼。心向菩提圆满胜义。时分寂静希求施行。静住根本自求迁变。有学具足清净修施。彩绘尊像尽心兴显。一切修施根本边际。过去安乐增上无动。中间清净无因灾祸。一种闻持。云何我慢相貌边际。听闻多种本来自性。过去诸业求彼快乐。福德无倒饥渴远离。根本无别末业有异。布施缠缚贪欲颠倒。烦恼瀑流真实如是。损减诤讼自在修施。圆满善业获得胜利。无钝弱慢进趣有力。迁移处所重复行施。世间安乐无动诚实。如是无倒明了知见。具足闻持尽彼殊胜。真实支分屈伸和合。无相之本佛法如是。国王治化法本真实。制度修作从顺止息。清净听闻调伏为上。进趣止息颠倒灾祸。瀑流烦恼无越根随。最上相应发生智慧。希求无倒寂然远离。王之界分边际寂静。造作见闻灾难远离。是处菩萨了知无倒。能遮一切诸不净义。有情见彼增上快乐。王之贪欲真实无边。彼颠倒因忽然止息。圣德希求育养众类。边鄙寂静随时能了。造作施为本由制度。是处菩萨如慈母行。了知时分止息颠倒。增上观察彼彼调伏。求趣闻持清净胜义。诚谛根本无因名色。调伏颠倒行施自性。无动之本唯求布施。福德究竟自在安静。增上爱乐清净无我。了知根本瀑流自性。饥渴患难相貌诤讼。寂静边际钝弱慢类。具足长养如师子王。所在无畏具足相貌。屈伸自性秘密因行。上妙迁变供养无慢。云何真实增上胜因。寂静调伏清净妙慧。随顺处所言说远离。云何胜义无倒迁变。清净胜因烦性不生。净妙如此。菩萨诲示自在求施。真实语言说法如雨。王者何如制术广大。善法无诤自性观察。清净妙因长养为义。正理根本无倒具足。自性和合身体安乐。养育之处无边修作。听闻知见真实趣求。获得觉慧最上边际。如是圣法清净无缚。根本具足喧诤无动。自性清净烦恼永断。流转之本自性之法。钝弱慢类憍恣迁变。灾患之本寂止如是。有情影像随顺无实。菩萨云何最上教示。实有灾祸饥渴自性。是处颠倒过去时分。有情清净广大义利。布施因行善妙止寂。

有情了知菩萨因行。发起十善安止无动。具德教法本来无有。随顺机性施设有异。增上秘密如是胜因。安固无动。云何身体圆满寂静。修作真实无畏成就。胜义自在无生边际。如是不动菩萨阿罗汉果获得清净。荷负颠倒瀑流烦恼。无因生起患难止息。观察有情。清净布施。胜义寂静解脱力用。是时教诲自在修崇。如是我见广大无边。瀑流烦恼根本生处。复求造作止息远离。成观察了知时分。云何有情调伏自性。造作无怀久远时分。寂静如空根本自性。观察自他清净有益。是处殊胜最上随顺。有力行施成就无畏。所谓大乘了知无缚运载因行如莲出水。根本胜义调伏清净。修施因业获得善利。灾祸本相不行惠施。了知垢秽清净无有。增上调伏具足平等。胜义自性无有彼此。灾患之本行施真实。净智随顺如是求彼。寂静自性烦恼染缚。清净无有名色迁变。布施希求屈伸力用。一切有情观察无尽。随顺希求最上因性。钝弱慢类自性无能。无相布施尽彼修设。能断贪欲说真实法。云何诸天语言真实。根本胜因无诤修作。施行无边坛法根本。增修远离快乐义利。无暗慢本止息颠倒。求修进行具足闻持。根本胜因天人无倒。增修布施随顺胜义。真实之因成就根本。求施因行广大清净。秘密之本荷负有情。布施修作真实秘语。止贪欲行寂静增上。