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感恩普音师兄发心整理法师开示录音文字版
大悲禅寺主要是颂扬这个观音菩萨的大慈大悲，实际大慈大悲是有具体的修行方法的，我们要想做观音菩萨，光想求她没用，求她可以得到感应，但是你得不到观音菩萨的那种功德，要想得到观音菩萨的功德，你要修成跟观音菩萨一样的大慈大悲。
所以我们今天就修一修大慈大悲心的修行方法。大慈大悲心它本来是一组修法，它分为慈，悲，喜，舍，四种方法。
慈是愿众生得乐的心，就是没有条件的愿你得好处，比如你的孩子，你愿意他得好处，你的父母，你愿意让他得好处，这种心情就叫慈。
悲，是什么心呢，是愿众生离苦的心，愿别人离苦的心，比如孩子生病了，你着急让他赶紧病好了，这种叫悲。但是呢，你要孩子一得病，你就伤心流泪了，那叫悲伤，不是这个悲心，不要搞混了，有的人修大悲心的时候，他修的是悲伤的心，不是大悲心，悲伤心要是修成了，就成病了，别人一痛苦，你哗就把自己折磨死了，那是一种病态的修行，不能修悲伤的心，要修让别人离苦的心，就好像一个很好的医生，他看到病人有苦啊有病啊，他就想尽办法给他治好，这个人呢就叫有悲心，假如一个医生呢，一看到病人生病啊，就痛苦流涕啊，他也治不好病人的病了，这叫有毛病，他自己也有病，不能够那样，我们要修成愿众生离苦，但是不是伤心，不能修成悲伤的心，因为悲这个心呢，他来自那个我们佛教的，因为从印度来的，好多词汇呢和我们中国的词汇不是完全吻合，所以我们即看到这个词汇不能完全按我们汉文的意思去解释，必须看我们的论著和佛学的词典，真正知道它什么含义，就好多人呢一听说修悲心，他就修悲伤，一看众生苦啊，他就痛哭流涕啊，好像很不错同情心很好，实际这是一种病，是烦恼，看众生有苦，你努力想方设法让他离苦，这种心叫悲心，而不是自己伤心叫悲心。
然后，喜心是什么，就是我们平常碰到有人得好处，我们心里不高兴，反感，这种心叫嫉妒心，比如有人发财了，我心里不高兴，咯噔一下，这叫嫉妒，比如有人升官了，我心里咯噔一下，不高兴了，就挑他毛病，这人这么坏，怎么升官，这种叫嫉妒心，而喜心呢，是随喜心，是欢喜心，也是愿别人得到好处，别人得到了好处的时候呢，我们起到了随喜心，愿意他得到好处，不嫉妒，这就是随喜心。
然后，舍心是什么呢，舍心是平等心，舍心呢也有人望文解译，叫舍弃心，不是这种心，这种心是平等心，是对冤家呢是平等对待，冤家呢，这些冤家过去可能是我们的亲人，比如是我们的父母，对我们管制太严，他好心让我们学好，结果管制太严，我们生了嗔心，来世呢就成了冤家了，冤家呢可能是我们今世的冤家，前世是我们的亲人，因此呢我们对这些冤家呢不要太恨他，而且我们对冤家好的话呢，也可能化成亲人，所以，冤家呢也不是长恒的，对冤家呢不要恨，对亲人呢你也别太贪爱，这个亲人呢也可能是你前世的债主，今世来讨债来的，也可能呢亲人完全变成冤家，你跟他处不好，尤其像夫妻关系，搞对象时没法再好了，然后成冤家时没法再坏了，就想掐死对方，所以亲人，即使是父母，兄弟，姊妹之间，完全也可能变成愁人，而且今世就可能变成仇人，或者来世会变成仇人，所以对亲人也不要太贪爱，修这种心的时候，叫舍心，对亲人不贪，对冤家不嗔，对亲，对冤呢都是平等对待，这叫舍心，当这些心呢。
慈心呢，我们只对一部分人生慈心，愿一部分人得乐的时候叫作慈心，不叫大慈心，大慈心呢是对一切众生，愿意一起众生得乐的心，我的亲人愿他得乐，我的冤家也愿他得乐，非亲非冤的也愿他得乐，对一切众生都愿他得乐的心，这个才叫大慈心，那个佛门的术语叫慈无量心，因为他对的境界是无量无尽的，因为对一切众生，一切众生的量无尽的，也叫做无量心，叫做慈无量心。
