师答：首先要断恶，要断恶就要持戒，如果不持戒，你又想杀人，又想饮酒，又想贪，又想成佛，这是不可能的。
我们的心很难调伏，不让它生气它就要生气，你想让它高兴它就高兴不起来。这个心它很不自在，你要想心念专一做不到，不能觉悟真理。那么怎么办呢？其次就是要调伏我们的心，压服我们的烦恼。使我们的心念专一，就要****修定来调伏你的心。不修定你就会心猿意马。
有了前面的这两个前题你才能开智慧。开智慧的方法有两种，一种叫胜观（也叫假想观），一种是如实观。
如实观就是要如同本来地观察你的身心和外部世界，不是****假想。只是要求我们对人生宇宙的自然现象规律正确地认知，以认知我们人身所遵循的自然法则。你认知的越透，你的智慧就越大。佛说他不是制造真理的人，他是第一发现真理的人。佛陀是第一个如实的认知我们身心所共同遵守的自然法则的人。
还有一种是假想观。你知道佛说的没错，坚信那种无常无我的知见是正确的。这时你就时时的观想，观想无常无我，观想一切如梦幻泡影，观想空性，观想没有实有，也可以觉悟真理。
有一种人叫信行人，他分析能力差适合假想观，根性钝。有一种人是见行人，他分析能力很强。你让他观想他觉得枯燥无味，不愿意接受。他要自己把这种事情观察清楚，这种人适合修如实观。要根据自己的根器。两种方法，不管是那种都能觉悟真理。
