a)必需要以身、受、心、或法为所缘。
b)必需用三心(精进、正念、正知)在当下观照所缘，这是真正的四念处修法，四念处可以增长导致涅槃的善法。
c)以上a)和b)配合在一起，灭除对「世间」(五蕴)的贪和瞋。
1)身(图1-2)
「修身念处时只观身」(对四念处而言)：修一种念处时只观照一个所缘。如果是修身念处，就只观身，不要同时观照身和心：这种同时观照身与心的方式不是很好的修法。例如，不要把身和受、身和心、或身和法混在一起修。修身念处时只观身，修受念处时只观受等等。如果你掺杂其它所缘(念处)，就像读一本书，一下子翻到这一页，一下子翻到另一页等等。这样做的话，你就无法了解这本书在讲什么。修行也是这样，你必须按照《大念处经》的原则去修行，如果用其它方法，是很难见道的（见身心无我)。
2)受
不要在修身念处时观受。只有在修受念处时观受。例如，身感到痛时不要观照心知道痛。这样会变得很复杂。以受当做四念处的所缘很难修，因为共有九种受——包括舍受，这是很难观照的。
3)心
16个心念处：包括贪心、无贪心、瞋心、无瞋心、痴心、无痴心、淫欲心等等。
4)法
有五个法念处：
1.五盖。
2.五蕴。
3.十二处(感官范围，如看、听等)。
4.七菩提分。
5.四圣谛。
