禅修者练习躺卧的禅修时，要依据佛陀的指示：在中夜时分，向右侧卧，如同狮子的卧态，把一只脚放在另一只脚上，如此内摄而宁静，想着要再起来。
在躺卧时要有正知，禅修者可专心观察太阳穴接触枕头的感觉、臂部或身侧与床接触的感觉；或者小心地正念于呼吸的进出，直到觉知一些刺痛，在所观察的地方时时刻刻生起和灭去，而后继续观察这感觉并且同时觉察心中生起的念头。有些念头支持禅修的练习，有些则会破坏禅修的练习。
当觉知到任何念头会破坏禅修时，他要立刻放下念头，专注于禅修对象上，不要追随妄念或扩延妄想，因为：
「敌人伤害敌人，仇人伤害仇人，恶心则使自己受更大的伤害。」（法句42）
「不是父母、亲友能使你更好，而是善心使你能更好。」（法句43）
有的禅修者右卧有困难，那就以适合他的姿势来躺，但要保持如同前述的正念与正知。*卧禅
这个姿势通常不用在严格、认真的修行，因为很快就会睡着。但是，如果行者很有正念的话， 是可以很清醒， 不会躺着睡过去。可是， 如果想上床睡觉，禅修者是应行卧禅，但是它正念较概略、较浅。
行卧禅要以「狮子(右胁)卧」的姿势， 身体面向右侧。右恻睡较好，背或左侧身接触床板， 也都可以。
卧禅时要有正念的卧着， 默念「卧」、「触」， 当「上」、「下」清楚时， 就观「上」、「下」。当喜乐生， 就观「喜悦」，念头、声音、痛…也都要起观照。禅修好的话， 你可以观到你的心识进入睡眠状态，或者醒过来。这种放松的姿势会导致安乐，乃至睡着。通常缺乏精进力。(老禅师都很严格， 有的小参时恐怕还会问：「你昨晚睡觉时，肚子是在「上」还是「下」睡着的呢？」)
*「卧禅」是一种养生保健、袪病延年的好功法，深得练功养生者的欢迎，历代的气功养生专家，都很重视卧功；修禅的行者，也将卧功列为习定的方法之一。著名的气功家陈希夷、刘海蟾、蒋青霞和修羊公等，都是研究修炼卧功的专家，在修炼卧功中，悟得妙处，使得青春常驻，鹤法童颜，延年益寿，百病不侵。禅家所修持的卧禅功，除了具各家卧功的特长外，最主要是与内观法相结合，能助你反观观自性，反听听自性、反闻闻自性、反尝尝自性、反觉觉自性、反念念自性，日久功深，就能澄心绝虑，照破无明，彻见清净佛性。至变化气质，袪病延年，犹其余事。
最近医学界研究发现：癌症与情绪有密切的关系。如果心境宁静，生活正常，精神愉快，情绪稳定，性格从容而不急躁暴戾，态度乐观而不焦虑抑郁，便能防止癌症的发生和恶化；这些，均系修持「卧禅」可以获致效果。对于神经官能症效果显著,通常练习一段时间,可以百分百痊愈,刚开始练的时候,可能不得要领,效果会差一些,但是练习一段时间之后,获得一些要领,进步就神速了.任何办法都贵在耐心坚持.
至于「卧禅」的功法，简单易行，其行功要领如下：
首先是卧姿，右侧卧是最正确的姿势。因为如果长期仰卧，会压迫延脑脊髓中枢和肾脏，俯卧会压迫心肺和胃肠。如能侧卧特别是向右侧卧，则延脑脊髓、循环、呼吸及消化系统的器官，都不会受到压迫，会得到深度的休息，并易于入定。修持「卧禅功」这是较科学的卧姿，所谓「睡如弓」，就是形容对这种右侧卧姿的要求，中西医与气功界都予肯定。但是，每个正常的人，在一晚的睡眠时间内，都要翻身好几次。这种无意识的人体自我调节，只要仍是右侧或左侧卧，并无影响。
－练功时间：晚睡时，早起前，午睡醒来。
－采右侧卧姿。右掌拇指放在右耳珠後的凹部中，食中二指贴在右太阳穴，无名指贴在两眉中心（祖窍），小指贴在山根（鼻梁上凹部），右肘屈放胸肋前，头右托于枕上，附枕而眠。
－右腿在下，屈膝，微微突出臀部，有如弓形。
－左手掌贴在左股骨与膝骨连接之处。
－左腿微曲，伸多曲少，放在右腿上面；同时右脚胫腕贴著左腿膝凹处，或左腿小肚，或左足后踵。
－眼轻合，呼吸自然，全身放松，精神集中，意守丹田，并一心一意细听呼吸一进一出之声，与心意结合在一起，即所谓「心息相依」,吸气是力量,吐气是放松,最好是把吐出的气息由想法控制经由病痛紧张处散出,气息经由病痛处出来的时候,用想法告诉病痛处一并放松,哪儿不舒服,气就由哪儿出来并放松,通常大脑是最难放松的,不过依此呼吸,同样可以达到大脑放松的效果。结果能使人恬淡无欲，自然清净，气脉调和，不仅可预防各种疾病的侵害，由于促进人体内分泌平衡及增强免疫系统功能，对防治癌症亦有一定的作用。
卧禅修持至相当时间（三十分钟至一小时），如有睡意，可顺势睡去，练成习惯，熟睡醒来，仍旧是原来姿势，不影响功效。
最后补充几点,卧禅的感受第一步是让身体有重感,感觉身体无比沉重并无法左右,第二步的感受是身体流淌暖流并且越来越放松,第三步感受是大脑和身体非常清新,感觉大脑和身体一点障碍都没有,气血通畅.如果能有以上感受,说明卧禅成功了,可以保证身心健康.如果要进入"无我"的境界.必须先经前三步的感受才可练习.
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决曰：“东首而寝，侧身而卧，如龙之蟠，如犬之曲；一手曲肱枕头，一手直摩脐腹；一只脚伸，一只脚缩；未睡心，先睡目；致虚极，守静笃；神气自然归根，呼吸自然合盲；不调息而息自调，不伏气而气自伏。”
此乃卧禅的旨，与那导引之法不同。功夫到时，自然寝寐神相抱，觉悟候存亡，亦能远离颠倒梦想。即漆园公所谓“古之真人，其觉也无忧，其寝也无梦”是也。然虽熟睡，常要惺惺；及至醒来，慢慢展转，此时心地湛然。良知自在，如佛境界，正白乐天所云：“前后际断处，一念未生时。”此际若放大静一场，效验真有不可形容者。