具足闻持清净胜因。自在如是求一切因。胜义真实增上造作。一切灾难自然止息。有无系缚垢染远离。烦恼钝暗处所迁变。是处有情寂静边际。有力自在随顺本性。垢染缚因一合具足。了知有情止息诤讼。贤善修作有处灾患胜义。寂默自在布施清净真实自性有力边际。有情所在彼彼作业。流转生死愚痴为义。达解边际我见远离。造作根随灾祸止息。调和处所如空无碍。饮食上妙无求舍离。清净教法有运载义。演说诸患自性止息。彼求自在寂静之法。布施诚谛修清净施。圆满无诤远颠倒本。寂静如是求秘密义。饮食施为言说教诲。布施寂静荷负增上。如空相貌真实了知。无学圣者根本行相。正解脱义如是平等。垢染止息根本诤讼。屈伸因相发起胜义。清净边际往昔造业。增上暗慢获得息除。随顺瀑流无有寂静。四种业道现生顺后往业不定。如是一切过去造作自在具足。清净边际布施业行。寒时逢火有殊胜义。

是处真实根本无倒。名色和合往业远离。修习业道根本胜因。诸天净妙求安隐乐。苦受之因暂时不起。快乐自在增上钝慢。如是远离过去业用。善净无倒有情布施缠缚自息。先世造业意地不生。时分无边胜者先受。如是无学广大清净究竟安住。垢染缠缚往昔殄尽。身器清净患恼无因。调伏有情用意修施。世间寂静清净了知。云何我慢多种痴迷。心所中欲求尽缠盖。诸天趣类清净所依。了知施行圆净殊胜。多闻圣道了知无诤。屈伸制度严峻修作。快乐边际高下平等。如是果报随顺教法。运布施因容仪清净。圆满德行作业安静。钝弱慢类调伏不生。世间有力求因远离。最上乐欲行施真实。相貌清净诸天无比。远离灾难。云何胜因全无垢染。修施慢类止息。无上趣求萨埵边际。智慧明解发生教诲。清净时分云何彼实。义利寂静圆满知见。随顺胜因止息慢行。自性善妙处所鲜洁。教法殊胜闻持具足。了知无倒布施无尽。闻持有力善灾殊胜。憍恣迁变时分尽止。论难知见制度施设。布施相应行因无诤。苦果相状调伏止息。清净有情饥渴无有。如是真实远离怖畏。彼此寂静灾祸无有。世间胜义三科之法。布施增上暗慢无施。云何论诘研穷性相。正理成就乐欲根本。垢染缚体我见为本。颠倒支分钝弱之心。垢染于是舍宅本无迁变何有。如来之性最尊最上。牛乳为譬诸味中上。施因清净无倒义利。戒律之义善净语言。是时国王自在有力。处所广大惠施边远。节制修崇制约严峻。如是造作利益有实。秘密言语本性非有。迁流造作性无常义。圆满支分慈母恩育。语言调伏胜义寂静。自性成就世间行施。善哉有智无诤讼边王言止息。不坏之因远离鄙见。正理无边运载为义。云何无难最上无倒。多闻具足根本见性
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菩萨本生鬘论卷第八
                                                                                     宋朝散大夫試鴻臚少卿同譯經   梵才大師紹德慧詢等奉　詔譯
