**站立时的内观（立禅）
赤脚站立，使脚板接触在地板上，并使身体直立着（双手互握勿动）。立禅修习法与坐禅修习法相同。当你站着时，你也可以移动你的手（如前述）、正念于你的呼吸、注意你胸口刺痛的感觉或足底的感受。这些与坐禅一样。所不同的是，坐着时是观察你的臀部接触的感觉，而你站着的时候却是观察你脚底接触的感觉。当你专注于脚底接触的感觉时，你会感觉到你的脚底发热、变硬、变紧、沉重、麻木或刺痛等，感受会由腿上升到身躯，有时你会觉得像是失去了平衡、头晕或头痛等。各种各样的感受都会产生，但是你不必害怕，你只要继续观察。修持立禅和坐禅的结果都是一样的。年老的人练习立禅时，最好扶着桌子以防跌倒。
*一、双脚张开略与肩同宽，双脚掌平行，略下坐至稳，身略向前倾，重心在前。双手置两腿旁，虎口对裤缝，前四指微向上翘，使头顶百会，下身会阴及双脚底涌泉之联机中点，三点连成一直线.→松百会 →松会阴，两眉向旁开，开玄关窍。意念如秋阳照身，全身酥暖。
二、收功：收左脚同时吸气，头下压弯腰吐气，双手下垂，伸直腰吸气，头最后上抬，双手由胸前双掌相合导气入丹田。
三、心法：松、静、自然。
四、练功时间：最佳下午六点前后一小时；次佳早晨日出后一小时内。凌晨至日出前不宜。吃饭前后一小时不宜。 五、立禅的功效：立禅初学者可强化肾经能量，根据王唯工博士气的乐章一书中研究，初学者练立禅（其书中称为站桩功）后马上以经络仪量测，可测得肾经能量明显提高。肾经能量中医称为先天之气，实为将下半身血液送回心脏的能量，心脏有充分的血液回流才能有充分的血液送出，也能减轻心脏的负荷。故肾经在血液循环中扮演非常重要的角色，肾经能和心脏充分配合完成血液循环在中医称为心肾相交。如此全身血液循环可逐步改善，最后达到打通任督的境界。立禅又可代替坐禅，目前一般人肾经大都不好，其实不适合坐禅，不坐没事，坐下去可能未蒙其利先受其害，反坐出一身病来。而且很多人不坐杂念不来，一坐下去杂念纷沓而来，立禅则较不会有杂念。
*我们知道经典上对于坐禅与立禅都曾提到过，而觉性和智慧的概念也贯穿在这教法中。传统的教法要我们：“当我们坐下时，知道我们正坐下；当我们走路时，知道我们在走路。”这是一种心念相续的有效修行方法。但过去在西藏，立禅并不普遍――而事实上，根本就没有。那时盘腿坐在地板上是一种风俗习惯，而也许人们不习惯坐在舒适的椅子上正是此落后现象的好处之一吧！当大家上课听法时，双腿一盘随地就可坐下，因此当真正上座以七支坐姿打坐时，他们的腿、膝盖等便不觉得酸麻，或者什么问题出现，所以大家也就不兴教导立禅的法门了。
在我们所处的这个时代，佛陀的智慧似乎正被广泛地运用，相异的东西都很重要并且适用。现代的人不习惯盘腿，坐在时间一久便觉得昏沉，并且全身酸痛不堪。但我们不要就停止或完全放弃打坐，最好的办法就是结合坐禅与立禅的修法，这样可以让我们运动，舒展一下筋骨，让心清醒一下，同时身体也可以藉此休息。不论我们是在坐或站之间，心都会变得更为清晰。
立禅之所以有益的另外一个重要原因，是它接近下座的步骤，但却一点也没有离开禅修。这让我们更易带入禅境（或说是一种禅动感），以及每日的日常生活中。这个介于正式与非正式禅修之间的桥梁似乎是很重要的一个步骤。