同样道理呢，悲喜舍都是对一切众生，就是无量心，慈悲喜舍四无量心，小的慈心呢，我们人人都有，就包括土匪也有慈心，他对老婆，孩子，还有对他父母都可能有慈心，而对于别人，就没慈心，所以自私的慈心反而还是带来罪恶因缘，所以我们佛教要修的是大慈心，修慈无量心，修大慈心，你看那些作恶的人，他去抢银行，偷盗啊，这些人别以为他没有慈心，因为他有慈心，他为了养好自己的亲人，他要做这些坏事，或者为了他的国家，他去杀害别的国家的众生，或者为了他自己同信仰的人，比如宗教的斗争，他对同信仰的人有慈心，对异教徒他是绝对的仇恨，所以这种自私的慈心反而是带来罪恶的因缘，所以我们要修这个大慈心，佛教的慈心是大慈心，是平等于一切众生的。
今天我们只修这个慈心，悲喜舍心都是要单独修的，它不能混在一起修，你不是一个念头慈，愿众生得乐，一个念头又悲，愿众生离苦，一个念头又喜，愿众生，愿别人得好处，高兴，那个一个念头又舍，不是那么修的，要一个一个修成的，假如有一个心修成功，比如你慈心修得得了禅定，专修慈心得了禅定，据说慈心只能证到初禅，那么你通过修慈心证得了禅定之后呢，你只是换一下心，你把慈心换成悲心，就很容易有可能当下或者当天就可以修成悲无量心，然后呢喜心，舍心，同样道理。
随着这些慈悲喜舍他能得的禅定的程度也会越来越高，其中慈心相对最低，我们就先修这个慈心，今天我们就开始修慈心。
慈心的功德是无量无尽的，因为我们修慈心的时候，我们每一个念头都是对一切众生行善，所以世间修福，最大的福是什么，就是修慈心，假设你花钱修了像大悲禅寺这样大的庙，修了十个百个，没有修一座慈心所得的福报大，因为大悲禅寺修成了，只对一部分人有利益，而慈心它是每一念都对众生生利益的，所以世间求福，以慈悲心的修行是最大的福气。
慈心呢我们佛门修慈心主要是对质嗔心，我们生活中有很多不如意，因此呢我们有很多嗔心，因为这些嗔心呢我们伤害别人，也伤害自己带来了众多痛苦，也包括一些罪恶，那么我们通过修慈心可解决这个嗔心，慈心成就的人呢，他对一切众生不生嗔心，大家想象一下，假如一个人一生都不会生气，你说他少了多少苦，他就从很多痛苦中解脱了，假如一个人不会生气了，这个人的水平，我们谁见他都会恭敬他，都会喜欢他，假如这个慈心修成的话，功德就无量无边。
大家都挺怕邪法的，有的人修邪法，实际慈心就是破邪法的方法，有些外道啊，或者不好的人他用一些法术算计你的时候，没必要跟他着急，你一座慈心就给他破解了，慈悲心它有一种无形的力量，它可以破邪法。
大家听说过佛在菩提树下，魔王带着军队来骚扰对不对，给他投刀投枪啊，结果都变成了花朵，那么佛用了什么法术就做到了呢，叫做慈心定，就是这个修法。那个佛在世的时候，佛啊，阿罗汉啊降服了毒龙，跟毒龙斗法，毒龙放火，佛的火比它还大，最后把毒龙降服，放到钵里了，用的什么手法呢，还是慈心定，他可以降服这些冤家，它还可以化解冤仇，我们过去结的一些冤呢，通过修慈心呢可以化解掉。
同时它也对我们的身体健康有好处，我们的嗔心呢会导致我们很多痛苦，导致我们很多疾病，心脏病啊，胃病啊，各种各样的毛病，你修慈心正好能对治这些的病。
包括一些，因为它本身又有一些破邪法的效果，那些外邪侵入伤害身体的毛病，正好它也能治，你不信，要有风湿的人，一座下来马上就会轻快很多。
慈心还能够止痛，还能够镇静，那个精神不正常的，他要肯修，一座下来精神病就变得健康起来。
它能治抑郁症，那个有抑郁症的人呢，他肯修的话，一座慈心就能好，每天再保持一点时间，这个抑郁症就彻底好了。很简单，治疗那种抑郁症，对于佛法来讲，是很轻易地做到的了。
那它的好处无穷无尽啊，所以那个佛经中提到，修慈心睡眠安稳，佛经也提到了修慈心的人，鬼神呢算计这个人算计不了，假如有鬼神敢算计，它不但不能成功，还自讨苦吃，所以它的利益无穷无尽。
