参考一下这个经文：
(八三)中阿含长寿王品长老上尊睡眠经第十二(第二小土城诵)
我闻如是：一时，佛游婆耆瘦，在鼍山怖林鹿野园中。尔时，尊者大目揵连游摩竭国，在善知识村中。于是，尊者大目揵连独安静处宴坐思惟而便睡眠。世尊遥知尊者大目揵连独安静处宴坐思惟而便睡眠。世尊知已，即入如其像定，以如其像定，犹若力士屈申臂顷，从婆耆瘦鼍山怖林鹿野园中忽没不现，往摩竭国善知识村尊者大目揵连前。
于是，世尊从定而寤，告曰：“大目揵连，汝着睡眠，大目揵连，汝着睡眠！”
尊者大目揵连白世尊曰：“唯然，世尊。”
佛复告曰：“大目揵连，如所相着睡眠，汝莫修彼相，亦莫广布，如是睡眠便可得灭。若汝睡眠故不灭者，大目揵连，当随本所闻法，随而受持广布诵习，如是睡眠便可得灭。若汝睡眠故不灭者，大目揵连，当随本所闻法，随而受持为他广说，如是睡眠便可得灭。若汝睡眠故不灭者，大目揵连，当随本所闻法，随而受持、心念、心思，如是睡眠便可得灭。若汝睡眠故不灭者，大目揵连，当以两手扪摸于耳，如是睡眠便可得灭。若汝睡眠故不灭者，大目揵连，当以冷水澡洗面目及洒身体，如是睡眠便可得灭。若汝睡眠故不灭者，大目揵连，当从室出，外观四方，瞻视星宿，如是睡眠便可得灭。若汝睡眠故不灭者，大目揵连，当从室出，而至屋头，露地经行，守护诸根，心安在内，于后前想，如是睡眠便可得灭。若汝睡眠故不灭者，大目揵连，当舍经行道，至经行道头，敷尼师檀，结跏趺坐，如是睡眠便可得灭。若汝睡眠故不灭者，大目揵连，当还入室，四叠优多罗僧以敷床上，襞僧伽梨作枕，右胁而卧，足足相累，心作明想，立正念正智，常欲起想。
大目揵连，莫计床乐眠卧安快，莫贪财利，莫著名誉。所以者何？我说一切法不可与会，亦说与会。
大目揵连，我说何法不可与会？大目揵连，若道俗法共合会者，我说此法不可与会。大目揵连，若道俗法共合会者，便多有所说，若多有所说者，则便有调，若有调者，便心不息，大目揵连，若心不息者，便心离定，大目揵连，是故我说不可与会。
大目揵连，我说何法可与共会？大目揵连，彼无事处，我说此法可与共会，山林树下空安静处，高岩石室寂无音声，远离，无恶，无有人民，随顺宴坐，大目揵连，我说此法可与共会。
大目揵连，汝若入村行乞食者，当以厌利，厌供养、恭敬。汝若于利、供养、恭敬心作厌已，便入村乞食。
大目揵连，莫以高大意入村乞食。所以者何？诸长者家有如是事，比丘来乞食，令长者不作意，比丘便作是念：‘谁坏我长者家？所以者何？我入长者家，长者不作意。’因是生忧，因忧生调，因调生心不息，因心不息，心便离定。
大目揵连，汝说法时莫以诤说，若诤说者，便多有所说，因多说故，则便生调，因生调故，便心不息，因心不息故，便心离定。
大目揵连，汝说法时莫强说法如师子。大目揵连，汝说法时，下意说法，舍力、灭力、破坏于力，当以不强说法如师子，大目揵连，当学如是。”
尔时，尊者大目揵连即从坐起，偏袒着衣，叉手向佛，白曰：“世尊，云何比丘得至究竟，究竟白净、究竟梵行、究竟梵行讫？”
世尊告曰：“大目揵连，比丘若觉乐、觉苦、觉不苦不乐者。彼此觉观无常、观兴衰、观断、观无欲、观灭、观舍。彼此觉观无常、观兴衰、观断、观无欲、观灭、观舍已，不受此世，因不受世已，便不疲劳，因不疲劳已，便般涅槃：生已尽，梵行已立，所作已办，不更受有，知如真。大目揵连，如是比丘得至究竟，究竟白净、究竟梵行、究竟梵行讫。”
佛说如是，尊者大目揵连闻佛所说，欢喜奉行。
长老上尊睡眠经第十二竟(千一百三十七字)
本文章来自：
http://buddh.cn/bbs/read.php?tid=8
