1.问：法师好，弟子在思维“缘起性空”“性空缘起”，不知如何正确理解“性”“空”？性，自性，那自性是什么？自性包含无我、空、无常？
答：我现在不再使用这个词汇描述。使用辩证的因缘观更准确。无常有，非实有可能比自性空更不容易让人误解。
2.问：法师好，如何正确调整修行中的退转现象？如身体某些部位突然出现疼痛影响静坐，妄念在潜意识（梦）里反复出现等。恳请师父开示！
答：每天坚持修行。进进退退都是要经历的，有的并非真的退步。
3.问：法师好，佛陀禁止持咒，因为无论善恶咒愿皆有所求，不能对治烦恼灭苦。《杂阿含经》1041经也说，只有“入处饿鬼”才可得到施食。而目前流行的各种诵经持咒法会中，有些咒确实能驱邪救人，这算违逆佛法还是依顺佛法？
答：修行的目的是求解脱，持咒是求神灵帮助不能算是修行。佛没有禁止一切咒语，只是说圣人不会依靠这些。不是佛法的不一定就没有作用。比如医药不是佛法，但是有治病救人之用。制造武器不是佛法，但确实能杀人也能救人。当代佛教没有这些，信众更少了。这些也能起到吸收初学的作用，进来后有机会再渐次进步修行正法。所以我不弘扬这些，也不极度反对。
曾经有一个徒弟要求他的父母不要念阿弥陀佛，经过艰苦努力后他的父母不念阿弥陀佛，但是学邪教去了。好心做坏事啊！若有能力接受八正道就引导修行，没有能力的话念念阿弥陀佛自以为是佛教徒不去作恶已经很好了。
4.问：法师好，出家人怎么报答父母恩？或曰出家后如何报答父母恩？另，礼佛后是否需要回向？
答：出家需父母同意。出家后以修行功德利益父母，如修行有得就度化父母。回向不是必需。
5.问：法师好，经行和静坐一样讲究心一境性，如心专注在脚的动作或出入息，能否修观？
答：这样可以修观。心一境性是相对而言的，能专注所修就是。所专注境界有大有小，比如观呼吸是可以专注尽量小的一点儿，也可关注全身。一般而言，若能做到专注的境界小，效果会更好一些。
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