佛说食施获五福报经
失译人名今附东晋录
闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。佛告诸比丘。当知食以节度受而不损。佛言。人持饭食施人。有五福德令人得道。智者消息意度弘廓。则获五福。何等为五。一曰施命。二曰施色。三曰施力。四曰施安。五曰施辩。何谓施命。人不得食时。颜色燋悴不可显示。不过七日奄忽寿终。是故智者则为施食。其施食者则为施命。其施命者。世世长寿生天世间。寿命延长而不夭伤。自然福报财富无量。是为施命。何谓施色。人不得食时。颜色憔悴不可显示。是故智者则为施食。其施食者则为施色。其施色者。世世端正生天世间。颜华炜哗人见欢喜稽首作礼。是为施色。何谓施力。人不得食时。身羸意弱所作不能。是故智者则为施食。其施食者则为施力。其施力者。世世多力生天人间力无等双。出入进止力不耗减。是为施力。何谓施安。人不得食时。心愁身危坐起不定不能自安。是故智者则为施食。其施食者则为施安。其施安者。世世安隐生天人间不遇众殃。其所到处常遇贤良。财富无量不中夭伤。是为施安。何谓施辩。人不得食时。身羸意弱口不能言。是故智者则为施食。其施食者则为施辩。其施辩者。世世聪明口说流利无所踬碍。慧辩通达生天世间。闻者欢喜靡不稽首听采法言。是为五福施食之报
佛言若族姓子族姓女。若发道意。施一切饮食衣被。在所生处见现在佛咨受三法。四意三脱致十种力。三十二相八十种好。进止十方犹如日出。晖晖有光遍照十方教化一切。般泥洹后经法续现。奉之得度与佛无二。佛说是时。天龙鬼神世间人民。帝主大臣四辈弟子。靡不欢喜为佛作礼。
佛说十吉祥经
失译人名今附秦录
如是我闻。一时佛在罗阅只耆阇崛山中。与大比丘众千二百五十人菩萨五千人俱。尔时世尊与无央数百千人。前后围绕而为说经。时大会中有一大士名离垢盖。承佛威神即从座起。偏袒右肩右膝着地。叉手合掌前白佛言。今可现有诸佛世尊如来至真等正觉。若有善男子善女人求佛道者。闻其名号受持读诵。疾得不退转于无上正真道。佛告离垢盖太士。善哉善哉。族姓子。乃能作是问。多所利益。有族姓子。东方去此度一恒沙数诸佛世界。有世界名方庄严。其刹有佛名大光耀如来至真等正觉。今现在说法。复有族姓子。东方度二恒沙数诸佛世界。有世界名谛胜诸胜。其刹有佛名慧灯明如来。有世界名金刚。其刹有佛名大雄如来。有世界名净尊住。其刹有佛名无垢尘如来。有世界名金光明。其刹有佛名上像幢十盖王如来。有世界名大威神。其刹有佛名威神自在王如来。有世界名香熏。其刹有佛名极受上影王如来。有世界名宝严。其刹有佛名内宝如来。有世界名海灯明。其刹有佛名大海如来。有世界名十力灯明。其刹有佛名十力现如来。当知离垢盖。若善男子善女人求佛道者。恒边沙刹满中七宝持用布施如来正觉。若善男子善女人。闻此佛名受持讽诵执在心怀。于大众中为人广说。此之功德过前功德。重欲解义而说偈言:
如恒边沙 诸佛世界 满中七宝
持用布施 若有得闻 诸佛名号
信乐不忘 功德过前
若闻诸佛名 讽诵莫忘失
其人不宜疑 言我不成佛
六通无穷尽 至于无数劫
其身当金色 相好以庄严
若持佛名号 过于十亿劫
疾得成正觉
佛说经竟。离垢盖大士诸菩萨等。天龙鬼神及世间人。咸皆欢喜顶受佛教。
佛说戒香经
西天译经三藏朝散大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉 诏译
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与大比丘众俱。尔时尊者阿难来诣佛所。到已头面礼足。合掌恭敬而白佛言。世尊。我有少疑欲当启问。唯愿世尊为我解说。我见世间有三种香。所谓根香花香子香。此三种香遍一切处。有风而闻。无风亦闻。其香云何
尔时世尊告尊者阿难。勿作是言。谓此三种之香。遍一切处有风而闻无风亦闻。此三种香有风无风遍一切处而非得闻。阿难。汝今欲闻普遍香者。应当谛听。为汝宣说。阿难白佛言。世尊。我今乐闻。唯愿宣说
佛告阿难。有风无风香遍十方者。世间若有近事男近事女。持佛净戒行诸善法。谓不杀不盗不淫不妄及不饮酒。是近事男近事女。如是戒香遍闻十方。而彼十方咸皆称赞。而作是言。于某城中有如是近事男女。持佛净戒行诸善法。谓不杀不盗不淫不妄及不饮酒等。具此戒法。是人获如是之香。有风无风遍闻十方。咸皆称赞而得爱敬
尔时世尊。而说颂曰
世间所有诸花果 乃至沉檀龙麝香
如是等香非遍闻 唯闻戒香遍一切
旃檀郁金与苏合 优钵罗并摩隶花
如是诸妙花香中 唯有戒香而最上
所有世间沉檀等 其香微少非遍闻
若人持佛净戒香 诸天普闻皆爱敬
如是具足清净戒 乃至常行诸善法
是人能解世间缚 所有诸魔常远离
尔时尊者阿难及比丘众。闻佛语已。欢喜信受。礼佛而退。