我的智力没那么大，所以说不出那么多好，以后你们慢慢学习佛经，逐渐对慈悲心呢，它都会有介绍，我就不多说了，我们现在就开始，先介绍简单的方法，其中我介绍的内容也包括多种方法。
首先，我们要端正我们的身体，身体要放松，放松，要坐正了。
在修定的时候，我们可以做些假想，做些冥想，修慧的时候不可以，修慧是不可以造假，我们要如实认知这个人生，而修定的时候可以造假。
比如我们坐这个位置上我们就可以假想特别特别舒服，就好像坐在天的位置上一样，特别柔软，没有一点不舒服，都特别的舒服，在这个位置上非常非常舒服，即使有不舒服，你也一定要想它很舒服，你就观想呢非常舒服，有不舒服你就挪一挪，调一调，为什么呢，你假如有不舒服，我们有习气，我们习气对不舒服会生嗔，一开始一坐就不舒服的，你就不断地对它生嗔，你这一座坐不好，所以打坐以前呢，我们一定要把座位调整好，坐得感觉舒服了才开始，修行水平高的，条件要求不那么高了，他到哪里坐他能降服住烦恼，哪都对他是差不多的，而我们初学的人就得把座位调整好，坐舒服了。
然后我们选择一个亲友，选择一个你愿意让他得乐的亲友，一般做过父母的人呢，对子女特别的热爱，愿子女得到安乐，没有做父母的可以想愿自己的父母得乐，或者愿自己的兄弟姊妹得乐，或者其他的朋友得乐，但是特别忌讳，不可以选择配偶，不可以选择情人，要求严的甚至不选择异性，但是我认为假如你对那个异性，比如自己的儿子，对自己的子女不会生欲的，也可以选择，最好选同性别的，严禁选择配偶和情人，否则你是在练欲，而不是练慈心，所以你要选择一个你愿他（她）得乐的亲友，然后观想，你既然愿她得乐，你过去曾经爱护过他（她），比如你的子女，你曾经想哄他（她）高兴，给她（他）买了漂亮的衣服，他（她）喜欢的玩具，或者食品，通过这个哄他（她）高兴，注意你当时的心情，是什么心情呢，能想得起来吗，当时是一种很舒服的心情，为什么父母爱孩子是无私的奉献，实际它是一种享受，他（她）帮助孩子的时候，实际自己是舒服的心情，正确的帮助的时候啊，过分了也不行，会走到另一个烦恼的极端了，你帮助孩子的心呢这种愿别人得乐的心就是慈心。
你要想起来这种心呢，你就记住这种心，努力得使它保持得越久越好，能保持我们这一个小时，甚至一整天，一直都保持着这种心，愿别人得乐的心。
没有孩子的也可以想自己的父母，你曾经帮助过自己父母了吧，哄父母高兴了有没有，你哄父母高兴的时候，实际自己先高兴了，发现没有，自己的心情当时变好了，这种心是慈心。
或者我们想一下我们活了这么大岁数，或多或少帮助过别人，我们在真心帮助别人的时候，你会发现自己心情是舒服的，虽然表面上是付出的，但实际上自己在心里是享受的，是舒服的，那种心情就是慈心。
但也有特殊的，尤其现在独生子女都被父母溺爱，他（她）只有索取没有付出，这种人反而容易得抑郁症，因为他（她）少了一种享受，慈心的享受他（她）没有，假如真的找不着，活了这么大，从来没帮助过别人的话，那你也可以继续观想，现在就假想你的父母，假想你的亲人就在你的面前，你观想怎么哄他们高兴，怎么让他们幸福，你可以从现在今天开始你要享受这个慈心的享受。
你没有慈心的话实际就少了一种享受，越自私的人反而越容易得抑郁症，越不自私的人越不容易得抑郁症。
平时他（她）总在享受这个慈悲心的快乐和舒服，现在就假想或者用几句话，甚至是一块糖果，或者送父母一套房子，现在就假想哄父母高兴，你父母就在你面前，你哄他高兴，注意这种观想你发现你的心开始舒服起来了，这种心情叫做慈心。
我的这些就让大家了解什么叫慈心，后面的修行就一直保持下去这种心，保持得越久越好，要不你都不知道慈心是什么形象，你都不知道在修什么，在保持什么，修慈心的时候就是努力使愿众生得乐的心情保持得越久越好。
