杂阿含：无常因无常缘，云何有常？因是无常的，果凭什么有常呢？
所以，执着于因或执着于果，执着于因果，都是错误的，但是，解脱是真的就可以定义为跳出因果之外有一个地方叫做涅盘是常吗？这种观念，其实不过是对于因果执着的后遗症，因果即然不是，就想因果之外是，这种想法是因果执着的余习。涅盘不落因果，我们应当知道，因果本身就有常的一面，哪一面？因因果果永无止尽。涅盘是常，完全在于于因果如理作意，如果即不落因果，不成为某一个生命，某一个现象。那就完全契归于无尽的永恒。涅盘之所以不是一潭死水，而是盛义广大，就在于涅盘不是因果，也是不离因因果果的永无止尽。。。。
明白了这个道理，我们再来看，一个公案，禅宗的一位师父，我们的祖师大德，偶然听到一个买肉的，把刀往案子上一剁，对要求割一块好肉的人说，哪一块肉不是好肉？！！！，说者无心，听者有意，我们的这位禅宗祖师因此而大彻大悟，是呀，哪一块肉不是好肉呢！！！挑肥拣瘦就错了，我们不能拒绝什么，而只能如理作意。拒绝本身就是一种执着。拒绝所得的安隐，不过是沉空落寂。如果将哪怕是欲将一头发丝的因果抛开于涅盘之外，那这种涅盘就有问题。当然同样的，如果拣取执着哪怕是一克拉的因果，也就无法解脱轮回。明白了这个道理，我们不能不重新审视我们这些祖师的觉悟的正确性与高明。。。。。
因果是无止尽的，于因果不执着，就是永恒。。。。。
[ 此帖被古莲子在2009-10-28 19:09重新编辑 ]