智慧清净无我慢众。有善友力除颠倒行。增上德行胜义根本。难行净施最上无诤。精舍安住能断贪欲。颠倒支分意出染缚。寂静妙理如是求证。名色如如湛然安住。胜义德行真实无诤。善净智慧迁变自在。无彼时分如是自性。胜义无诤随顺智慧。寂静妙理德行无缚。病患之因处所远离。希求净妙根本无染。无倒寂静烦恼自止。彼根本智证法身体。无边有情运载于是。胜义调伏苦恼无因。彼烦恼缚颠倒灾祸。求清净智迁变止息。自在之处烦恼边际。破坏世间相貌寂默。如烦恼缚令色蕴生。暗钝缠盖无因自殄。此圆满行憍恣烦恼我慢根本希求永寂。随顺正理爱护寂静。无缚染恶。彼天道德生起真实。出离烦恼有求根本。善众德行胜义无诤。增上瀑流运载无尽。近事男众善根发生。自在修作如是难行之法。闻持具足无远倒离

菩萨施行庄严尊者护国本生之义次第二十。远贪瞋痴发生胜义。颠倒染尽。听闻真实十二分法。忿无体生。随顺染倒。希求缚性。所谓随顺听闻菩提萨埵。大有情义造作时分。大婆罗门种族德行。寂静止息。王之德行称自在天。世间真实智慧无有。相状精严名称增上。修行业道。听闻有德。净妙布施。自在无缚。有力澄寂。彼灾祸本惊畏如是。具足闻持损坏彼染。智慧如宝损减染诤。根本缚力真实我见。造作缚染善净圆满。调伏自性增长善法。别境中慧遍行之想有情安住。真实造作清净教诲。尚座阿闍梨轨范师等。发起大乘。究竟义故。爱乐布施。清净界性无染诤义。有情损坏烦恼暗钝。圆满胜义寂静听闻。上妙相状。能除毒害缠盖远离。荷负运载根本寂静。随顺贪欲缠缚之行。无变动相赖耶摄藏。不可破坏杂染所依。身体自性色根依止。是处菩萨随顺有力。聚落城邑净妙教诲。有情无不机器相应。调伏众类有情贤善修十善法运动依止。无贪欲行意地清净。希求安住运载三乘。声闻缘觉大乘三种性类。寂静之处色相边际。荷负生灵誓求寂默。清净教诲达解空相。寂静秘密种族具足。根本趣求三乘圣果。清净无动调伏止息。净妙十善寂静根本。最上希求无缚胜行。息恶行人精严意地。寂然无缚烦恼不生。勉力诲谕精求寂静。随顺秘密不起倒行。苦楚远离爱乐进修。自在有力无损胜因。清净妙智梵行广大。本无学果。我慢三种增上迁变。自在荫覆空处无有。菩萨于有情所唯修行舍。随顺处所我慢止息。修建如是聚落城邑。庄严无尽饮食精纯。有吉祥慧瀑流烦恼止息无有。和合覆荫无染因业。修行胜行清凉如月。其心无尽勇猛坚固。执持圆满善妙崇极。禅那寂静器界种族。灾难远离出染缠盖。彼实有力根本相貌。发起难行殊胜妙行。鲜白光净天中之报。王者在处寂然安住。是处其王彼时全无。忧恼之患。调和诤讼快乐增上。种族相貌严丽希有。成就最上边际之处。诤讼损坏止息非有。根本自性修崇善妙。成就安乐增上胜义。国界上妙聚落丰盈。本从于心。真实缠缚炽然造作。不动相貌无倒边际。圆满寂静实有自性。称赞功德堪任正法。意地真实湛然为义。暗慢增上诸天远离。是处国王如菩萨行。修崇三业平等普济。彼出烦恼障出清净慧。十善教诲尽颠倒相。我慢之因趣求不有。