通过专注于这种心情，可以使我们的嗔心消失，一个人形成慈心的习惯，他（她）遇事就不容易生嗔心，他（她）自然而然地就不容易生嗔心，我们一直保持（慈心）这个心情，假想我们的亲友在我们的面前，
大家随我的语言观想，我们观想：
我们在哄他们高兴，送给他美味的食品，漂亮的衣服，他喜欢的各种各样的东西，满他愿，重点是保持愿他得乐的那种舒服的心情，同时真心祝愿他们心情快乐，真心祝愿他们身体健康，祝愿他们好运，都看着自己的心，守着自己的心，祝愿他们幸福，祝他们健康，祝愿他们吉祥，真心祝愿他们没有恐怖，没有怨敌，没有斗争。
然后我们这个心通过这样得祝福慈心越来越明显，越来越稳定。
我们再把这个心扩大它的范围，扩大到世间所有的有情，包括所有的人，所有的畜生，恶鬼，天和地狱，所有只要有心的众生。
我们想他们都是我们的亲人，他们过去做过我们的亲人，有的现在是我们的亲人，有的未来是我们的亲人，我们平等的。
同样的真心祝愿他们心情快乐，真心祝愿他们身体健康，祝愿他们善良，祝愿他们好运，祝愿他们吉祥，祝愿他们没有恐怖，没有怨敌，没有斗争，然后我们先向身体的前方，祝福我们禅堂里的所有生灵，不管是看得见的看不见的生灵，我们同时祝愿他们心情快乐，祝愿他们身体健康，祝愿他们好运，愿他们幸福，愿他们智慧，愿他们吉祥，愿他们没有恐怖，没有怨敌，没有斗争，然后继续扩大我们祝福的范围，我们扩大到我们的大悲禅寺，真心祝愿我们寺庙里所有的生灵，愿他们心情快乐，愿他们身体健康，祝愿他们善良，愿他们好运，愿他们智慧，愿他们吉祥，祝愿他们没有恐怖，没有怨敌，没有斗争。
继续向前扩大我们祝福的范围，扩到整个胜芳镇，祝愿胜芳镇所有的生灵，祝愿他们心情快乐，真心愿他们身体健康，愿他们好运，愿他们智慧，愿他们吉祥，愿他们没有恐怖，没有怨敌，没有斗争。
同时我们也可以观想我们身体有白色的光明，这个光明覆盖到廊坊市所有的生灵，祝愿廊坊市所有的生灵，祝愿他们心情快乐，真心愿他们身体健康，祝愿他们好运，愿他们幸福，愿他们智慧，愿他们吉祥，愿他们没有恐怖，没有怨敌，没有斗争。
范围继续扩大，扩大到整个河北省，祝愿河北省所有的生灵，祝愿他们心情快乐，真心愿他们身体健康，祝愿他们好运，愿他们幸福，愿他们智慧，愿他们吉祥，愿他们没有恐怖，没有怨敌，没有斗争。
我们继续扩大范围，覆盖到整个中国，祝愿中国所有的生灵，祝愿他们心情快乐，真心愿他们身体健康，祝愿他们好运，愿他们幸福，愿他们智慧，愿他们吉祥，愿他们没有恐怖，没有怨敌，没有斗争，然后我们继续扩大范围，用白光覆盖整个地球，祝愿地球上所以的生灵，愿他们心情快乐，真心愿他们身体健康，祝愿他们好运，愿他们幸福，愿他们智慧，愿他们吉祥，愿他们没有恐怖，没有怨敌，没有斗争。
然后我们继续向前方覆盖整个宇宙，祝愿整个宇宙所有的生灵，愿他们心情快乐，愿他们身体健康，祝愿他们好运，愿他们幸福，愿他们智慧，愿他们吉祥，愿他们没有恐怖，没有怨敌，没有斗争。
也让我们心情快乐，身体健康，让自己好运，幸福，愿我们自己智慧，吉祥，愿我们没有恐怖，没有怨敌，没有斗争。
然后我们再向右前方祝福我们房间里所有的生灵，愿他们心情快乐，愿他们身体健康，祝愿他们好运，愿他们幸福，愿他们智慧，愿他们吉祥，愿他们没有恐怖，没有怨敌，没有斗争。
继续向右前方，祝愿寺院里所有的生灵，真心祝愿他们心情快乐，真心愿他们身体健康，祝愿他们好运，愿他们幸福，愿他们智慧，愿他们吉祥，愿他们没有恐怖，没有怨敌，没有斗争。
