目连白佛言：“世尊在无数众中告舍利弗：‘汝可说法，我今背痛小自停息。’提婆达多亦复如是，法像世尊，自叠僧伽梨为四重，以右胁着地，犹如师子，不觉左胁着地，犹若野干，偃卧鼾眠。”
佛告目连：“提婆达多非但今日法像我得此苦恼，此是第二苦恼。
目连，乃往过去世，雪山王右面有大池水，有一大象在边止住。时，彼大象，入池水中洗浴饮水，以鼻拔取藕根，洗令净而食之，气力充足形体光泽。复有一小象，常相随逐，彼小象法学大象，入池水洗浴，拔取藕根不洗合泥而食，彼食藕根，气力不足，形无光泽，遂便致病。”
而说偈言：
我曹大无欲 食藕甚清净
小象杂泥食 学我而致病，
死尸臭有息 食消噫自止
人行非法者 长夜气不灭，
贪欲瞋恚痴 丈夫有恶心
痴人自毁伤 如果繁枝折，
芭蕉以实死 竹籚亦复然
儜人伤利养 駏驉怀妊死。
佛告目连：“时，大象者即我身是，小象者提婆达多是。”
佛告目连：“此是提婆达多第二学我致此苦恼。”
时，诸比丘作如是念：“未曾有，提婆达多是世尊弟子，乃作如是背恩作非法，以邪教破坏五百弟子。”
尔时，世尊，知诸比丘心之所念：“即告诸比丘，提婆达多非但今日破坏我弟子。
乃往过去世，有二阎浮提王，一名月二名月益。十四日生故名为月，十五日生故名为月益。彼此同意无有嫌隙。阎浮提中有一河水，名修罗吒。其水两边，各有四万二千城，国土平博严好，人民财富炽盛饮食丰饶。时，月益王，修罗吒河水边有城，亦名修罗吒，东西十二由旬南北七由旬。二王作要：‘若我生男当取汝女，若汝生男当取我女。’时，王月益不生男女，为求儿故，祠祀水神，礼事种种诸天，满善天宝善天，日月释梵地火风神，摩醯首罗天，园神林神，空野神市神，鬼子母神城郭神，为天作福希望有儿。时，修罗吒河边，有二五通仙人住。
时，河水神白王言：‘修罗吒河边有二五通仙人住，若彼求愿生王家者王当有儿。’
时，王月益，即至河边，渐行求觅，至仙人所，语仙人言：‘知否？我家无儿。若汝等能求愿生我家者命终便得生。若生我家者五欲自恣快乐无乏。’
仙人答言：‘可尔。’
时，王月益欢喜还归。时，一仙人于后七日命终，即处彼第一夫人胎中，女人有三种智，知有娠时，知所从得，知男子有欲意看。
时，夫人白王言：‘王今知否？我今有娠。’
王言：‘善快，当重供养。’即敕一切供具增益一倍。
时，第二仙人七日复命终，即处第二夫人胎中。
夫人白王：‘王今知否？我今有娠。’王即增供具如上。
时，王即遣人往看修罗吒河边有几仙人，使即往看，见二仙人已死，即还白王言：‘仙人已死。’
王自念言：‘彼二仙人命终，生我二夫人胎中。’
彼九月满，生一男儿颜貌端正。王第一夫人生男儿时，众善自至，有五百贾客来至，五百贾客从海取宝而还，有五百伏藏悉自发出，有五百死囚从狱得出。时，王月益自思惟言：‘当为此儿作何等字？’彼国法，若初生男儿，或父母若沙门婆罗门作字。时，王自念：‘何须沙门婆罗门作字为？此儿生日，多有善事现，即字为善行。’时，王即与四种母，一者治身，二者洗浴浣濯，三者与乳，四者当为娱乐，象马车乘作众伎乐种种戏笑，又持孔雀尾在后，如是严饰娱乐。善行王子年至八九，教种种技艺书数印画戏笑歌舞伎乐，又学骑象马车乘射御斗战之事。时，彼王子一切皆学。
时，王第二夫人生子时，多有众恶事起，野干鸣，阿修罗捉日，五百应死者来至。波国法，若初生儿，当令沙门婆罗门作字。王自念言：‘何须沙门婆罗门作字为？此儿生日，多众恶事出，即字之为恶行。’王亦复与四母，一者治身，二者洗浴浣濯，三者与乳，四者当为娱乐，象马车乘作众伎乐种种戏笑，乃至教学斗战之事。
时，善行王子，王甚爱念，及诸余小国王子夫人大臣侍从一切人民亦无不爱念；而恶行王子，王不爱念，诸余一切亦不爱念。
时，恶行王子，作如是念：‘善行王子，王及一切人民甚爱念之，而我独尔，王不爱念，及余一切亦不爱念。我伺求方便当断其命。’
