我睡觉时光明是自然出现的,并不会刻意去想.就是在光明海中.但我看阿含经中为了对治睡眠,世尊好似开示在睡眠时要作光明想,或者阿含经中只用一个字,系念明相.(相就是想的意思,应当属于通假字.金刚经中无我相,人相,众生相,也是指无我想,人想,众生想),而具体作什么样的明想,会谦大概认为世尊好象开示的是凌晨天光发亮想.因为这样系念,天就要亮了,就不容易堕入睡眠.大体上会谦认为从对治睡眠来讲,差不多是这样的. 师父所开示的轻度观想光明,大体上与这种观点相合.
另外，所谓的善意睡眠作光明想，有两重意思，第一重，为什么睡眠叫善意睡眠，因为有时候产生睡眠不是因为五盖，而是太累了，身体的自然反应，所以，阿含经中，舍利弗尊者坐禅时进入了睡眠，世尊就神通飞到他面前告诉他应当如何对治睡眠，其中一种情况，就是讲如果产生了睡意，那就睡，身体休息好了，自然醒过来，不会是堕入睡眠。如果是因为心的执着而产生了昏沉，而这昏沉用各种方法，比如经行，用冷水洗脸，到户外走动，环顾四周，都不能解决，那就吉祥卧，作光明想。休息一下。 如果是这样，那光明不能观想得太强烈，因为身体疲乏，观想光明太强烈反而不容易休息。不容易使身体调整过来。
第二重意思，善意睡眠作光明想，本身就不是睡眠了，所以，善意睡眠作光明想，其实目的还是对治睡眠，这是类似于以观明点的方式保持觉醒以契入禅定。
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