四分律卷第五十三
姚秦罽賓三藏佛陀耶舍共竺佛念等譯
(第四分之四)
杂揵度之三
尔时，慈地比丘来至毘舍离国。彼与诸离奢亲友知识。诸大离奢，闻慈地比丘来至毘舍离，即往问讯，慈地比丘而不应答。
彼言：“长老，我何所犯，故相问讯而不见答？”
彼即答言：“我何用共汝等语为？沓婆摩罗子轻慢恼我而汝等不见佐助。”
彼即言：“我当作何方便令沓婆摩罗子不恼汝？”
答言：“若汝往，伺佛及众僧大集时，往彼作如是言：‘大德，有如是事者不善、不随顺、非威仪、不得时，我等谓此处清净安乐无有恐怖，而反生忧恼，犹水生火。何以故？沓婆摩罗子侵犯我妇。众僧当和合与作灭摈。’如是则不来恼我。”
即答言：“此有何难。”彼大离奢，往佛大众所，说如上言。时，沓婆摩罗子，去佛不远坐。
时，佛知而故问沓婆摩罗子：“汝闻彼离奢语否？”
答言：“闻，唯佛知之。”
佛语沓婆摩罗子：“汝不应作如是答，实当言实，虚当言虚。”
时，沓婆摩罗子闻佛语已，从坐起偏露右肩右膝着地合掌白佛言：“我从生已来，未曾梦中犯婬，而况觉也？”
佛言：“善哉，善哉！沓婆摩罗子，此是好答。”
尔时，世尊告诸比丘言：“汝等问彼大离奢，莫以无根不净法谤此沓婆摩罗子清净比丘，以无根不净法谤清净比丘得大重罪。”
时，诸比丘闻世尊教，即与大离奢共相诘问：“汝可说实，此事云何？莫以无根不净法谤沓婆摩罗子，以无根不净法谤清净比丘得大重罪。”
时，诸大离奢，得诸比丘诘问已，便作是言：“沓婆摩罗子清净无有不净行，此是慈地比丘教我耳。”
诸比丘闻，中有少欲知足行头陀乐学戒知惭愧者，讥嫌彼大离奢言：“沓婆摩罗子实无不净行，云何以无根不净谤耶？”诸比丘往世尊所，头面礼足以此因缘具白世尊。
世尊尔时集比丘僧，以无数方便呵责大离奢言：“汝所为非，不随顺行、非清净行，云何以无根不净法谤沓婆摩罗子耶？”以无数方便呵责已告诸比丘：“自今已去，与大离奢作覆钵不与往反言语，作白二羯磨。
白衣家有五法，应与作覆钵：不孝顺父、不孝顺母、不敬沙门、不敬婆罗门、不供事比丘，有如是五法，应与作覆钵。有五法不应与作覆钵。何等五？孝顺父、孝顺母、恭敬沙门、恭敬婆罗门、敬事比丘，有如是五法，不应与作覆钵。
复有十法众僧应与作覆钵：骂谤比丘，为比丘作损减、作无利益、方便令无住处，斗乱比丘，于比丘前说佛、法、僧恶，以无根不净法谤比丘，若犯比丘尼，有如是十法者，僧应与作覆钵。如是九八七六五四三二一法，骂谤比丘，僧应作覆钵，有如是一法，僧应与作覆钵。
……阿难听差为僧使语彼大离奢，今僧为汝作覆钵不相往来……
尔时，阿难着衣持钵，往彼大离奢家。
时，大离奢在外门屋下梳头，遥见阿难远来，疾疾收发前迎阿难白言：“大德善哉，愿前入舍。”
阿难报言：“我不应入汝家受床坐饮食供养。”
离奢言：“大德阿难，何以故？”
答言：“僧已为汝作覆钵不相往来故。”
离奢言：“以何事故？”
阿难即为具说因缘，彼即言：“大德阿难，如是便为杀我耶？”寻即闷绝倒地久乃醒悟，还起以手扪眼，白阿难言：“我当作何方便解我覆钵，还相往来耶？”
阿难言：“汝应往忏悔众僧。”
时，大离奢，随顺众僧不敢违逆，从僧乞解覆钵还相往来。时，诸比丘白佛。
佛言：“若大离奢随顺众僧不敢违逆，从僧乞解覆钵还相往来者，应为解……