尔时，邻国王月第一夫人生女，即遣使来至月益王所语言：‘我第一夫人生女，当与汝儿善行作妇。’
于异时，善行王子作如是念：‘阎浮提众生皆多贫苦，我当入海取如意珠，令阎浮提众生无有贫者。’时，即至王所白言：‘阎浮提众生皆多贫苦，我欲入海取如意珠令阎浮提众生无有贫者。’
王即答言：‘我大有金银七宝无数，库藏盈满，可随意所与。’
即答王言：‘不能，必欲入大海取如意珠令阎浮提众生无有贫者。’
王言：‘随汝意。’
时，恶行王子即作是念：‘今正是时，可得其便而断其命。’即至王所白王言：‘善行是我所敬重，今欲入海，若我不见将恐丧命。今欲与相随入海。’
王言：‘随意。’
时，王子，与王及夫人眷属辞别已，往诣修婆罗城中，摇铃唱言：‘谁能舍离父母妻子兄弟姊妹及诸亲属，欲须金银珍宝无价宝珠者，随我入海。一切所须饮食庄严之具，我当供给。’
时，即有五百贾客来集其所。时，善行，与五百贾客俱至须波罗城，于彼城中买船并求船师。船师知海中诸难，涌浪难洄澓难大鱼难。庄严船已，复重唱令如上，即放船入海。
以善行福德故，风吹其船诣七宝所，告诸贾人言：‘今已至宝渚，好牢坚庄船，自恣取宝满船，勿令沈没。’时，诸贾人受教取宝，善行教授众贾人已，更诣余处。
恶行王子，以恶言向众贾人说之：‘善行王子若安隐还至当夺汝等宝。曼今未还，可推船置海而去。’
时，恶行说五百贾人，贾人已受其说，推船入海而去。彼薄福果报，风破其船五百贾人没海而死。恶行王子得一船板，风吹展转得还趣岸。彼于海边在贫贱聚落，家家乞食自活。时，善行还至故处不见众贾人，亦不见船，即便椎胸啼泣懊恼，恐诸贾人为恶鬼罗刹等所害。
时，宝渚神语善行言：‘五百贾人非恶鬼罗刹等所害，是恶行王子恶言破坏五百贾人，使推船入海而去，薄福果报风破其船。五百贾人，没海而死。恶行王子得一船板，风吹至岸。彼于海边乞食自活。’
善行自念：‘我今宁可前至海龙王宫乞如意珠。’即便引道而去到罗刹渚。
时，五百罗刹女出迎，遥见慰问：‘善来童子欲至何所？’
答曰：‘阎浮提众生皆多贫苦，欲往海龙王宫乞如意宝珠令阎浮提众生无贫苦者。’
即复问言：‘欲取何乘？’
答言：‘欲取大乘。’
罗刹女言：‘善哉，若汝成最正觉，我当出家作汝弟子。’
报言：‘可尔。’
彼遥见金城中有一金床，龙坐其上。时，善行王子，即往金城至彼龙所。
时，龙王遥见慰问：‘善来童子，欲何所至？’
答言：‘龙王知否？阎浮提众生皆多贫苦。我欲至海龙王宫取如意珠令阎浮提人无有贫苦。’
彼即答言：‘海龙王宫难可得至，七日中行水常至膝，复七日中行水至脐，七日中行水至腋，七日中浮而过，七日中行莲华上，七日中行毒蛇头上，然后乃至海龙王宫。汝今可止。我有宝珠，能雨东方二千由旬七宝，今当与汝。’
答言：‘不取，要当至海龙王宫。’
即复问言：‘欲取何乘？’
答言：‘欲取大乘。’
复言：‘若汝成最正觉者，我当出家为汝作第一智慧弟子。’
即舍金城，遥见银城，中有龙王在银床上坐。时，善行王子往诣银城至龙王所。
龙王遥见慰问：‘善来童子，欲何所至？’
答言：‘龙王知否？阎浮提众生皆多贫苦，我欲至海龙王宫取如意珠令阎浮提人无有贫苦。’
答言：“海龙王宫难可得至，七日中行水常至膝，七日中至脐，七日中至腋，七日中浮过，七日中行莲华上，七日中行毒蛇头上，然后乃至海龙王宫。汝今可止。我有宝珠，能雨南方四千由旬七宝，今当与汝。’
答言：‘不取，我要当至海龙王宫。’
即复问言：‘欲取何乘？’
答言：‘欲取大乘。’
复言：‘汝若成最正觉者，我当出家为汝作第一神足弟子。’
即舍银城去，复见有琉璃城，有龙王坐如上，即与如意珠能雨西方六千由旬宝，答言：‘不取，我要当至海龙王宫。’
复问言：‘欲取何乘？’
答言：‘欲取大乘。’
‘若汝成最正觉时，我当出家为汝作第一多闻弟子。’
