回帖：是呢！佛法以实修为主，闻思是为了如法修行，也是法次法向的最初级阶段，行者不能做道场小贩，我记得有一句说佛教徒的戏论，说是十个学佛九个怪，还有一个搞外买。就是说，学佛的，要莫一接触佛法，对人对事的成见倒增了一大堆，生活，事业，格格不入，难怪平常人对这样的行者不敢恭维了。还有，有的人学了佛不以律已，专门律人，看这个不顺眼，那个不如自己，看这个愚痴，那个不对，完全违背了自净已意的法印教导。给佛法的形象抹黑。还有一种，佛法的名词法相学了一大堆，但是，没有成就修行，却成就了诤论，以满足于自我的买弄，天天天方夜谭，玩弄佛法，游戏佛法，贩买佛法，就是古大德讲的，道场小贩。

其实，还有一种，广泛的诤论，广泛的诤论不是没有起因的，至少有一方说不对，另一方说对，真正对的一方又没有足够的智慧播乱反正，然后，持久广泛的诤论才会有。其实，真正的道谛有善恶对错的分别吗？没有的，阿姜查说，人们总是想要善的，然后执持善的，而佛法却是非善非恶的。大家去问一位阿罗汉问他悟到的道是对的还是错的？是善的还是恶的？涅盘有对错善恶吗？呵呵，没有呢！！对错善恶仅止于闻思与法次法向这些二元相对的时期。当这种对错关系到佛法慧命，关系到是非问题，性质问题的时候，至关重要的时候，那么，许多有修行的以自己的责任心也是不得不参与进来了。但他们大多有不执着的修行本钱，草上飞水上飘的功夫，在风口浪尖砥中流不带有一丝沾染的。而大多数行者却不行了，跟着人云亦云，自己还搞不懂或自己还没亲自尝尝，就跟着说些醋酸盐咸的事，一方面，耽误自己修行，另一方面，说错了，是有责任的，造业，那些因为错误的说词而生起嗔心的，那些听信错误说词而断了慧命的，谁来负责？你参与了，你就负责，因果不虚的。至少，如果是错误的，行者参与了，本身就代表了这是一种不智慧的表现，行者要想悟道，从个人来讲，还得花功夫超越自己的缺陷。。。

那么，是不是说大家就应当万马齐喑了呢？也不是，重要的还是闻思修慧，自己修行，该说的时候，还是要有这个站出来的责任心，佛法，阿含经中讲的，怜悯故。慈悲大家，就要站出来说一说，但如果自己也弄不清楚，还生起了烦恼，那就要实修为重了。佛法当中讲，直心是道场，能得其直，就不会造业，无论对人对已，都是这样。就是造了业，直心嘛，自己担着，比如说我说错了，我误了一个人，那么，没关系，我生生世世再来挽回，有一个因我的错误而不能悟道，那我不入涅盘，真要护法，即要有智慧，还要有这个责任心，做错了莫说错了就是不能解脱，要想解脱，想跑，呵呵，临走被误的也要拉他一拉，想跑，呵呵，没这么容易哟~。。。