感恩天青师兄发心整理法师开示录音文字版
佛门有三甘露门，我们讲过其中两个，修过两个了，一个是慈心，可以对治嗔恨心，还有观呼吸，也叫安那般那，对治散乱心，还有一个呢，我们佛门很普遍修的，就是不净观，尤其是其中的白骨观。
不净观呢，观的是一个人从死亡开始，一直到他变成白骨，最后散坏，连骨骼都消失的一个过程；不净观总共分了九个，也叫九散观，九种不净观的修法，其中白骨观是我们最多使用的方法。
修不净观呢，可以帮助我们对治贪心，我们轮回的主要原因呢就是贪，系缚我们的主要原因就是贪。
你回忆一下啊，你生活中最苦的地方，特别讨厌、特别不喜欢的地方在哪里？但是你又离不开，为什么？让你特别痛苦，有的苦得都没法活了，还离不开，为什么？肯定有个贪在做怪。
实际没有人、没有枷锁捆你，实际捆我们的枷锁就是贪心；我们轮回的原因呢，也是因为贪心；当我们把贪心断尽的时候，就证得解脱。
不净观修法在我们佛门是非常常见的，而在修行中呢，这个男女欲的贪，是一个最难对付的贪心，还有像饮食的贪啊，这些贪都是很难对付的，那么尤其出家人呢，他解决这个问题呢，也是个很重要的问题，那白骨观是我们重要的修行方法。
在印度，印度人不像我们中国人，印度人对尸体不太当回事，他们人死了之后呢，经常就丢在坟地里，让他自己腐烂，最后毁坏，至今这个时代，据说印度人把尸体在恒河边，就简单烧一烧，也没有烧烂，整个基本原形呢，就丢到恒河里，在恒河里经常看见死尸在里头漂着。
佛在世的时候，出家人要修不净观的时候呢，听说哪个坟地里有尸体了，就互相转告，然后就到坟地里去观察尸体，观察好了之后呢，回去静坐，回忆这个尸体的形状，然后想了自己最终也和他一样，我们最终也会这样的，我们最终每个人都必定会死，最后腐烂，最后化成灰尘，这也是我们必经的过程，假如忘记了，再去看，看完了呢，回来再专注地观想。
白骨在我们中国呢，尤其这个时代，基本很难见到真的尸体，那么我们可以通过这个骨骼的模型、或者图片来修行这个不净观。
男女欲他主要都是肉欲，而这个骨骼呢，正好越过了那个肉欲，所以白骨观对治欲望的效果特别好，在我们佛门呢，是普遍要修的。
修白骨观的时候呢，有的人，好比他对某个异性或某人生起贪欲了，他就观想那个人是白骨，这种修法是错误的，要观想成习惯的话，以后白骨观他没法修了，他想白骨的时候也会生欲望。
观白骨的时候呢，先对自己，观自己是白骨，或者观一个既不恨又不是特别爱的人观白骨，假如我们观一个恨的人的白骨，我们会练嗔心，我们观一个爱的人的白骨的时候，有可能会养成对白骨都会贪爱的这种现象，最后呢，白骨观对他来讲是没法修的法门，所以最好不要选那个最爱的、最恨的，选择中等的或者选择自己，我感觉选择自己的效果比较好。
修白骨观，一般呢应该是观察好形象，然后呢，观想自己也是这个白骨；修白骨观的时候不是看着白骨啊，不是在那一直看着白骨，而是呢，记住这个形象，然后呢，返回来观想这个白骨。
修白骨观的时候呢，注意有的人呢对骨骼有恐惧心，那你要对治这恐惧心，知道这就是我们的真相，我们就是这个组成的，不要对他生起恐惧心；有的人生厌恶心，观白骨他生恶心的观想，那样观想是不对的，不要观想恶心，修不净观的时候你要观想恶心，观想成习惯，以后一想就会恶心，就会呕吐，你这个不净观就没法修了，所以一定不要观想恶心，假如有恶心感，赶紧放松放松，要对治它；也不要观想恐惧心，就知道，我们就是这么个骨骼，不要训练嗔恨心，知道他，他不可爱，我们知道我们的真相就是这样子。
观的时候呢，可以整体的观这个形象，假如嗔恨心实在克服不了的人，那你可以不修白骨观，一般来讲，都适合、都需要修这个白骨观，但是，假如你实在克服不了恐惧心和恶心的话，那你就可以不修白骨观，你可以修别的法；能修的呢，你可以观想这个形象，观想这形象的整体，看了这形象之后呢，然后我们自己回忆这个形象，然后知道自己呢，自己的身体，观想自己的身体就是这个样子的，假如你能够这样专注的话，就一直这么专注下去。
观白骨的时候一定要观白色的骨骼，不要故意丑化他，你特别把他观得颜色特别灰暗话，有可能造成你心理压抑，后来变得抑郁了就不好了，所以要观察白色的，他既是白骨呢我们不生欲，同时还有点白色或者光明，使你能够精神呢，还有点活动的精神状态；也不能美化白骨，有的人呢，修白骨观的时候美化白骨，观各种彩色怎么好看，美化白骨实际坏了这个法了，因为修白骨呢，是断欲的，是对治贪心的，结果他美化白骨呢，训练了贪心，所以美化白骨也不好，丑化他也不好，你就如实观察，我们的骨骼是这样的，是白色的骨头，全身是白色的骨头。
假如你一下取这个形象做不到的话，也可以分段地取，比如先看头骨，比如头骨没有皮肉了，他是白色的骨头，你看额头的骨头，尤其那眼眶很明显，那个皮肉眼球没有了，只是两个窟窿，鼻子呢，因为鼻梁的前一部分是软骨，所以到白骨的时候，鼻梁那块只剩一点，根部有一点点骨头，牙齿的牙床都裸露在外头，可以先观头盖骨、头骨，观那个颅骨，然后呢，下一个观颈骨的骨头，颈部的骨头呢，是一节一节颈椎连在一起的，我们的骨骼就是这样的，对着自己观想就可以，我们肩部的骨头，有锁骨有肩胛骨，有大臂的骨头，然后小臂有两块骨头，然后......，然后足掌的骨头，足趾的骨头。
可以一段一段这样观，可以反复地观；你要是能观几个整体，就直接觉知自己就是这个骨骼；假如你这样难于专注，你可以按顺序地观，从头观到脚，再从脚观到头，甚至你可以只观一部分，比如观到哪一部分你感觉最清净的时候，比如观到头骨清净，你就观头骨，观到手指的骨头清净，就观手指的骨头......可以随自己的情况来观察；最多用的是直接观察整具骨骼，知道自己是骨骼；假如不能专注的话，也可以加上默念“骨，骨......”，或者默念“骨骼，骨骼......”，或者“白骨，白骨......”，忘了呢，就看一眼骨骼，然后再回来继续专注着观想。