阿闍梨行肃然清净。世间诤讼自性正寂听闻自性。静居天众瞋忿已寂。上二界中瞋恚不行。有烦恼缚当地之法。本觉自性彼倒远离。彼智自性力不能制。事观力微理观方断。如圣人说贪之边际。非想非非想处亦有。无理慧故未能远离。贪痴慢见第九品道向果方断成无学心。远离王者。菩萨智慧有力能生。自在诲示远离缠盖。最上损减障染边际。时彼世间获得大丈夫相。爱恋慈母。色相清净真实之因。如法调伏无根本诤。修圆满行无慢染障。获正解脱颠倒止息。如是闻持彼倒远离。有情寂静法体无诤。清净胜义忧恼止息。处所和合意清净法。无倒真实处所澄静。有情无缚智慧无边。如是女人无暗钝诤。迁灾祸众菩萨教诲。王者势大增上教令。普覆如天造作相状。无空闲处所在缠缚。连持因命求和合相。染障远离。是处国王覆载生灵。有智有力施彼人民贪爱止息。国界群生远十恶行。往求圣像亲诣恭奉。过患皆止往胜义性。听闻清净出离缠缚。造作相貌静妙安住。饥渴楚毒寂静皆止。世间有情殊胜生起。无倒胜义远离诤染。如是有情演说正法。身体清净。有染慢障世间颠倒。边际缠盖秘藏皆止。此大我慢真实染法。听闻如是。云何最上之性世尊之德天中之天福德自在究竟如是。颠倒瀑流一切皆尽。我慢增上净妙尸罗染诤尽止。如影随形究竟边际。寿命增上福德庄严。造作制度教诲彼彼。如是自性圆满施为。静妙闻持悲愍众类。真实自性清净业道。寂静边际天人之心。云何无增上慢系缚于彼增上爱乐。清净布施寂静因相寂然远染。广大悲愿慈母之行教诲于子。如王平等运载生灵暗钝等给。如是人民禀王制度。菩萨胜行边际如空。无烦恼倒无忿恨缚。自在力用善妙修崇。心无有尽如王之教。我之暗钝增上染障。冤对无尽业道生起。秘密之因染性自止。善修圆满支分有力。布施广大烦恼无力。处所远离。彼十善行修设供养人民安静。我慢喧诤煎烦尽止。胜因义利慧性本有。菩萨教诲殊胜义利清净妙慧。慈母育子真实爱念。相貌灾祸施为如意。增上平等发语诚谛。灾难远离。是处彼王如菩萨行。治育生灵自在澄寂。云何无诤发生胜义。思惟趣求诸天梵行缠缚止息。

圆满智慧增上寂静。造作边际布施瞻奉。菩萨寂静诲谕群品。云何种族灾患真实。缠缚之本难可远离。希求染诤增上我见。有情运载作业止息。菩萨善诫王亦止恶。巡游圣迹妙善可臻。增减不生语言止寂忿恨远离。如边际慧制烦恼因。长养忿恨教诲可止。最上我慢调伏息除。王行善教忿难皆止。善法增上生因真实。修施为本义利如是。烦恼边际自修胜因恶报远离。灾难如火焚烧善根。自在有力运载荷负。邪行不修人民崇善。我倒缠缚自性远离。布施之因无我缚本。生有边际炽然无诤。烦恼自止。和合相貌灾祸本息。光明现证本寂无求。圆满妙慧思惟难及。有情无染胜义如是。希求本寂远离三箭。国界净妙增上如此。无倒迁变瀑流止寂。相状无实增上德行圆满寂静如火灭薪。烦恼暗钝苦恼边际广大瀑流无学永寂。念我见尽成就胜义如如增上。本无灾祸澄寂义利。真实无求成就无相。烦恼诤讼正理可除。无边系缚圣智断灭。出缠自在解脱为本。趣求胜因尽染远离。忿恨迁变造作由我。无倒修业清净为本。远颠倒染。云何胜义如如寂默。边际真实离惊畏怖。力用如天胜义无我。真实无边离增上慢。彼无言说寿命无动。冤家义边无学已除。是处国王德望休祥。人民仰附行布施因。迁变有力圣惠周普。随顺色相善净调伏。行十善行修布施心。增上安住制度严峻。善妙具足聚落人众。出缠离缚圆满有力。有情生因无我善静。菩萨运载演说正法。忿恼之行非天律仪随顺颠倒。