社区应用 社区服务 搜索 银行
发帖 回复
« 返回列表上一主题下一主题
  • 4022阅读
  • 0回复

改变因果开智慧得法得度是四大妄想吗？
会敬
级别: 大学生
发帖
354
铜币
356
威望
301
贡献值
0
银元
0
好评度
0
只看楼主 更多操作 楼主  发表于: 2018-05-25
感恩知晓师兄发心整理法师开示录音文字版




学员问：
听说过有四大妄想，一个是改变因果，一个是开智慧，一个是得法，一个是得度，怎么理解?

法师答:
所谓的四大妄想，要是一个没有明白佛法、没找到修行路的来讲，它可能是妄想，只是贪心在幻想，但可以向这方向努力。


从另一个角度，要明白了佛理的话，它并不都是妄想，是可以达到的。


比如改变因果来讲，我们过去造的因是没法改的，但是我们可以改变条件，我们可以改变缘。


比如说一个种子它是因，那么我们假如不给它合适的温度、水分、土壤这些条件，那么它就没法发芽，没法发育结果。而假设我们给它适当的条件，它就可以发芽、长大、开花、结果。假如我们照顾的好，它发育得会更好一些，结果会更多一些，要是我们破坏它，不给它好的条件，它结果会少一些。假如我们把它炒熟了、毁坏了，它可以完全不结果。


因果它有的是可以改变的，但定业是不可改的。


比如一个人做了杀父杀母的恶业，你再怎么办，佛也没办法，死了肯定下地狱。假如一个人造了很大的善业，什么也挡不住他，他还是能得到（好的）果报。


但大多数业是可改的。


另外，过去我们不懂因果，我们造了很多业，随生烦恼，我们造了恶业，因此感受苦果。现在我们懂了因果了，那么我们从现在开始，过去的因改不了了，我们可以造新的因。一个我们断恶，不再作恶了，不再积累恶的因了。


再一个我们行善，积累善的因。我们知道我们过去结怨太多，烦恼太重，那么我们生活中处处障碍，从现在就要开始，不结恶缘，要对治自己的烦恼，那你后面就会越来越顺。


我们简单说一个，比如我们说话太是非，看谁都不顺眼，总挑剔人毛病，那你挑人毛病，人家看你也别扭对吧，处处你也不顺的。你要明白道理，你改过来，你向佛学，佛有四摄法，其中包括布施、爱语、利行、同事。那你改成说好话了开始，总说让大家高兴的话，总说有智慧的话，总说消除是非的话，那大家对你的态度就必然会改变，会顺利起来。


还有就是，实际改变命运最好的方法是改变自己的心，其中有《了凡四训》，它是一种改命的方法，就是行大量的善行，但是这个没法预期，不知道你行到多大量才能改变你的命运。而改变心来改变命运，是见立效的。


大家虽然在这修行了才几天，大家会体会到，我们通过修行，心情好了很多，身心都有改变。假如你保持好的身心状态的话，你回到社会上生活就会顺利很多。


比如一个人总是萎靡不振，那生活中他就总受人欺负、处处不顺、什么事都做不成，你不想你为什么做不成，为什么人欺负你，你自己总是萎靡不振的状态，那换我可能也得欺负你。你精神饱满了，坐直一点，大家一看你的观感就不一样。我们在生活中总埋怨别人对我们如何如何，你不想想你在扮演什么角色，你被人欺负，想想你是不是扮演了一个窝囊废的角色。人家被人尊敬，你别嫉妒人家，你看人家扮演了什么角色，人家处处说话就谨慎，要说就说有益的话，无益有害的话人家都不说，人家就被人尊敬。光嫉妒不行，你要学习别人的长处。假如你搞明白这些规律，命运是可改的。比如有人说，我到哪总有人欺负我，你要把我说的，身体坐端正了，别总在那缩着脖子驼着背，你回去再见那个人可能就不会欺负你了。就简单改这么一点就有可能，因为你的精神饱满，给人的观感就不一样，人对你的态度就不一样。所以因果并不是绝对不可改的，它有很多是可以改的。

然后开智慧，大家找到正确方法。比如我们修过三十六物，修过无我观之后，大家对人生开始有正确的认识了。我们学佛经不就是要开智慧吗，怎么能不开智慧呢，除非你学的是迷信的东西，它开不了智慧。我们学的是正信的，科学理性的佛法的话，它就能开智慧。

那所谓得法，你能够逐渐随着认真理性的学习佛法，对人生有越来越透彻的认识，这就叫得法。你觉悟了，正确认识真理了，它就是得法。然后你真正明白了佛理之后，你在生活中行住坐卧，都及时地保持正念，及时地对治烦恼，那你离解脱就越来越近，痛苦就会越来越少。但是反之，你总是迷信，因为现在终归是末法时代，迷信已经在我们这里占了主流。很多人都说我在学佛法，实际你要明白佛法的话，他在搞迷信活动，并不是在学佛法。有的搞鬼神的信仰的，有的搞的是儒教的信仰，有的是道家的信仰，有的就是坑蒙拐骗的，各种各样的信仰，邪教的信仰，那他怎么能得法呢？所以你要正确理性地学习佛法，可以得法，并不是不可以得法。大家可以看到，佛在世的时候，那些圣人不都是当世就觉悟真理的吗，不是当世就修行证得解脱吗，并不是今世修不成得来世才能得好处。就算我们这几天简单地修行，这么短暂的修行，大多数人都有了明显的利益吧我想，除非有个别的人，他有时烦恼信息太严重了，想改变他有很大的难度，绝大多数人都会有明显的利益。

还有第四个，得度。那么你见解正确了，方法正确了，你看就我们昨天修的无我观，你假如随顺如理的思维，当下或多或少就有解脱的感觉，你把它强化下去，最终你可以得到彻底的解脱。所以得度也是可能的，并不都是妄想，但是没找到路的人，那就成妄想了。





相关阅读：



三十六物(三十二身分)的修法-法师开示音转视频版
三十二分身的详细修法？
观五蕴的修法-文字版
观五蕴的修法-视频版
无我观的修法-音频+文字版
无我观的修法（终南山）-音转视频版
无我观实修方法
回复 引用
举报顶端
发帖 回复
« 返回列表上一主题下一主题