常常有人问我，众生有佛性吗？
我会反问他，您所说的这个佛性的含义是什么？
有些人听到反问会显得很茫然，因为他从没有想过这个所谓的佛性到底有什么样的含义。
我会对他们说：众生是有个由因缘条件而组合的佛性，这样的佛性是有的。这样的佛性是在说众生都成佛的可能性，这就是佛性的含义。比如众生都是由五蕴这些因缘条件所组合起来的身心，而像这样的身心释迦佛陀也同样与我们一样具有，而佛陀是通过如实正观，从而如实地认知此因缘条件组合的五蕴身心皆是缘生缘灭、无常、非我，因认识地认知这些真理法则，从而断尽烦恼，而已经成等正觉，那么我等众生也必然可以通过如实正观，从而也究竟成正觉。
但是也会有一些人说：佛性就是那个能恒常不变、独立唯一、有主宰能力的觉性。就是那个能如如不动的，不生不灭的，清清静静的，本来的我啊！或那个能觉知一切的那个本我啊！
对于有这种佛性见解的人，我会告送他们：向您所说的这种佛性是根本就不存在的，它只是我们这些无明颠倒众生的一种颠倒幻想而已。在这个由种种因缘条件所组合的世间当中，符合这种特性佛性实体是不存在的！
为何要这样说呢？佛陀说过：“一切法无我”。也就是说：不论是世出世间法里，都不存在恒常不变、独立唯一的主宰。不论您将这个主宰是叫做佛性或是叫做我、本性、如来藏性、真如等，这样的佛性都不存在。
