回帖：念。云何等方便非等念？答曰：等念是谓等方便非等念。云何等念非等方便？答曰：等方便是谓等念非等方便。云何等方便等念？答曰：除等念诸余等方便相应法，是谓等方便等念。云何非等方便非等念？答曰：诸余心心法色无为心不相应行，是谓非等方便非等念，等定亦如是。诸法等念相应彼等定耶？答曰：或等念非等定。云何等念非等定？答曰：等定是谓等念非等定。云何等定非等念？答曰：等念是谓等定非等念。云何等念等定？答曰：除等定诸余等念相应法，是谓等念等定。云何非等念非等定？答曰：诸余心心法色无为心不相应行，是谓非等念非等定。

云何世俗等见？云何世俗等智？世俗等见云何？答曰：意识身相应善有漏慧。世俗等智云何？答曰：意识身相应善有漏慧，五识身相应善慧。若世俗等见是世俗等智耶？答曰：如是。若世俗等见彼世俗等智。颇有世俗等智非世俗等见？答曰：有。五识身相应善慧。世俗等见摄世俗等智耶，世俗等智摄世俗等见耶？答曰：世俗等智摄世俗等见，非世俗等见摄世俗等智。不摄何等？答曰：五识身相应善慧，成就灭亦复如是。问定理摄成就灭。云何无漏等见，云何无漏等智？无漏等见云何？答曰：尽智无生智不摄无漏慧。无漏等智云何？答曰：除所修忍诸余无漏慧。若无漏等见是无漏等智耶？答曰：或无漏等见非无漏等智。云何无漏等见非无漏等智？答曰：所修行忍，是谓无漏等见非无漏等智。云何无漏等智非无漏等见？答曰：尽智无生智，是谓无漏等智非无漏等见。云何无漏等见无漏等智？答曰：除所修行忍，尽智无生智诸余无漏慧，是谓无漏等见无漏等智。云何非无漏等见非无漏等智？答曰：除上尔所事。无漏等见摄无漏等智耶？答曰：或无漏等见非无漏等智。云何无漏等见非无漏等智？答曰：所修行忍，是谓无漏等见非无漏等智。云何无漏等智非无漏等见？答曰：尽智无生智是谓无漏等智非无漏等见。云何无漏等见无漏等智？答曰：除所修行忍，尽智无生智诸余无漏智，是谓无漏等见无漏等智。云何非无漏等见非无漏等智？答曰：除上尔所事。若成就无漏等见彼无漏等智耶？答曰：如是。若成就无漏等智，亦无漏等见。颇成就无漏等见非无漏等智耶？答曰：有苦法忍现在前。问定理摄成就。

阿毘昙智犍度八（十种【大】，道【宋】【元】【明】【宫】）十种跋渠第一竟(梵本四百三十三首卢秦七千二百四十六言)。

阿毘昙八犍度论卷第九