回帖：斯陀含阿那含亦复如是。诸无学法成就阿罗汉，阿罗汉摄彼法耶？答曰：如是。设阿罗汉摄法，彼是无学法耶？答曰：或彼无学或非学非无学。云何无学？答曰：有为阿罗汉是谓无学。云何非学非无学？答曰：无为阿罗汉，是谓非学非无学。诸无漏法成就须陀洹，彼法须陀洹所摄耶？答曰：或摄或不摄。云何摄？答曰：得须陀洹果不失，是谓摄。云何不摄？答曰：须陀洹增益进得无漏微妙根，得已结尽受证，亦非数缘尽成就须陀洹，是谓不摄。设诸法须陀洹所摄是无漏法耶？答曰：如是。斯陀含阿那含亦复如是。诸无漏法成就阿罗汉，彼法阿罗汉所摄耶？答曰：或摄或不摄。云何摄？答曰：得阿罗汉果不失是谓摄。云何不摄？答曰：非数缘尽成就阿罗汉，是谓不摄。设诸法阿罗汉所摄，彼法是无漏耶？答曰：如是。诸法成就须陀洹，彼法须陀洹所摄耶？答曰：或有法成就须陀洹，彼法非须陀洹果所摄。云何诸法成就须陀洹，彼法非须陀洹果所摄？答曰：须陀洹增益进得无漏微妙根，得已结尽受证亦诸非数缘尽成就须陀洹有漏法成就须陀洹，是谓诸法成就须陀洹，此法非须陀洹果所摄。云何诸法须陀洹果所摄，此法不成就须陀洹？答曰：未得须陀洹果得已便失，是谓诸法须陀洹果所摄，此诸法不成就须陀洹。云何诸法成就须陀洹，是须陀洹果所摄法？答曰：得须陀洹果不失，是谓诸法成就须陀洹，是须陀洹果所摄法。云何诸法不成就须陀洹，非须陀洹果所摄法？答曰：除上尔所事。斯陀含阿那含亦复如是。诸法成就阿罗汉，是阿罗汉所摄法耶？答曰：或有诸法成就阿罗汉，此法非阿罗汉所摄。云何诸法成就阿罗汉，此法非阿罗汉法所摄？答曰：亦非数缘尽成就阿罗汉及有漏法成就阿罗汉，是谓诸法成就阿罗汉，此法非阿罗汉所摄。云何诸法阿罗汉所摄，此法不成就阿罗汉？答曰：若未得阿罗汉得已便失，是谓诸法阿罗汉所摄，此法不成就阿罗汉。云何诸法成就阿罗汉，是阿罗汉所摄法？答曰：得阿罗汉不失，是谓诸法成就阿罗汉，是阿罗汉所摄法。云何诸法不成就阿罗汉，此法亦非阿罗汉所摄？答曰：除上尔所事(第二摄门竟)。

从欲界没还生欲界，尽受欲界有耶？答曰：或从欲界没还生欲界不受欲界有。云何从欲界没还生欲界不受欲界有？答曰：欲界没而办色界中阴，是谓欲界没还生欲界不受欲界有也。云何受欲界有非欲界没不生欲界？答曰：若色界没而办欲界中阴，是谓受欲界有非欲界没不生欲界。云何欲界没还生欲界受欲界有？答曰：从欲界没而办欲界中阴生阴，是谓从欲界没还生欲界受欲界有。云何不欲界没不生欲界不受欲界有？答曰：从色界没而办色界中阴生阴，从色界没生无色界，无色界没生无色界，从无色界没生色界，是谓不欲界没不生欲界不受欲界有。从色界没还生色界，尽受色界有乎？答曰：或色界没还生色界不受色界有。云何色界没还生色界不受色界有？答曰：从色界没而办欲界中阴，是谓从色界没还生色界不受色界有。云何受色界有不色界没不生色界？答曰：从欲界没而办色界中阴，是谓受色界有不色界没不生色界。云何从色界没还生色界受色界有？答曰：从色界没办色界中阴生阴，是谓色界没还生色界受色界有。云何不色界没不生色界不受色界有？答曰：从欲界没办欲界中阴生阴，从欲界没生无色界，无色界没生无色界，无色界没生欲界，是谓不色界没不生色界不受色界有。无色界没生无色界，尽受无色界有耶？答曰：如是无色界没生无色界，尽受无色界有。颇有受无色界有不无色界没生无色界耶？答曰：有。若欲色界没生无色界。从欲界没还生欲界，此人有四，欲界凡夫圣人色界凡夫圣人。从色界没还生色界，此人有三，欲界凡夫，色界凡夫圣人。无色界没还生无色界，此人有二，无色界凡夫圣人。欲界凡夫人九十八使所使，九结所系；贤圣人十使所使，六结所系。色界凡夫人六十二使所使，六结所系；贤圣人六使所使，三结所系。无色界凡夫人三十一使所使，六结所系；贤圣人三使所使，三结所系(死生处竟)。

若不欲界没不生欲界，尽不受欲界有耶？答曰：或有不欲界没不生欲界，非不受欲界有。云何不欲界没不生欲界非不受欲界有耶？答曰：从色界没办欲界中阴，是谓不欲界没不生欲界，非不受欲界有。云何不受欲界有非不欲界没非不欲界生？答曰：从欲界没办色界中阴，是谓不受欲界有非不欲界没非不欲界生。云何不欲界没不生欲界不受欲界有？答曰：从色界没办色界中阴生阴，从色界没生无色界，无色界没生无色界，无色界没生色界，是谓不欲界没不生欲界不受欲界有。云何非不欲界没非不欲界生非不受欲界有？答曰：从欲界没办欲界中阴生阴，是谓非不欲界没非不生欲界非不受欲界有。不色界没不生色界尽不受色界有耶？答曰：或不色界没不生色界非不受色界有。云何不色界没不生色界非不受色界有耶？答曰：从欲界没办色界中阴，是谓不色界没不生色界非不受色界有。云何不受色界有非不色界没非不生色界？答曰：从色界没办欲界中阴，是谓不受色界有非不色界没非不生色界。云何不色界没不生色界不受色界有？答曰：从欲界没办欲界中阴生阴，从欲界没生无色界，无色界没生无色界，无