无寂静法正理远离。进止举动染诤皆息。无变灾难自在止息。如是方便随顺寂静。善净语言补萨陀葛。无忿恼行修如来心。菩萨行布施行庄严之义尊者护国本生义边第二十一。本无颠倒名秘密藏清净相貌实大丈夫希求善趣。所谓随顺听闻菩萨意趣。大功德聚百千万众。边际如空广大之处。国号无我。王名最胜。所行政事境内无偏。福德智慧圆满无动。忆念种族真实无替。慧施生灵奉戒清凉。四民无弃冤敌诤讼圣力皆止。自无贪欲远离饥渴。清净无倒圣德无私。教令普均自在圆满真实无坏。炽然有德险难无怖。根本有学希求圣位。暗慢有情无能进修。究竟因行世间之因。体性破坏无尽染诤。天龙鬼神成就缚因。无倒胜义因不可得。清净妙因真实秘法听闻自在。身体福因根本边际。无倒寂静动止身安。如是清净真实布施。正解脱法义利无倒。发生寂静远离歌舞。清净教诲远黑暗业。求如如行如白莲华。净妙根本尘垢远离。造系缚心寂因无有。相貌迁变缚心真实听闻远离。是处彼因远清净行。

有情热恼饥渴所逼。无有寂静有缚根本。意地成就明白自性动止安静。灾祸止息无有烦恼。颠倒惊畏无调伏行。静住听闻圣力无尽。正解脱法烦恼止息。缠盖相貌真实无有。德行自在胜义无坏。善净边际我慢不生。运载听闻甚深秘密。清净真实调伏修作。梵静名称国王有力。齐等赞咏无我寂静。远颠倒因道行鲜洁。处所静妙行施真实。根本微妙无倒修行。听闻十善增上因业。善之一法增上福德。智慧根本教诫语言。圆满有力修布施行。福业真实变化之因。十善果报有胜福慧。是处无有损减。国王圣德边方止息无有倾动。快乐如天真实安住。集福为因听闻殊胜。净妙名色求报福行。成就有力色相随顺。我慢暗钝闻教不生。寂静有德染诤自息。一切人民修天人行。共崇施业增上名称。福乐之因闻教修行。盖缠远离颠倒止息。获得胜利福报如天。崇修正行听闻欢乐湛然安静。法性根本寂静无生。具足闻持半身应现。远离系缚秘藏真实。荷负生灵颠倒不起。清净教诲安静诚谛。无相智慧了不可得。制度广大自在无怖。廕覆相貌屈伸可依。彼求义利造作圆满。变化边际本由胜因。如如寂静远离诸相。三宝安住无倾动故。瀑流烦恼如来永断。澄静如月方圆任器。然彼支分净妙安住。作业自在严峻可则。无边灾祸澄心自止。状若莲华净妙可爱。吉祥边际发生妙因。无垢制度灾患可止。颠倒垢染心善无缚。德行最胜圆满自在。造作无边迁变止息。清净圣力贪欲能断。善净最上无相圆满。如来之性无损减义。明白自性寂静修作。尘坌bèn止息善净能离。善施无静如月除瞑。施虽生喜无正解脱。远离缠缚真实自在。一切颠倒诤染皆尽。胜义安然烦恼无动。造作自性染倒义利。具足闻持清净诚实。如暗钝障影像修作卒暴之处真实远离。施者如王济益无尽。布施无偏如云普覆。无缚修崇善静止息。德行无倒世间成就。光莹霜雪如冰明白。垢染缚体修净闻持。遗形无因真实无有。上妙修崇本有佛性。譬如月满净妙澄寂。暗钝诤染佛力能断。求边际处了知无倒。慢意不生尘垢远离。随顺迁变本施修行。过去之因处所清净。如天趣因彼彼真实。行毒药处了知无智。彼迁流行颠倒之本。三宝安住无倾倒故。庄严寂静自在快乐。平等相貌尽颠倒染。炽然修作安固无动。自在迁变崇因可得。如来十力烦恼永断。根本净心圣因方得。名色真实五蕴清净。胜义自性无念澄寂。流转因尽力用常寂。惊畏因缘无处有在。