时，善行即复前行，七日中水至于膝，乃至行莲花上，乃至毒蛇处作如是念：‘以何行报生毒蛇中，岂非前世瞋毒报耶？当以何法而降伏之？唯有慈心。’即思惟慈心三昧，时，诸毒蛇皆悉垂头，行上而过，至海龙王宫。
时，海龙王遥见慰问言：‘善来童子，何所须欲？’
答言：‘我今欲得汝髻中如意宝珠。’
答言：‘汝等短寿，此珠价大，非不相与，今当与汝，但汝命欲终时，还送珠来。’即解珠与之，并遣二龙，后持珠还。
时，善行捉珠求愿言：‘若是如意珠者，便当忽然还至修波罗城。’如意念顷即还修波罗城。
时，恶行王子，闻善行从海安隐而还，即往善行所语言：‘汝知否？我今在贫穷聚落，家家乞食以自生活。汝从大海安隐而还，为何所得耶？’
即答言：‘得此如意宝珠来。’
时，善行语言：‘我今疲极，欲小眠息。’即枕恶行膝上而眠。
时，恶行，即以佉陀罗木刺，刺其两眼，持珠而去。彼伤两眼血流污身，东西慞惶行不见道，遂至月王园中。
时，守园老母有二小儿，遥见其来血流污身行不见道，即愍伤之，问言：‘汝何故，乃于月王园中行东西慞惶而不见道？’即具为说因缘。
老母语言：‘我有二儿，可共汝戏。汝今可在此住。当相看视，犹如二儿。’
时，恶行，即还修罗吒城，至王月益所，白王言：‘王今知否？我海中遇大风破船，五百贾人没在海中，唯我安隐而还。’
王言：‘汝从海安隐而还，为得何等？’
答言：‘得此如意宝珠。’
王即问言：‘此珠何所能作耶？’
答言：‘不知。’时，王即取珠付藏掌之。
时，恶行即遣使语邻国王月：‘善行与五百贾人入海取宝，水所漂没。汝今可与我女。’
王即报言：‘须我语女。’
王即唤女告之：‘善行与五百贾人入海取宝为水所漂。恶行安隐而还，今欲索汝为妇。’
答言：‘不能，我欲自出求夫。’
时，王即令国中皆令聚集，庄严其女，出外东西求觅夫。时，善行，即调其琴而弹之，出美音声在园中住。
时，王女见之，即往白王言：‘王今知否？我欲得此人为夫。’
王言：‘此是盲人。’
女答王言：“无苦。’
时，王月，即唤善行，问言：‘童子，汝是何人？’
答言：‘王今知否？我是王月益第一太子善行。’
王言：‘何故伤眼耶？’即以上因缘具白王。
王言：‘汝若是王月益子者，今当发愿令眼平复。’
善行即发善愿：‘若我为阎浮提众生贫苦苦厄故，入海求如意宝珠，欲令阎浮提众生无有穷乏，并及恶行王子，以恶言破坏五百贾人，舍我而还，复以佉陀罗木刺，破我两眼，持我如意珠而还，我于彼人无有恶心。若我真诚无虚者，眼当平复如故！’
时，发愿亦竟眼寻平复。时，王即极好庄严其女以适之。
王即遣使，语王月益言：‘汝今知否？王子善行，安隐从海而还，今极好庄严我女以适之，今当往修罗吒城。’
时，王月益，即敕国内种种庄严。于是王子善行往修罗吒城，头面礼王足已，具以因缘白王。王即敕人杀恶行。
善行白王言：‘愿不须杀。’时，王月益遣恶行令出国。
善行问王言：‘恶行持珠来，今为所在？’
王言：‘今在库中。’
白王言：‘可出珠。’王即出珠。
善行即净洗浴身着新白净衣，取珠安置幢头，着高好殿上，发愿言：‘若审是如意宝珠者，当雨满阎浮提七宝，其有病者皆令除愈。’发愿顷间，即雨满阎浮提七宝。
后于异时，王月益丧，即以善行为王。
时，王子恶行，来至善行所白言：‘我今在外，家家乞食以自存活。’
王答言：‘汝可守护我头，当以我所食与汝。’
答王言：‘尔。’
后于异时，王小眠睡，恶行念言：‘今可断命，即拔刀斫之。’时，恶行臂寻自堕，即自称祸。
王便觉问言：‘童子何故称祸？’
答王言：‘天自造其业。’
王言：‘何故耶？’
以此因缘白王，王言：‘实是汝自造其业。”
佛告诸比丘：“王月益者岂异人乎，今白净王是。第一夫人者即今母摩耶是。尔时，月王者今执仗释种是。时，月王女者，今瞿夷是。时，守园老母者今摩诃波阇波提比丘尼是。二儿者今难陀阿难是。时，善行者，我身是。时，恶行者今提婆达多是。五百贾人者今五百比丘是。昔以恶教破此诸人，今亦复以恶教破之。”