祝愿胜芳镇的所有生灵..... 祝愿廊坊市的所有生灵.....，祝愿河北省的所有生灵.....，祝愿中国的所有生灵......，祝愿整个地球的所有生灵......，祝愿整个宇宙的所有生灵......，同时也祝自己......, 然后再向我们右方，祝福我们禅堂里所有的生灵......,祝愿寺院里所有的生灵......,祝愿胜芳镇的所有生灵..... 祝愿廊坊市的所有生灵.....，祝愿河北省的所有生灵.....，祝愿中国的所有生灵......，祝愿整个地球的所有生灵......，祝愿整个宇宙的所有生灵......，同时也祝自己......,
然后我们向右后方放出光明，照耀我们房间的所有生灵，愿他们......,祝愿寺院里所有的生灵.....，祝愿胜芳镇的所有生灵..... 祝愿廊坊市的所有生灵.....，祝愿河北省的所有生灵.....，祝愿中国的所有生灵......，祝愿整个地球的所有生灵......，祝愿整个宇宙的所有生灵......，同时也祝自己......,
然后我们再向后方，覆盖禅堂所有的生灵，愿他们......,然后继续向后方，愿我们寺庙的所有生灵......, 向后方祝愿胜芳镇的所有生灵..... 祝愿廊坊市的所有生灵.....，祝愿河北省的所有生灵.....，继续向后方，覆盖到整个中国，祝愿中国的所有生灵......，继续向后方，覆盖整个地球，祝愿整个地球的所有生灵......，祝愿整个宇宙的所有生灵......，同时也祝自己......, 然后再向左后方，祝福我们禅堂里的所有生灵，愿他们......,
然后继续向左后方，祝愿我们寺院里所有的生灵.....，然后再向左后方，祝愿胜芳镇的所有生灵..... 然后继续向左后方，祝福霸州市（廊坊市）的所有生灵.....，继续向左后方，祝愿河北省的所有生灵.....，再向左后方，祝福中国的所有生灵......，然后我们再向左后方，祝愿地球的所有生灵......，然后我们再向左后方，祝福宇宙的所有生灵祝愿他们......，也让我们自己......, 然后我们再向左方放出光明，祝福我们禅堂里所有的生灵，真心祝愿他们......,
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继续向上方......，然后同时向刚才的十个方向放出光明，祝愿他们......., 我们初学的开始对治身体的障碍，外邪障碍的时候用这个方法，假如我们修得比较清静的时候呢，我们也可以用更简单的方法，只用一个词汇就可以了，只是辅助帮你的慈心升起，当你对一切有情的众生慈心升起了，你只是保持你这种慈心的心态就行了，反观着觉知着自己的慈心，那种愿众生得乐的心情，假如它减弱要消失的话，你可以选择一个效果比较好的词汇，比如愿一切有情幸福，或者愿一切有情快乐，通过这样一提呢，当慈心升起了之后，就不再祝福了，只是保持着这种愿众生得乐的舒服的心情，尽量保持得越久越好，要减弱要消失了再祝福，愿一切有情幸福，这样一直保持，保持，保持，我们的嗔心越来越弱，最后嗔心能够消失，就能达到禅定。
静坐结束初学的人可以收收功，为了避免后来的修行出现障碍，收功的方法特别简单，随着观想或者呼吸，吸气的时候观想全身的气血自动地聚入腹部，不需要用力，越用力越回不去，你就轻轻地一想就可以了，呼地时候就想气血自动地流到腹部，不需要用力，只要那么一想，自然而然地就回来了，吸，呼的时候反复观想，一直观想到头部感觉不再发胀了为止，然后可以搓热了手，只搓我们的脸和头部，尤其我们这个季节，风很大，你就这么跑出去，很容易受风邪，容易得感冒之类的毛病，所以要提前搓一搓，另外假如身体有地方不舒服，也可以拍打拍打，帮助减轻痛苦。
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