是时世间真实无倒。清净界性无边安静。念处因缘往古随顺。是处彼因诚谛清净。流转状貌定慧明白。上妙果报圆满和合。行舍平等影像真实。缠盖慢类暗钝根本损坏染性圆满修因。胜义清净力用修作。具足闻持慢等损坏。清净界体流转无因。不动行相无倒之本。瀑流之处迁变无彼。炽然灾祸忽而不有。涅槃体常湛然安静。十善无边一合清净。颠倒缠眠色力无尽。舍宅田产我能增盛。运载亲族无损安静。处所微妙轻慢无有。如是缠盖了知远离。真实无倒修因善妙。清净边际方所寂静。学解圆满真常德行。南方有天无因我缚。瀑流止息清净无诤。梵行施为胜义诚实。净妙色相德行成满。自性迁变福德安静。修布施行彼我无怖。我见垢染颠倒远离。如是灾诤恐怖无有。诸天净妙譬喻何及。彼性发生诸法如是。十不善根缚因远离。是处饥渴菩萨诲示。胜义圆满倒染止息。云何寂静灾难不迁。是处丰盈教诲如是。彼天染行颠倒息除。寂默安住意地观察。无因诤讼制度有实。清净色相本无变动。云何修作圣言可禀。大乘究竟安固无动。全界烦恼为系缚体。四种胜义谈旨为上。清净妙因尽颠倒染。人趣有情复能远离。最上迁变归命三宝。如来十力究竟为义。成就寂默力用无边。诸天自在尽心回向。圣人义利清净真实。本性如是安静秘密。荷负之处有制如此。烦恼力用如来永断。根本智心为最上品。胜义寂静如来性义。是处菩萨无垢清净。诤讼边际无因自息。损减义边求不可得。病难因缘本十业道。众人所在彼行布施。复有我慢递相随顺。甚有饥荒制度可止。圆满澄静如秋天月。求名色相了知无我。力用可见净妙边际。种族寂静无因人众。造作于心变通万行。憍慢无施损减力能。自在之处倏忽远离。流转无畏恭谨无慢。求无破坏闻持真实。是处和合增上听闻。远颠倒染迁变喜受。所在行施随顺正理。舍离鬼趣发生智慧。是处丈夫多闻诚实。广作胜因意地行施。运载色相德行知见。诸天胜因听闻随顺。究竟因行修崇如是。我行布施圆满应器。灾祸炽然变化止息。善妙根本因行何如。寂静真实千般化行。

诸天清净缠盖远离。是处有王制度作业。自在成就诤讼止息。最上贪欲舍宅义利。清净方所听闻真实。净妙伽蓝相应平等。增上相状尽修崇业。是处精严殊胜惠施湛然澄寂。温润鲜洁净妙可爱。意地无犯澹净根本广大为义。彼中无念边际。如是造作远离放逸。名色无倒处菩萨行。上妙真实寂静根本。圆满觉性本来如是。学取求诤清净无怖。是处希求殊胜因行。布施运载荷负亲族。清净诲示教修崇业。十善发生根本如是。求如来性消除饥渴。修净妙因圆成大器。求迁变行善净有力。自体思惟迁流之本。出诤之处无饥渴事。了知缠盖自然无动。菩萨是处勤行教诲。秘密甚深求者自得。清净胜因真实澄寂。善除饥渴依禀圣说。自在边际根本秘藏。有情远离悭贪之行。安乐具足四种胜义。染倒不施慢类无有。了知最上慈母恩义。有情善知根本颠倒。暗钝我慢诤讼无有。具足闻持。王者之法有情了知。布施殊胜平等如空。修崇依禀菩萨教授。随顺无倒佛十力义。一切众生佛性皆有。严峻制度。所谓大乘大般涅槃。如是寂静有情义利。