回帖：欲界二种色界二种无色界，四谛所断结种，思惟所断结种。颇欲界结一时可系耶？答曰：得。凡夫人欲界无爱退，从色无色界没生欲界也，一时不可系耶？答曰：得。凡夫人得欲界无爱，渐可系耶？答曰：不得。渐得不系耶？答曰：得。世尊弟子先灭四谛所断结，后思惟所断也。颇色界结一时可系耶？答曰：得。凡夫人从色无爱退从上地没，生欲界若梵天上，一时得不系耶？答曰：得。凡夫人得色无爱渐得可系耶？答曰：不得。渐得不系耶？答曰：得。世尊弟子先灭四谛所断结后思惟也。颇无色界结一时可系耶？答曰：不得。一时得不系耶？答曰：不得。渐得系耶？答曰：不得。渐得不系耶？答曰：得。世尊弟子先灭四谛所断结后思惟也(二种界竟)。

欲界四谛所断结尽为何果摄？答曰：四沙门果，或无处所。欲界思惟所断或阿那含果阿罗汉，或无处所；色界四谛所断四沙门果，或无处所；色界思惟所断或阿罗汉，或无处所；无色界四谛所断四沙门果，思惟所断阿罗汉。五结种苦谛所断结种习谛尽谛道谛思惟所断结种，苦谛所断结种尽为何果摄？答曰：四沙门果，或无处所。习谛尽谛所断四沙门果，或无处所；道谛所断四沙门果，思惟所断阿罗汉(五种竟)。

九结种，苦法智所断结种苦未知智所断，习法智所断习未知智所断，尽法智所断尽未知智所断，道法智所断道未知智所断，思惟所断结种，苦法智所断结种尽为何果摄？答曰：四沙门果或无处所(未入道果也)。苦未知智所断，习法智所断习未知智所断，尽法智所断尽未知智所断，道法智所断四沙门果，或无处所；道未知智所断四沙门果，思惟所断阿罗汉(九种门竟)。

十五结种，欲界苦谛所断结种，欲界习谛尽谛道谛思惟所断结种，色界苦谛所断结种，色界习尽道谛思惟所断结种，无色界苦谛所断结种，无色界习尽道谛思惟所断结种，欲界苦谛所断结种，尽为何果摄？答曰：四沙门果，或无处所。欲界习谛尽道谛所断四沙门果，或无处所；欲界思惟所断阿那含果阿罗汉，或无处所；色界苦谛所断四沙门果，或无处所；色界习尽道谛所断，四沙门果，或无处所；色界思惟所断阿罗汉，或无处所；无色界苦谛所断四沙门果，或无处所；无色界习尽谛所断四沙门果，或无处所；无色界道谛所断四沙门果，无色界思惟所断阿罗汉(十五种竟)。

身见尽为何果摄？答曰：四沙门果，或无处所。戒盗疑四沙门果。贪瞋恚愚痴及欲漏，或阿那含果阿罗汉，或无处所。有漏无明漏阿罗汉。流中欲流阿那含果阿罗汉，或无处所。有流无明流阿罗汉。见流四沙门果，（扼【大】下同，轭【宋】【元】【明】【宫】下同）扼亦如是。受中欲受阿那含果阿罗汉果，或无处所。戒受见受四沙门果。我受阿罗汉果。缚中贪欲身缚瞋恚身缚阿那含果阿罗汉果，或无处所。戒盗身缚我见身缚四沙门果。盖中贪欲瞋恚睡眠，（调【大】，掉【圣】【圣乙】）调戏阿那含果阿罗汉果，或无处所。疑盖四沙门果，或无处所。结中瞋恚结悭结嫉结阿那含果阿罗汉果，或无处所。爱结憍慢结阿罗汉果。下分中贪欲瞋恚阿那含果阿罗汉果，或无处所。身见四沙门果或无处所。戒盗疑四沙门果。见中身见边见四沙门果，或无处所。邪见见盗戒盗四沙门果。爱身中鼻（更【大】，更爱【宋】【元】【明】【宫】）更，舌更爱阿那含果阿罗汉果，或无处所。眼耳身更爱阿罗汉，或无处所。意更爱阿罗汉果。使中贪欲使瞋恚使阿那含果阿罗汉果，或无处所。有爱使憍慢使无明使阿罗汉果。见使疑使四沙门果。结中嗔恚结悭结嫉结阿那含果阿罗汉果，或无处所。爱憍慢无明结阿罗汉果。见失愿疑结四沙门果。九十八使欲界苦习尽道谛所断四沙门果，或无处所。欲界思惟所断阿那含果阿罗汉，或无处所。(二道门无处)。色界苦习尽道谛所断四沙门果，或无处所。色界思惟所断阿罗汉果，或无处所。无色界苦习尽谛所断四沙门果，或无处所。无色界道谛所断四沙门果。无色界思惟所断阿罗汉果(相摄门竟)。

见谛成就世尊弟子，欲爱未尽欲界思惟所断结尽，为何果摄？答曰：斯陀含果，或无处所。欲爱已尽色爱未尽，色界思惟所断结尽，为何果摄？答曰：无处所。色爱已尽无色爱未尽，无色界思惟所断尽，为何果摄？答曰：无处所(无欲门竟)。

八人，趣须陀洹证得须陀洹，趣斯陀含证得斯陀含，趣阿那含证得阿那含，趣阿罗汉证得阿罗汉。趣得须陀洹证者结尽，为何果摄？答曰：无处所，得须陀洹即须陀洹。趣斯陀含证结尽，为何果摄？答曰：须陀洹果，或无处所。得斯陀含即斯陀含。趣阿那含证结尽，为何果摄？答曰：斯陀含果，或无处所；得阿那含即阿那含。趣阿罗汉证结尽，为何果摄？答曰：阿那含果，或无处所；得阿罗汉即阿罗汉(八人竟)。

诸学法成就须陀洹，此法须陀洹果所摄耶？答曰：或摄或不摄。云何摄？答曰：有为须陀洹果得而不失，是谓摄。云何不摄？答曰：须陀洹增益进得众妙无漏根，得已结尽逮证是谓不摄。设诸法须陀洹果所摄彼是学法耶？答曰：或学或非学非无学。云何学？答曰：有为须陀洹果是谓学。云何非学非无学？答曰：无为须陀洹果，是谓非学非无学。