六三（七二）(68)
如是我聞：
一時，佛住舍衞國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘：「當說所知法(69)、智(70)及智者(71)。諦聽！善思！當為汝說。云何所知法？謂五受陰。何等為五？色受陰，受、想、行、識受陰，是名所知法。
「云何為智？調伏貪欲、斷貪欲、越貪欲，是名為智。
「云何智者？阿羅漢是。阿羅漢者，非有他世死、非無他世死、非有無他世死、非非有無他世死，廣說無量，諸數永滅。是名說所知法、智及智者。」
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行！
(068)本經說明五陰是「所知法」，調伏貪欲、斷貪欲、越貪欲，是名為「智」，阿羅漢是「智者」。相應部(S. 22. 23. Pari??ā 遍智，22. 106. Pari??eyya 所遍知)
(069)所知法(pari??eyye dhamme)(巴)，於應所遍知法。意指五受陰處於應所遍知。亦即指應遍知五受陰。
(070)智(pari??ā)(巴)，意為「遍智、完全智」。
(071)智者：即有「遍智、完全智」的人。
对应的南传经文
[二三] 第二 偏智
一~二 [尔时，世尊]在舍卫城……乃至……
三 ‘诸比丘！将说所知法与偏智，且谛听！
四 诸比丘！以何为所知法耶？诸比丘！色是所知法，受是所知法，想是所知法，行是所知法，识是所知法。诸比丘！如是名为所知法。
五 诸比丘！以何为偏智耶？诸比丘！乃贪欲之灭尽，嗔恚之灭尽，愚痴之灭尽。诸比丘！如是名为偏智。’
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[一〇六] 第四 所偏知
一~二 [尔时，世尊]在舍卫城……乃至……
三 ‘诸比丘！[为汝等]说所知法、偏智、偏智人，谛听。
四 诸比丘！以何为所知法耶？诸比丘！色是所知法，受……想……行……识是所知法。诸比丘！如是名为所知法。
五 诸比丘！以何为偏智耶？诸比丘！乃贪欲之灭尽、嗔恚之灭尽、愚痴之灭尽也。诸比丘！如是名为偏智。
六 诸比丘！以何为偏知人耶？乃名阿罗汉。具寿之名某甲，姓某甲者。诸比丘！如是名为偏知人。’
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相應部22相應23經/遍知經(莊春江譯)
起源於舍衛城。
「比丘們！我將教導應該被遍知之法，以及遍知，你們要聽！
而，比丘們！什麼是應該被遍知之法？
比丘們！色是應該被遍知之法，受是應該被遍知之法，想是應該被遍知之法，行是應該被遍知之法，識是應該被遍知之法。
比丘們！這些被稱為應該被遍知之法。
而，比丘們！什麼是遍知？
貪的滅盡，瞋的滅盡，癡的滅盡。
比丘們！這被稱為遍知。
相應部22相應106經/應該遍知經(莊春江譯)
起源於舍衛城。
「比丘們！我將教導應該被遍知之法，以及遍知，與有遍知的人，你們要聽！
而，比丘們！什麼是應該被遍知之法？
比丘們！色是應該被遍知之法，受……（中略）想……行……識是應該被遍知之法。
比丘們！這些被稱為應該被遍知之法。
而，比丘們！什麼是遍知？
貪的滅盡，瞋的滅盡，癡的滅盡。
比丘們！這被稱為遍知。
而，比丘們！什麼是有遍知的人？
應該回答：『阿羅漢』，這樣名、這樣姓的這樣一位尊者。
比丘們！這被稱為有遍知的人。」
南北傳經文比對(莊春江作)：
1.北傳經文「如是我聞……歡喜奉行。」的經文格式，參看《雜阿含1經》、《雜阿含30經》「經文比對」。
2.北傳經文的「所知法」，南傳經文作「應該被遍知之法」(pariññeyya dhamma)，菩提比丘長老英譯為「應該完全地理解之事」(things that should be fully understood)。按：「應該被遍知之法」(pariññeyya，另譯為「所遍知」)為「遍知」(pariñña)之「義務分詞」，相當於「應該被遍知；能被遍知」的意思。而此處之「法」(dhamma)，不是指「正法」，而是指「事情」，故譯為「應該被遍知之法」，即「應該被遍知之事」。
3.「智」，古文通「知」，南傳經文作「遍知」(pariñña)，菩提比丘長老英譯為「完全理解」(full understanding)。由經文內容而知，「遍知」事實上是「斷」(捨斷) (pahana，菩提比丘長老英譯為abandonment)或「滅盡」(khaya，菩提比丘長老英譯為destruction)的同義詞。
4.「智者」，此處是指「知者」，南傳經文作「有遍知的人」(pariññātāviñca puggalaṃ)，菩提比丘長老英譯為「有完全地理解的人」(the person that has fully understood)。按：這裡的「人」(puggala)，古譯為「士夫」，音譯為「補特伽羅」，這裡是是對眾生的通俗通稱。「有遍知的人」專指「阿羅漢」，也就是說，「遍知」是專用於阿羅漢的。
3.「五受陰」，參看《雜阿含13經》「經文比對」。
4.「阿羅漢」，參看《雜阿含797經》及其「經文比對」。
5.北傳經文的「無量」、「永滅」，參看《雜阿含962經》及其「經文比對」。「諸數」，參看《雜阿含16經》「增諸數」之「經文比對」。
6.南傳經文的「這樣名、這樣姓的這樣一位尊者」(Yvāyaṃ āyasmā evaṃnāmo evaṃgotto)，菩提比丘長老英譯為「這樣名、這樣氏族的值得尊敬者」(the venerable one of such a name and clan)。另參看《雜阿含843經》「經文比對」。