如是有学自性智慧。方便运载烦恼灾祸。求尽相状迁变之义。了知真实贪欲过患。如来言说除饥渴义。云何吉祥如满月义。灾难之法本由心起。因实不平发生边际。我见之法染污为本。意地被缚作业无尽。菩提萨埵依圣言说。不坏之法本自诫谛。朋友求处有智可依。增上胜因随顺正法。彼心布施须济生灵。饮食迁变修十业道。自在随顺如来秘藏。上妙边际舍身修施。有情运载无憍慢事。智慧圆满倒染舍离。别别德行真实了知。寂静胜义尽彼颠倒。是处无我究竟边际。彼运载行静住无倒。善能有力修建边际。鬘饰上妙能尽奇工。如是究竟彼智慧体。随顺修习十善因行。发起方便清净回向。意地无慢究竟真实。是处病患边际无痊自求治疗。处处彼时惊畏无饥荒事。言无倒说广大知见。彼第六意清净无倒。我见欲贪求不可得。有情灾患自复了知。瀑流烦恼应时止息。随顺了知远离如是。听闻饥渴布施能离。自性力用慧解了知。自体随顺发生语言。寂静力用月满之义。根本布施无染诤义。清净澄寂无烦恼义。圣人冥合如如胜义。究竟自性广大清净。

德行自在因力为上。是处愚昧远修智慧。根本钝弱畏惧增上。复作是言。舍离饥渴有情化生净因方感。平等了知求随顺事。吉祥胜义复能修作。禀圣言说善除饥渴。王言调伏所在安乐。真实之因自然无动。在处义利渴乏皆尽。圣贤无慢了知真实。具足闻持自在行施。无上教乘制度清净。了知圣法颠倒远离。具足闻持清净教诲苦恼去除佛十力义。有情行处颠倒系缚。究竟无动勤修布施。清净教法禀受无乏。苦恼不生唯清净众。一修建处了知施本。称量善恶惟凭因业。净妙修作平等为本。求因边际无有相貌。布施支分魔不能坏。过去边际清净无缚。了知根本胜义澄寂。求迁变相修调伏行。无我真实变异鬼趣。慈母之处求离怖畏。教诫修因清净无倒。远离灾祸无破坏义。荷负三有调伏慢类。是处自在具足舍施。无有瀑流烦恼颠倒。自性了知灾患之本。求染诤尽无顺贪行。相貌寂静和合之本。无相造作贤圣平等。远离饥渴了知教诫善哉善哉福德广大。具足随顺无上正法。善净诸天湛然安乐。运载有情了知十善。作制如王无憍慢事。烦恼无因爱护无怖。时不暂离治育求安。云何有情寂静于此布施真实方所殊胜。无我寂静王善平等。傲慢不有饥渴止息。是处丰盈殊胜解脱。王行正因吉祥如意。满足闻持善施诲誉。施设妙因益济生灵。弃背颠倒修广大行。如是智慧真实俱生。施行千种贤善为上。彼慈母力无边施为。我实无报。瀑流烦恼佛果永断。十地亲证如来性义。无边寂静远离鬼趣。王行胜因迁变随顺。布施真实无诤之本。是处自在具足闻持。诚谛出缠不动澄静。修施力用根本相应。有情无因不充饮食。方便修崇布施满足。我慢暗钝无学止息。无倒清净远离缠盖。是处国王智慧圆满。见究竟因三宝无动。供养增上妙色炽盛。自在具足施设语言。自处清净地法无诤。如来十力云何获得。随顺如如造作真实。具足布施了解圣说。本因净妙颠倒止息。行施制度善修调伏。是处多闻寂静支分圆满。希求上妙修崇平等。病难因缘烦恼殄灭憍恣调伏。我见垢染无因施设。国王了知无边过患。自行制度灾难泯息
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